George Berkeley

George Berkeley (1685-1753)

Hvem var George Berkeley?

George Berkeley (1685-1753) Han var en biskop, filosof og irsk forsker, bedre kjent for sin empiriker, idealistiske filosofi og som en av de største filosofene i den tidlige moderne perioden. Utviklet en filosofi kjent som subjektiv idealisme eller immaterialisme.

I tillegg var han kjent som en av de lyseste kritikerne av forgjengerne; Spesielt fra Descartes, Malebranche og Locke. Det var en metafysisk kjent for å forsvare idealisme: det vil si at alt (bortsett fra det åndelige) eksisterer i den grad det kan oppfattes av sansene.

Hans mest studerte jobber, Traktat om menneskelige kunnskapsprinsipper og Essay of the New Vision Theory, i tillegg til Av Motu og Siris, Tette forfattere konstituert med argumenter som deres filosofer samtidige gledelig den gangen.

På den annen side vakte han stor interesse for forskjellige spørsmål som religion, visjonspsykologi, matematikk, medisin, moral, økonomi og fysikk.

Mens hans første lesere ikke klarte å forstå verkene hans grundig, påvirket han år senere på tanken på den skotske David Hume og den tyske Immanuel Kant.

Biografi om George Berkeley

Tidlige år og publikasjoner

George Berkeley ble født 12. mars 1685 i Kilkenny County, Irland. Han var William Berkeleys eldste, en kadett av Berkeleys edle familie. Det er ingen klare registreringer av hvem moren hans var.

Etter flere års studier ved Kilkenny College gikk han på Trinity College i Dublin, på 15 år. Da, i den samme institusjonen, avsluttet han studiene i 1707, hvor han også fikk stillingen som gresk professor.

Berkeley våget seg inn i filosofiens verden samme år, og begynte å lage filosofiske merknader, også kalt "filosofiske kommentarer". Disse ga en rik dokumentasjon i den tidlige utviklingen av Berkeley som filosof.

Berkeleys filosofiske notatbøker ga leserne muligheten til å spore fremveksten av idealistisk filosofi fra den kritiske responsen fra Descartes, Locke, Hobbes og annet.

I 1709 publiserte han sin første viktige jobb, relatert til matematikk, der han undersøkte den visuelle avstanden, størrelsen, posisjonen og synsproblemene og berøringen. Mens dette essayet genererte en serie kontroverser, blir konklusjonene nå akseptert som en del av optikkteorien.

Et år senere publiserte han Traktat om menneskelige kunnskapsprinsipper Og i 1713 den Tre dialoger Stre Hylas og filonøs.

Omvisning i Europa og returner til Irland

Et år senere besøkte Berkeley England og ble mottatt i Circle of Addison, Pope og Steele. Mellom 1714 og 1720 inngav han sin faglige innsats for å gjøre omfattende turer i Europa.

Mens han fullførte sin tur på det gamle kontinentet som en ung manns veileder, komponerte Berkeley Av Motu, Et fragment der han utviklet sine synspunkter på vitenskapsfilosofien og artikulerte en instrumentalistisk tilnærming til Newtonsk dynamikk.

Etter turnéen kom irene tilbake til hjemlandet og gjenopptok sin stilling i Trinity College. Parallelt med det ble presten i 1721 beordret i Irland, og oppnådde sin doktorgrad i teologi; Faktisk laget han flere konferanser om dette emnet.

I 1724 trakk han seg tilbake fra treenigheten da han ble utnevnt til Dean de Derry, en kirkelig stilling som presiderer over katedralen, etter biskopen.

Det var på den tiden at Berkeley begynte å tenke på planen hans om å finne et universitet i Bermuda, så året etter begynte han sitt prosjekt for å trene ministre og misjonærer i kolonien.

Det kan tjene deg: Punk (Urban Tribe): Historie, egenskaper og ideologi

Eventyr i Amerika

Etter å ha skaffet seg et brev og finansieringsløftene fra det britiske parlamentet, seilte Berkeley til Amerika i 1728, akkompagnert av sin kone, Anne Forster, en talentfull og godt utdannet kvinne som forsvarte ektemannens filosofi til dagen for hennes død.

Tre år gikk i Newport, Rhode Island (USA), hvor de kjøpte en plantasje i Middletown. Det er referanser som flere amerikanske universiteter, spesielt Yale, hadde godt av Berkeleys besøk.

Mens han var i Amerika, skrev Berkeley Alciphron, et verk rettet mot "de frie tenkere" som han anså fiender av etablert anglikanisme.

