Ideer som konfronterer teologisk tenking med evolusjonsteori

De Ideer som konfronterer teologisk tenking med evolusjonsteori De er holdninger som har utviklet seg over tid når de prøver mer presist til opprinnelsen til livet og utviklingen av levende arter.

Både evolusjonær tenking og interesse for artenes opprinnelse har sine røtter i eldgamle tider. Grekerne, romerne, kineserne og islamen har satt i gang søket etter en konkret forklaring om disse spørsmålene, og motarbeidet ideene om å skape en bestemt gud.

Fra det teologiske synspunktet, kreasjonisme - beskrevet i mange religiøse skrifter - avviser fullstendig utviklingen av levende arter. Debatten mellom biologisk evolusjon og kreasjonisme er en konflikt mellom vitenskap og teologi som forblir i live.

Den første som ga indikasjoner på evolusjonsteorier var franskmannen Jean-Baptiste Lamarck med sin artsoverføringsteori.

Mens Lamarck passet på ikke å bli kritisert for teologisk stilling, gjorde hans vitenskapelige etterfølger, Charles Darwin, ikke det. Ellers var han underlagt ydmykelse på grunn av sin teori om naturlig seleksjon og for sin religiøse vantro.

Jean-Baptiste Lamarck-ideer

Ide om artsmutasjon

På begynnelsen av 1800-tallet foreslo den franske naturforskeren Jean-Baptiste Lamarck sin teori om transmutasjon av arter, og var den første komplette teorien som var relatert til utviklingen av levende arter.

Lamarck trodde ikke at levende vesener kom fra en felles stamfar, men at arten ble skapt fra den spontane generasjonen. I tillegg forklarte han tilstedeværelsen av en "vital kraft" som gradvis vendte den mest komplekse arten over tid.

Franskmennene hevdet at disse gradvise endringene av arten ville bli arvet av neste generasjon, noe som forårsaker en endring i miljøet. Denne tilpasningen kalte "arven etter de ervervede egenskapene", kjent som Lamarckismo.

Arven etter ervervede egenskaper forklarer at foreldre overfører barna sine. De skaffet seg for sitt forhold til miljøet gjennom livet gjennom livet.

Lamarck utsatte sin lov gjennom sjiraffer: nakken til disse pattedyrene strakte seg gjennom behovet for å lete etter mat i mye høyere trær.

Lamarck -stilling mot religion

I sin tid ble bare ideen om arten som ble skapt av Gud (relatert i Bibelen) akseptert; Lamarck foreslo imidlertid at organismer hadde utviklet seg fra de enkleste og mest primitive formene til det som er den levende arten i dag.

Lamarck forble knyttet til religion og stilte aldri spørsmål ved Guds eksistens; Ellers vurderte han at Gud var skaperen av dyr, planter, hav og innsjøer. Imidlertid fant han en måte å forklare og avsløre sin evolusjonære tenkning med total omsorg for å unngå sammenstøt med kirken.

Mange teologer fra den tiden betraktet ham som en "vag deist" ved å forklare en teori som kom helt ut fra åndelige parametere. I tillegg vurderte andre det av liten tro ved å utfordre bibelskriftene.

Selv om spontan generasjonsteori ikke viste seg å være sikker, regnes det som den første vitenskapelige tilnærmingen til evolusjonsteorien.

Charles Darwin Ideas

Opprinnelsen til arter

Charles Darwin var en engelsk naturforsker kjent for å være forskeren som løftet ideen om utviklingen av levende arter, takket være hans teori om naturlig utvalg. Denne teorien er beskrevet i et av verkene hans, med tittelen Opprinnelsen til arter.

I boka forklarer han at alle arter av levende vesener har utviklet seg - over tid - fra en felles stamfar (en art som følgende art forlot).

Denne gradvise evolusjonen skjedde gjennom en naturlig seleksjonsprosess: Miljøforhold spiller en nøkkelrolle i utviklingen av arter.

Darwin forklarte i sin teori at arter kan være fruktbar nok for enkel reproduksjon; Det som kan tilpasse seg miljøet vil imidlertid overleve naturlig.

I tillegg forklarte han at det er en langsom prosess, noe som gjør at befolkningen endres over tid som en del av den samme tilpasningen til miljøet.

I motsetning til Lamarck, foreslo Darwin et forgrenet livstre for å forklare at to forskjellige arter kunne dele en felles stamfar.

På 1920- til 1940 ble teorien hans akseptert etter studier og utvikling i biologi. Før den tid ble ideene om evolusjonen forklart av andre arkaiske prosesser eller av religion.

Kreasjonisme kontra evolusjonisme

Charles Darwin foreslo sin evolusjonsteori på det nittende århundre, under det viktorianske England; Det vil si i en epoke preget av teknologiske, industrielle og vitenskapelige innovasjoner.

Men da Darwin gjorde sine eksperimenter og skrev sitt anerkjente verk, visste han at dogmer fra den kristne troen ville være uenig i hans tilnærminger.

Da han var ferdig med studiene, ventet han faktisk 20 år før han publiserte arbeidet sitt Opprinnelsen til arter. Ideen om at alle levende arter ikke hadde blitt skapt av Gud på syv dager, men hadde utviklet seg i millioner av år av en naturlig utvelgelsesprosess, var et synonym for kontroverser og uenige på den tiden.

I sin ungdom stilte Darwin gradvis avhørt Bibelenes bok (The Story of God's Creation) gjennom hans vitenskapelige forskning.

Hans ateistposisjon i en tid der den anglikanske kirken i England blomstrer ut en skandale i samfunnet.

Etter publiseringen av sine evolusjonsteorier, unnfanget kirken sitt arbeid som en av de mest perverse ideene i verden. Biologen ble utsatt for utallige ydmykelser, og sammenlignet den selv med den onde slangen til Eden Garden som forteller Bibelens genese.

Aksept av teorien

Med forslag fra den tsjekkiske naturforskeren Gregor Mendel om den genetiske arven -Redeem i det tjuende århundre -Darwins naturlige seleksjonsteori begynte å bli akseptert.

Fra 1920 ble teoriene om Darwins naturlige utvalg presentert for Mendels genetiske teori (som hadde blitt glemt over tid) som en "moderne evolusjonær syntese". Syntese representerer, også i dag, den moderne visjonen om evolusjon.

Imidlertid avviser mye av det kristne samfunnet i dag Darwins evolusjonsteori for hans inkompatibilitet med historien om skapelsen som er fortalt i Bibelen.

Likevel forsvarte pave Francis Darwins evolusjonsteori og Big Bang -teorien. I følge lederen for den katolske kirken motsier Darwins vitenskapelige ideer ikke den guddommelige historien; Han slo til og med begge ideene etter forestillingen om at darwinsk skapelse trengte guddommelig skapelse for å gi opphav til livet.

Referanser

1. Darwin vs God, Pablo Jáuregui, (n.d.). Hentet fra Elmundo.er
2. “Charles Darwin og Alfred Russel Wallace: det samme, men annerledes?"Av Peter J. Bowler, Portal Notebook of Scientific Culture, (n.d.). Hentet fra kultur.com