Hugo Grocio

Hugo Grocio Portrait

Hugo Grocio (April 1583 - august 1645) Han var humanist, advokat, jurist, diplomat og teolog for nederlandsk opprinnelse. Er anerkjent som folkerettens far. Hans verk fremmet studien av dette området som en uavhengig disiplin. Blant hans viktige bidrag fremhever hovedarbeidet hans Av krigens rett og fred. 

Blant andre fremragende verk fokuserte Grocio en del av livet på litterær forfatterskap. Han gjorde verk som samlingen av dikt kalt Sacra og en dramatisk teksttekst Christus Patiens. Mye av hans forfattere gjorde dem i løpet av eksiletiden han bodde i Frankrike.

Hans intellektuelle kapasitet tillot ham å skrive fra ung alder, fra omtrent 8 år, da han laget elegier på latin. I tillegg, siden han var 11 år gammel, ble han medlem av studier av kunstkarrieren ved University of Leiden. Det fremstår som en av de mest fremragende karakterene på 1500- og 1600 -tallet på områdene filosofi, politisk og lov teori.

Han er opprinnelig fra Delft, en by der faren hans hadde stillingen som "Burgomaster" -periode som ble brukt til å referere til hovedmyndighetene i byene Holland og andre land i nærheten. 

På et tidspunkt i livet ble han satt i fengsel for aktivt å delta i de kalvinistiske konfliktene i regionen, men han klarte å rømme i et bokkiste.

[TOC]

Biografi

Tidlig liv

Hugo Grocio ble født i Delft, i tider med åtti -års krigen. Det var Jan de Groots første sønn og Aida Van Overschie. Familien hans var moderat velstående og veldig god utdanning. Faren hans var en mann av studier og anerkjent innen politikk. Siden begynnelsen var Grocios utdanning fokusert på humanisme.

I en alder av 11 år begynte han å være en del av Fakultet for kunst ved University of Leiden. Der fikk han studier med noen fremhevede intellektuelle i den regionen av Europa som humanisten Joseph Justus Scaliger, som bidro notorisk til utviklingen av Grocio som filolog.

Ungdomstid

Portrett av Hugo Grocio av Jan Antonisz van Ravesteyn, 1599

Som 15 -åring fulgte han i 1598 en av de mest fremtredende Holland -mennene i øyeblikket, Johan van Oldenbarnevelt, på en diplomatisk tur til Frankrike.

Ved denne anledningen klarer han å møte kong Henry VI, som kalte ham "Hollands mirakel", og blir imponert over kunnskapsnivået til den unge mannen. Dette faktum ble fortalt av Grocio selv i sitt arbeid Pontifex Romanus (1598) som inkluderer åtte skrifter som forteller datidens politiske situasjon.

Kan tjene deg: Post -Revolutionary Governments

I 1601 ble han valgt som historiograf av staten Holland, for å dokumentere åttitallet krigen, der De forente provinsene, (for tiden Nederland) søkte sin uavhengighet fra den spanske kronen.

Grocios arbeid dekket en periode fra 1559 til 1609. Den ble fullført i 1612 og ble deretter publisert i 1657 med tittelen til Annals og History of the Netherlands Revolt. 

Politisk liv

Hugo Grocio -portrett

Under oppholdet i Frankrike oppnådde han, eller angivelig kjøpte en jusgrad ved University of Orleans. Deretter begynte juridisk praksis med å koble seg.ENTEN.C.) og prins Mauricio de Nassau.

Inntrykket han genererte på prinsen forårsaket ham. Etter denne avtalen lukket han sin personlige signatur. Hans nye stilling tillot ham å få en behagelig lønn for å utnytte. I løpet av denne tiden giftet han seg også med Maria Van Reigersberg, som han hadde syv barn.

I 1613 begynte han å innta stillingen som pensjonist av Rotterdam, en stilling som tilsvarer ordføreren. I årene fremover var Grocio, som tilhørte Restarters, en gruppe protestanter, involvert i en bevegelse mot gomaristene, forsvarere av kalvinisme som også ble ledet av prins Mauricio.

Av denne grunn ga Mauricio i 1618 gjennom militærmakt ordre om å arrestere eller henrette flere ledere og avsidesliggende medlemmer. Blant dem ble Oldenbarnevelt henrettet for svik og Grocio ble dømt til fengsel for livet. Det var da i 1621, oppmuntret av sin kone, som Grocio rømmer fra fengselet inne i et bokkiste og ankommer Frankrike som er under sponsing av kong Louis XVIII.

Tid i eksil

Hugo Grocio

I løpet av eksiletiden skriver Grocio i 1625 sin mest berømte tekst, Av krigens rett og fred. Han fokuserte også arbeidet sitt med hensyn til lover for å minimere blodsutgytelsen under kriger, flyttet både av krigskonfliktene i landet.

