John Locke

John Locke Portrait

Hvem var John Locke?

John Locke (1632-1704) Han var en engelsk lege og filosof betraktet som faren til empirisme og politisk liberalisme, og en av de mest innflytelsesrike tenkere av europeisk opplysning, hvis Filosiske essays De inspirerte skrivingen av USAs grunnlov. 

Hans arbeid påvirket også utviklingen av epistemologi, politisk filosofi, religiøs toleranse og sosial kontraktsteori.

Nådde sin berømmelse gjennom sin Filosofiske essays, som fungerte som grunnlag for liberal politisk tanke. Han var også veldig kritisk til datidens utdanningssystem, der kroppsstraff florerte.

Han jobbet som lege for tellingen av Shaftesbury, hvor han begynte sin interesse for politikk, og hadde grunnleggende prinsipper, slik som alle mennesker blir født med naturlige rettigheter som staten må beskytte.

John Lockes biografi

John Locke ble født 29. august 1632 i byen Wrington, som ligger i Somerset County i England.

Lockes familie var ikke preget av å være velstående; Faktisk ble Locke født i et lite hus, i nærheten av folket i byen.

Studier

Lockes første akademiske opplæring var i London, på Westminster School, som han var enig takket være bidraget fra den engelske politikken.

Den andre skolen var Christ Church, fra Oxford, som han gikk på etter å ha avsluttet studiene på Westminster School. Mens han her gjorde flere kritikker i forhold til studieprogrammet. Etter hans syn var disse programmene foreldet.

John mente at det var mange andre moderne forfattere av tiden, for eksempel Descartes (1596-1650) som hadde mye dypere og mer betimelig innhold enn forfatterne innrammet i det klassiske feltet som ble diktert ved universitetet. På den tiden var visekansleren for Christ Church den puritanske teologen John Owen (1616-1683).

Locke var veldig nær den engelske legen Richard Lower (1631-1691) siden sin tid på Westminster School. Gjennom ham begynte han å være interessert i medisin så vel som eksperimentell filosofi, områder som hadde bred anvendelse både i andre studierhus og i Royal Society of London for fremdriften av naturvitenskap.

Locke oppnådde en grad i 1656 og to år senere, i 1658, oppnådde han også en mestring. På dette tidspunktet lærte Locke gresk og retorikk.

I denne perioden var Locke ganske interessert i medisin. Han jobbet til og med i Oxford med forskere som Doctor Thomas Willis (1621-1675), den fysiske, kjemiske og naturfilosofen Robert Boyle (1627-1691), og forsker Robert Hooke (1635-1703).

Forholdet til Anthony Cooper

I 1674 fikk han tittelen i medisin, og i 1666 ble han presentert for hvem som år senere skulle være den tredje tellingen av Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper (1671-1713). Denne mannen ankom Oxford med en viss fortvilelse, og prøvde å få noen som kunne behandle ham en infeksjon han hadde i leveren.

Cooper var veldig imponert over Locke, så mye at han foreslo å være en del av delegasjonen sin. Et år senere, i 1667, fortsatte Locke i Cooper's House, hvor han var hans personlige lege. Hans nye hjem lå i Exeter House, i London.

I denne sammenhengen begynte Locke å føle seg tiltrukket av politikkens verden; Denne interessen dekket virkelig hele det offentlige området.

Denne motivasjonen var hånd i hånd med den konstante medisinske opplæringen som Locke hadde, for mens han var i London prøvde han å fortsette studiene i medisin, denne gangen fra den engelske legen Thomas Sydenham (1624-1689), som viste seg å å være en stor innflytelse innen naturfilosofi.

Dødelig test

I den perioden Locke bodde i Cooper's House, presenterte sistnevnte en alvorlig komplikasjon av leverinfeksjonen som var for lenge siden.

Situasjonen tvang Locke til å samle et legestyr for å diskutere løsningene på problemet, og til slutt foreslo Cooper å gjennomgå en potensielt dødelig operasjon, som samtidig var den eneste muligheten til å redde livet hans.

