Iuspositivisme

Hva er iuspositivisme?

Han Iuspositivisme eller juridisk positivisme Det er en del av studiene av lovteori. Dets viktigste karakteristikk er separasjonen av lov og moral. På denne måten påstår tilhengere av denne nåværende påstanden om at juridiske normer er helt uavhengige av deres moralske tolkning.

Denne strømmen av juridisk tanke fastholder at anvendelsen av enhver juridisk norm må sette av forestillingen om det er ganske urettferdig. Advokatfagpersonen må begrense den lovfestede, uten å ta hensyn til andre hensyn.

I strømmen av iuspositivismen er anvendelsen av loven uavhengig av moralske normer.

Juridisk positivisme har blitt koblet siden dens utseende til forskjellige teorier om stater. Generelt anser iuspositivismo lov som settet med normer som er etablert av mennesker gjennom staten. Godkjenning av nevnte normer må overholde de juridiske formalismene som anses som gyldige av lovene selv.

Selv om det er presedens av denne typen tanker som er datoen selv fra det gamle Hellas, anses det at den mest umiddelbare historien var forfattere som Hobbes eller Jeremy Bentham. Imidlertid var tenkeren som etablerte søylene i denne strømmen Hans Kelsen, allerede på begynnelsen av 1900 -tallet.

Opprinnelse til iuspositivismen

Siden eksterne tider har det vært forfattere hvis visjon om loven nærmet seg iuspositivismo. Et tidlig eksempel er i begynnelsen av republikken (over 370 til. C.), Et av Cumper -verkene fra den greske filosofen Platon.

Platon illustrasjon

Imidlertid var den viktigste bakgrunnen for denne juridiske strømmen verkene til Thomas Hobbes (1588-1679) og Jeremy Bentham (1748-1832), to engelske filosofer. Den første, i sitt arbeid, bekreftet Leviathan at bare lovene som ble kunngjort av en suveren, ville tillate mennesket å forlate naturen, uten å skille om disse normene var moralske eller ikke.

Allerede på begynnelsen av 1900 -tallet la den østerrikske Hans Kelsen grunnlaget for juridisk positivisme forstått som en tankegang.

Fransk skole

I tillegg til de som allerede er nevnt, vurderer mange eksperter at den franske eksegesen, som tolket retten som følge av den sivile koden godkjent av Napoleon, var den autentiske vuggen av juridisk positivisme.

For disse forfatterne er retten begrenset til den juridiske koden, og jurister trenger bare å bruke det som er skrevet, uten å lage noe nytt.

Det kan tjene deg: Legal Science: History, Systems, Concepts, Metolodogy

Tysk historisk skole

På begynnelsen av 1800 -tallet dukket det opp flere juridiske strømmer i Tyskland. Noe av det viktigste var den historiske skolen, hvis forutsetning var at retten var annerledes avhengig av stedet og tiden den ble brukt. Dermed måtte hvert samfunn lage sine egne rettferdighetskoder.

Hans posisjon forsvarte rasjonalismens forres basert på vitenskapelige kriterier, uten moral eller vurdering av rettferdighet eller urettferdighet som har et sted i lover.

Engelsk skole

I tillegg til Jeremy Bentham, andre lovteoretikere hvis verk var tydelig bakgrunn for iuspositivismo, som tilfellet var John Austin dukket opp i loven i England, som tilfellet var John Austin.

Jeremy Bentham

Disse forfatterne anså retten som måten mennesker brukte for å oppnå visse formål. For Austin var promulgasjonen av lover ansvaret for en suveren autoritet, som også måtte ha den nødvendige myndighet for å pålegge dem.

Ren teori om lov

Forfatteren som la grunnlaget for juridisk positivisme var den østerrikske Hans Kelsen, i sitt arbeid Ren teori om lov, av 1911.

I dette essayet strippet han retten til all moralsk eller ideologisk vurdering, som var totalt posisjonert mot forsvarer av naturloven.

Kjennetegn på iuspositivisme

Iuspositivism o.

For hans følgere er det ingen kobling, så det ville ikke være noen mening.

Etablering av lover

Innenfor juridisk positivisme er det forskjellige læresetninger om noen spørsmål. Imidlertid er nesten alle av dem enige om å betrakte loven som loven om at mennesket blir gitt gjennom institusjonene som utgjør en stat.

Selskapet, for disse tenkerne, trenger en formell prosess for godkjenning av lover som skal organiseres som sådan.

Moralsk tolkning

Det mest særegne kjennetegnet ved iuspositivismen er at den ikke utfører noen moralsk eller sosial vurdering av de godkjente normene. I dette tilfellet er den eneste viktige tingen den etablerte loven og ikke de mulige metafysiske tolkningene som kan gjøres.

Dette innebærer at enhver lov kan være gyldig, uavhengig av om den anses som rettferdig eller urettferdig. Det grunnleggende er dens funksjon av å opprettholde orden og at dens godkjenning har fulgt prosedyrene som er fastsatt av staten.

Kan tjene deg: uekte berikelse: konsept, elementer og eksempel

Teoretikere om denne strømmen understreker forskjellene mellom lov og moral. Den første omhandler bare enkeltpersoners eksterne oppførsel og har verktøy for å tvinge lovene.