Mens han var i Newport, tegnet han planer for den ideelle byen han planla å bygge i Bermuda. Han ble værende i plantasjen og ventet på pengene de lovet ham; Imidlertid kollapset politisk støtte, så de ble tvunget til å returnere til Storbritannia i 1731.

George Berkeley og Anne hadde seks barn, hvorav bare fire overlevde: Henry, George, William og Julia; De to andre døde i barndommen.

Biskop av Cloyne

I 1734 ble Berkeley innviet biskop av Cloyne, Dublin, og fullførte til slutt sitt nye bibliotek. I tillegg passerte episkopaten uten noen hendelse.

Så, i 1737, tok han plass i Irish Lores Chamber, og et år senere publiserte han arbeidet med tittelen En tale til sorenskrivere og menn i myndighet.

Cloynes hovedkvarter var et kulthjem og et sosialt senter under epidemier. I 1744 publiserte han arbeidet sitt med tittelen Siris, En serie filosofiske refleksjoner og en avhandling om de medisinske dyder av tjærevann.

I august 1752 bestilte George sin bror, Robert Berkeley, som soknepresten; Deretter tok han et hus i Holywell med sin kone og to av barna hans (George og Julia) hvor han bodde til sin død.

Død

14. januar 1753 døde han og ble gravlagt i kapellet til Kristi kirke.

George Berkeleys tanke

Empirisme

Empirisme forklarer at kunnskap stammer fra erfaring, det vil si alt mennesket kan vite kommer fra en sensorisk opplevelse. Berkeley opprettholder den samme empirismens posisjon, bare med visse forskjeller i noen argumenter.

I denne forstand benekter den irske filosofen eksistensen av materielle stoffer og sier at eksistensen av stoffer avhenger av oppfatningen.

For Berkeley alt som kan oppfattes gjennom enhver fornuft (farge, hardhet, lukt, etc.) er en "idé" eller følelse som ikke kan eksistere uten å bli oppfattet.

Berkeley i flere av hans verk forklarte et slikt argument med eksempler: trær og bøker er ganske enkelt samlinger av "ideer", og som sådan kan de ikke eksistere hvis du ikke har "ideen" i sinnet.

Mens noen av ideene om empirisme stemmer overens med hovedideen til Berkeley der han fastslår at kunnskap kommer fra en sanseopplevelse, er det for ham en skille mellom den fysiske verden og den mentale verden.

Berkeley hevdet at årsaken til sensasjoner ikke er tydelig forårsaket av fysisk materiale; Tvert imot, eksistensen av et tre er en samling ideer forenet til menneskesinnet. Hvis ikke sinnet er det, eksisterer ikke treet.

Kan tjene deg: etisk oppførsel

Immaterialisme eller subjektiv idealisme

INTEMENTISME, også kalt subjektiv idealisme (navn som senere ble tildelt), består av en ny metafysisk versjon som sier at virkeligheten som mennesker kan vite er grunnleggende mental, det vil si uvesentlig.

Berkeley var den som gjenopplivet idealisme i Europa fra 1700 -tallet ved å bruke skeptiske argumenter mot materialisme.

I henhold til den idealistiske visjonen eksisterer bevisstheten før og er en tidligere tilstand av materiell eksistens; det vil si at bevisstheten skaper og bestemmer materialet, ikke omvendt.

Idealisme mener at bevissthet og sinn er opprinnelsen til den materielle verden, og tar sikte på å forklare den eksisterende verden i henhold til disse prinsippene.

For Berkeley blir materialister tvunget til å akseptere at virkelig sett og berørte objekter bare har en periodisk eksistens, som oppstår når de blir oppfattet og går til ingenting når de ikke lenger blir oppfattet.

I denne forbindelse respekterte Berkeley og forsto de materialistiske prinsippene, men godtok ikke dem.

Bidrag fra George Berkeley til filosofi og vitenskap

Relativitetsargumenter

Tidligere år hadde Locke definert to grunnleggende søyler: skillet mellom primære egenskaper og sekundære egenskaper og materialistisk holdning. I denne forstand konkluderte Locke med at et objekt kan defineres gjennom dets primære og sekundære egenskaper.

I motsetning, uttaler George Berkeley, gjennom et eksempel, er ikke at størrelsen ikke er et objekt for et objekt fordi det avhenger av avstanden mellom observatøren og objektet, eller observatørens størrelse.

Tatt i betraktning at objektet har en annen størrelse enn observatørens øyne, så størrelsen er ikke en del av kvaliteten på et objekt.

Deretter sa han at verken sekundære eller primære egenskaper er fra objektet.

Den nye visjonsteorien

Berkeley formulerte flere argumenter mot de klassiske lærde av optikk, og opprettholdt at rommet ikke kan sees direkte, og det kan heller ikke bli avledet dens form ved bruk av optikklovene.