Det var et risikabelt forslag og Cooper endte opp med å få tilgang til operasjonen. Etter å ha utført den kirurgiske prosedyren, var operasjonen vellykket. Dette ga opphav til adelen for å betrakte John Locke som personen som reddet livet sitt.

Offentlig liv

I årene nær 1670 fungerte Locke som personlig sekretær for Lores de Carolina; Mens han utøvde disse funksjonene, var han en av dem som bidro til å forme forestillingene om disse karakterene i forhold til økonomien og handle på den internasjonale arenaen.

I tillegg var han sekretær for styret for handel og plantasjer. Hans politiske ideer var mye påvirket av Cooper, som var en av skaperne av det liberale partiet i England.

I 1672 ble Cooper utnevnt til Lord Chancellor, og fra dette øyeblikket ble Locke enda mer involvert i politikken. I 1675 gikk Coopers popularitet betydelig og motivert av Locke.

Det kan tjene deg: Toltec Agriculture: Funksjoner og hovedprodukter

To år senere, i 1677, returnerte Locke til England, når Coopers beryktethet forbedret seg i en viss grad, og fortsatte å jobbe med ham.

Motstand

John Locke gjennomførte forskjellige åpent opposisjonsaktiviteter til de gjeldende myndighetene på den tiden.

Eksempel på dette var To traktater om sivil regjering, I hvilken Locke kritiserte sterkt patriarkalisme som en lære og monarkiet med en absolutt karakter, mens han foreslo den sosiale kontrakten og naturlige rettigheter som grunnlaget for det ideelle sivilsamfunnet og politikken.

Bli i Nederland

Politiske grunner fikk Locke til å flykte til Nederland i 1683. Blant disse grunnene er den åpenbare konfrontasjonen han holdt med myndighetene og datidens system, samt hans kobling til en plan som kong Carlos II var ment å drepe sammen med sin bror som heter Jacobo.

John Lockes deltakelse i denne planen ble aldri demonstrert; Imidlertid bestemte Locke seg for å søke tilflukt i Nederland.

Retur av eksil

Mens han var i Nederland fortsatte han sin litterære produksjon og med dannelsen av ideene og postulatene sine.

I 1688 ble kong Jacobo styrtet takket være den så -kalt strålende revolusjonen eller revolusjonen i 1688, der tilhengerne til parlamentet sluttet seg til den første nederlandske autoriteten, Guillermo de Orange, for å beseire kongen.

På den tiden kom Locke tilbake til England, akkompagnert av Orange's kone. På slutten av eksilet dedikerte han seg til å skrive mest av alle verkene sine.

På den tiden hadde han også større kontakt med Damaris Masham (1659-1708), som ble en av de første engelske filosofaene, og en venn veldig nær Locke.

Locke deltok jevnlig i House of Campo de Masham, der diskusjoner med fremtredende karakterer fra den tiden, som fysikeren og matematikeren Isaac Newton (1643-1727), eller poeten John Dryden (1631-1700).

I denne sammenhengen ble John Locke en av de mest fremragende og viktigste tenkere relatert til engelsk liberalisme -doktrin.

Død

John Locke døde 28. oktober 1704, da han var 72 år; forlot ikke enke eller barn. Siden 1691 hadde han bodd i huset til Francis Masham, Damaris -ektemannen, i Essex, så han ble begravet der, på en kirkegård som ligger i High Laver.

Han skrev sin epitaf:

""Her ligger John Locke. Hvis du lurer på hva slags mann var, ville han fortelle deg at noen er fornøyde med sin mekling. Noen som, selv om de ikke er så langt i vitenskap, bare så etter sannheten. Du vil vite dette for dine forfattere. Det han forlater, vil de informere deg mer trofast enn epitafsens mistenkelige ros. Dyder, hvis han hadde dem, ikke så mye å rose ham eller å gi det et eksempel. Laster, noen som han ble begravet. Hvis du leter etter et eksempel å følge, finner du det i evangeliene; Hvis en av vice, forhåpentligvis ingensteds; Hvis en av dødeligheten er til nytte, her og overalt ”.