Kan tjene deg: regler for egyptiske tall

En av ideene hans var å skape en generell teori om loven for å regulere krig mellom to uavhengige territorier. Hans viktigste referanser var romersk lov og filosofien til stoikerne. Herfra oppstår dens oppfatning av naturloven, noe som forårsaket innflytelse på politisk utvikling og lov i løpet av det syttende og attende århundre.

For ham kan naturloven brukes på alle mennesker uten å skille religion eller tro. 

I fjor

Illustrasjon av flukten av Grocio del Castillo de Loevestein, 1621

I 1634 fikk han stillingen som Sverige ambassadør i Frankrike. Axel Oxenstierna, regent av den avdøde kongen av Sverige, Gustavo II Adolfo, var en av entusiaster i ideen om Grotio for å innta denne stillingen. På denne måten oppnådde han en diplomatisk bolig i dette landet til 1645.

Etter et siste besøk i Sverige, var Grocio et offer for forliset på båten han reiste, men han klarte å overleve. Deretter tok han en tur i dårlig tilstand, og etter å ha blitt syk, dør han i august samme år av 1645. Hans levninger ble ført til hans opprinnelsesby i Delft, Holland.

Hugo Grocios tanke

Hugo Grocio -portrett

Et av Grocios hovedidealer var utviklingen av rettferdighet mellom forskjellige nasjoner. Jeg trodde at uenigheter mellom land kunne bli grepet av internasjonale dommer eller meklere. En del av motivasjonen var å redusere blodsutgytelsen i kriger.

Jeg var for ideen om naturlov, som var basert på arven fra mange greske filosofer av antikken. Jeg trodde at lovene til en regjering bare kunne være gyldige hvis de overholdt visse rettferdighetsregler som gikk hånd i hånd med naturloven.

Naturloven som Grocio ble forsvunnet, var grunnlaget for rettighetene som hadde å gjøre med kraften som hvert menneske kan ha over seg selv, det vil si frihet. Disse elementene inkluderer også individuell eiendom.

Konseptet med urettferdighet, derimot, ble deretter knyttet til det som gikk mot det som var naturlig i samfunnet som folk har etablert.

For eksempel kan urettferdighet observeres, i henhold til tanken om naturloven, i det faktum å fjerne en person som tilhører ham til den personlige fordelen av en annen, siden denne handlingen påvirker det som er en persons egenskap, noe som ham som som ham ble gitt av naturloven.

Kan tjene deg: Saturnino Cedillo: Biografi, innflytelse og kraft

Verk og bidrag

Alle dikt (Poemata Omnia)

Takket være den brede politiske karrieren var Grocio en innflytelsesrik innen folkeretten. Alltid styrket i sin religiøse tro, var han i stand til å uttrykke ideene sine til fordel for en lov som kunne tilhøre mennesker naturlig, uavhengig av deres opprinnelse eller tro.

Gjennom hele livet dedikerte Grocio seg til skriving av brede verk som bøker og andre kortere tekster. Han gjorde også forskjellige litterære skrifter. Den viktigste samlingen på arbeidet til Hugo Grocio er for tiden i bokhandelen til Palacio de la Paz i Haag. Noen av dem er:

-Adamus ExuL (Adams eksil) 1601

- Av Emendanda Republic (På økningen i republikken), skrevet i 1601 og utgitt i 1984

-Av Indis (Om IndiaS) 1604-05

En del av manuskriptet til Indis eller på India

-Christus Patiens (Kristi lidenskap) Theatre 1608

-Annales et Historoe de Rebus Belgicus (Annals og Belgia History of Belg) 1612

-Av Empire Summarum Potestatum Circa Sacra (Om suverens kraft i religiøse forhold) 1614-17

-InleyDee Tot fra Hollantsche RechtsgeGeit (Introduksjon til nederlandsk rettsvitenskap), Utgitt i 1631

-Apologeticus (Unnskyldende) 1622

-Av Jure Belli Acis (Om krigens rett og fred) 1625

-Fra Origine Gentium Americananum Dissertio (Avhandling om opprinnelsen til folket i Amerika) 1642

-Via AD Pacem Ecclesiasticam (Veien til religiøs fred) 1642

Fremragende sitater

Blant noen minneverdige setninger av Hugo Grocio kan følgende fremheves:

-"Frihet er kraften vi har over oss selv".

-"Uvitenhet om visse spørsmål er den mest fantastiske delen av visdom".

-”En mann kan ikke styre en nasjon hvis en by ikke kan styre; Du kan ikke styre en by hvis en familie ikke kan styre; Du kan ikke styre en familie før du kan styre deg selv; Og han vil ikke være i stand til å styre seg selv mens hans lidenskap er bundet til grunn "

-"Jeg har brukt møysommelig livet mitt på å gjøre noe".

-"Staten er et perfekt organ for menns frihet, forent å glede seg over felles rettigheter og fordeler".