Berkeley forklarte sin teori gjennom et eksempel: avstanden oppfattes indirekte på samme måte som skammen til en indirekte person blir oppfattet: Når vi ser på en skamfull person, slutter vi at personen skammer seg.

På denne måten er det kjent av erfaring at et rødt ansikt indikerer skam, fordi det har lært å knytte de to.

Berkeley uttaler at de visuelle signalene til et objekt bare kan brukes til å bedømme indirekte fordi betrakteren lærer å knytte visuelle signaler med taktile sensasjoner.

Fysikkfilosofi

Fra Berkeleys første verk til hans siste viste et stort engasjement for vitenskap. Han hevdet at tyngdekraften, som definert av Isaac Newton, besto av "skjulte egenskaper" som ikke uttrykte noe tydelig.

Berkeley sa at de som postulerte "noe ukjent i et ukjent organ, som kaller det" bevegelsesprinsippet ", er også ukjent".

Berkeley kommenterer at hvis fysikere bekrefter en rekke forskrifter som ikke kan verifiseres gjennom erfaring, eller for eksempel hvis de refererer til "sjel" eller "inkorporeal ting", så hører det ikke til fysikk.

Derfor konkluderte han med at styrkene var utenfor enhver form for empirisk observasjon og ikke kunne være en del av en passende vitenskap; Derfra foreslo han sin teori om tegn som midler til å forklare bevegelse og materie uten å henvise til de "skjulte egenskapene" av styrke og tyngdekraft.

Kan tjene deg: Vulgær kunnskap: Kjennetegn og eksempler

Berkeley jobber

Essay av en ny visjonsteori

Berkeley publiserte dette essayet i 1709, og var et av hans første mest relevante verk. I dette essayet klarte han å undersøke, i utgangspunktet, romlig oppfatning, visuell avstand, størrelse, posisjon og synsproblemer og berøring.

Etter flere analyser nedfelt i arbeidet, konkluderte han med at de virkelige gjenstandene i synet ikke er og ikke eksisterer uten sinnet, selv om sannheten er at de er håndgripelige.

Berkeley kommenterte i sin bok at han ønsket å gi grunn til oppfatningen av avstand, størrelse og situasjon for objekter med samme prinsipp for linjer og vinkler, slik at den kunne brukes til beregning.

Guds rolle oppfyller stor relevans i dette arbeidet; For Berkeley ble teorien utviklet i henhold til Gud, siden den avhenger av ham, synlige objekter, så vel som det visuelle språkargumentet. Berkeley, fra sin tro, stolte på Christian Theism.

Traktat om menneskelige kunnskapsprinsipper

Dette verket, publisert i 1710, regnes som et av Berkeleys viktigste; I den deler han essayet om den menneskelige forståelsen av Locke og traktaten om Humers natur.

Berkeley klarte å introdusere alle gjenstandene i sansene, inkludert tangibles, i sinnet; I denne forstand avviste han det materielle stoffet, materielle årsaker og abstrakte ideer.

På den annen side identifiserte han det åndelige stoffet, forklarte innvendingene mot teorien hans og de teologiske og epistemologiske konsekvensene.

Av Motu

Prinsippet og årsaken til kommunikasjon av bevegelser, eller ganske enkelt Av Motu, Det er et kritisk essay publisert i 1721.

Berkeley avviste rom, tid og absolutt bevegelse av Isaac Newtons teorier, og dette var en tilnærming til hans immaterialisme. Gjennom dette arbeidet tjente det i det tjuende århundre ham tittelen "forløper for fysikere Ernst Mach og Albert Einstein".

Siris

Siris Det var tittelen på det siste verket til den irske filosofen, utgitt i 1744. Begrepet "Siris" kommer fra det greske som betyr "kjede"; Boken er full av en serie filosofiske refleksjoner, der den presenterer en stigende tankekede som dekker hele vesenes system.

Arbeidet består av en avhandling om de medisinske dyder av tjærevann, mysteriet i treenigheten og en beretning igjen av immaterialisme.

Berkeley, som biskop, brukte denne boken som et middel til å ta farvel med leserne sine. Det er grunnen til.

Referanser

1. George Berkeley og empirisme analyse filosofi essay, portal ukesays. Hentet fra ukessays.com
2. George Berkeley om empirisme og idealisme, Christine Scarince (n.d.). Hentet fra studien.com
3. George Berkeley, Wikipedia på engelsk (n.d.). Hentet fra Wikipedia.org
4. George Berkeley, Brian Duignan for Britannica (n.d.). Hentet fra Britannica.com
5. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosoply. Hentet fra tallerken.Stanford.Edu