Moral, derimot, danner for hvert menneske for autonome tro. I tillegg er det ingen mekanisme som tvinger til å følge den.

Pyramide av Hans Kelsen

En av Hans Kelsens mest relevante bidrag var hans representasjon av rettssystemet som pyramide.

I følge denne advokaten er på CUSP en standard som fungerer som tilhenger av hele systemet. I dette tilfellet refererte Kelsen ikke til noen spesifikk lov, men til troen på at den juridiske orden er effektiv og overholdt av samfunnet.

Følgende nivåer av pyramiden er okkupert av normer som følger en hierarkisk orden, det vil si de nedre kan aldri motsi overordnede.

Iuspositivism -klasser

Innenfor juridisk positivisme er det følgende strømmer:

- Konseptuell eller metodologisk juridisk positivisme: Deres etterfølgere bekrefter at moral og lov er atskilt på en konseptuell måte, slik at de kan analyseres helt uavhengig.

- Ideologisk iusitivisme: Opprettholder plikten til å overholde alle forskrifter som kommer fra loven.

- Logisk iusitivisme: For denne strømmen må retten eliminere enhver type ikke -vitenskapelig og normativt element. Selv empirisme må holdes separat, siden juridisk vitenskap ikke har som en oppgave å beskrive virkeligheten eller utføre de facto -dommer, bare bruk det "må være".

- Formalisme: I dette tilfellet vurderer tilhengerne av denne grenen at loven ikke kan tolkes. På denne måten må lovene brukes i henhold til den bokstavelige skrivingen som er godkjent av lovgiveren.

- Imperativisme: Det viktige for denne strømmen er at loven er direkte relatert til mandatet til det suverene emnet. Staten har den lovlige monopolet i styrken for å sikre at de godkjente normene blir oppfylt.

Representative forfattere og deres oppsummerte ideer

Hans Kelsen

Hans Kelsen Sculpture, representant for iuspositivismen - Kilde: Hubertl, CC av -sa 4.0, via Wikimedia Commons

Den viktigste iuspositivista -forfatteren skilte seg i sin rene teori fra retten til den saken om ethvert moralsk aspekt, som motsatte postulatene i naturloven.

Kan tjene deg: Pantelånskreditt: Konsept og eksempler

I tillegg bidro han med ideen sin om eksistensen av en juridisk struktur av pyramiden, der hver lov stammer fra en annen overlegen, selv om forfatteren ikke uttrykkelig utnevner den høyere juridiske normen.

Til slutt sa Kelsen at denne regelen som styrte resten var folkerett, så han endte opp med å forsvare sin forrang mot nasjonale lover. nasjonal.

H. L. TIL. hjort

H. L. TIL. hjort. Kilde: Robespierre 7, CC By-SA 4.0, via Wikimedia Commons.

Herbert Lionel Adolphus Hart var en filosof av lov født i Storbritannia i 1907. Regnet som en av de mest innflytelsesrike figurene i disiplinen hans i løpet av det tjuende århundre, bekreftet forfatteren eksistensen av primære og sekundære normer.

De første er de som etablerer forpliktelser, mens de andre regulerer kreftene. Blant de primære er de kriminelle og sivile kodene, og blant ungdomsskolene vises de som lar dommerne utføre sin funksjon til parlamentene godkjenne lover.

Denne forfatteren posisjonerte seg mot definisjonen av grunnleggende norm uttrykt av Kelsen.

For Hart at primær normal var "kunnskapsregelen", forstått som anerkjennelse fra dommerne at det er visse normer som oppfyller de nødvendige egenskapene for å være en del av rettssystemet.

Norberto Bobbio

Den italienske filosofen Norberto Bobbio (1909-2004) påpekte tre forskjellige aspekter av iuspositivismo.

Den første av dem ble kalt "metodologisk juridisk positivisme" og ble preget av å være en beskrivende metode for bestemmelsene i retten. For forfatteren krevde iuspositivisme å opprettholde en moralsk nøytral holdning til loven, uten å bli påvirket av ideologiske eller etiske hensyn.

For det andre påpekte italiensk eksistensen av en type juridisk positivisme relatert til positiv lov. I dette tilfellet var retten nødvendigvis knyttet til staten, og uten den andre kunne den første ikke eksistere.

Det siste aspektet ved juridisk positivisme etablert av Bobbio fastholder at positiv lov bare er bare på grunn av det faktum å være en positiv rettighet, uten saker hvis det passer til et moralsk eller trossystem.

Referanser

1. Wolters Kluwer Foundation. Juridisk positivisme. Hentet fra juridene.Woltetskluwer.er
2. Schmill Ordonez, Ulysses. Juridisk positivisme. Gjenopprettet fra magasiner.Unam.MX
3. Uned Right. Generelle kjennetegn ved juridisk positivisme. Hentet fra lov.com/bok
4. Himma, Kenneth Einar. Juridisk positivisme. Hentet fra IEP.UTM.Edu
5. Alle svarene Ltd. Juridisk positivisme. Hentet fra Lawteacher.nett
6. Leiter, Brian; Sevel, Michael. Lovfilosofi fra begynnelsen av 1900 -tallet. Hentet fra Britannica.com
7. Encyclopedia of Philosophy. Juridisk positivisme. Hentet fra leksikon.com