John Lockes filosofi

Frihet

I følge John Locke er mennesker ikke underlagt naturens design, men er gratis. I denne sammenhengen refererer det til naturtilstanden, som beskriver som det medfødte menneskets fakultet for å bestemme elementene det trenger for å oppnå velvære.

Mennesket kan bestemme seg for disse aspektene, gitt at han er utstyrt med den rasjonaliteten som er nødvendig for å reflektere over det og trekke ut konklusjonene han anser som mest passende.

Takket være denne rasjonaliteten kan mennesket generere settet med regler som kanaliserer deres dynamikk i verden. Disse reglene Locke kalte dem naturlov eller grunn av fornuft.

Locke indikerer at mennesket nyter denne friheten uten å bli redusert av et annet menneskees handling. For ham har bare Gud mer autoritet enn mennesket, noe som resulterer i en forestilling om uavhengighet som ikke innrømmer dominans.

Gud

For Locke er det ikke nødvendig.

Derfor tenker ikke Locke at det er å forklare Guds eksistens; det vil si at en deduktiv tilnærming til Gud blir utført. Derfor har også naturloven som foreslår en kobling med Guds figur.

Samtykke og kontrakt

Konseptet med samtykke er knyttet til ideen om at mennesket ikke kan domineres eller i en støtte, med mindre han godtar det. I følge Locke kan alle mennesker bestemme om en slags dominansfigur gjelder for seg selv.

På denne måten gir den menneskelige avkall på sin oppførsel i henhold til naturloven og underkaster seg dette emnet. Hele prosessen skjer etter absolutt vilje av enkeltpersoner og er helt gyldig.

Denne unnfangelsen er direkte knyttet til forestillingen om politikk. Locke slår fast at et individ kan erklære seg underlagt en idé eller kraft av politisk karakter.

Kan tjene deg: Historietyper

For at dette skal fungere, må det være andre individer som også er underlagt denne ideen, slik at det såkalte politiske samfunnet eller sivilsamfunnet blir generert sammen.

Som en konsekvens av dette scenariet, er det Locke kalte kontrakten produsert, som det politiske samfunnet er konstituert, mens han bestemmer det politiske regimet som det første vil bli underlagt.

Teori om ideer

Locke utvikler og forsvarer teorien om at sinnet er en tom side. Den registrerer utvendig informasjon gjennom sansene, i tillegg til den genereres av sinnets aktivitet.

Dette kalles speilbilde, Å avvise tanken om at kunnskapen om Gud, moral eller logikklovene er medfødte i menneskesinnet. Locke sa:

"Ordene i deres primære eller umiddelbare betydning representerer ikke noe, men ideene i tankene til den som bruker dem".

Sier at kilden til all kunnskap er sanseopplevelse og at ideer er delt inn i enkle og sammensatte. Analyser komplekse ideer, også kalt konsepter, ble et viktig tema i filosofien.

John Locke jobber

Locke publiserte mange verk i løpet av livet hans. Blant alle publikasjonene deres er det tre som skiller seg ut for deres store teoretiske verdi og viktigheten de hadde. Neste vil vi beskrive de mest relevante egenskapene til disse bøkene:

Brev om toleranse

Dette verket ble publisert i 1689 og kom fram anonymt. Publikasjonen inkluderer en sammenstilling av forskjellige brev skrevet av Locke, der han snakker om postulater som senere vil være nøkkelen i hans lære.

I Brev om toleranse Det er spesielt feltet individuell frihet til mennesket; Samtidig påpeker Locke intoleransen til institusjoner som staten og kirken som negativ.

Spesifikt snakker Locke om fordelene innen sosial fred som bringer eksistensen av religionsfrihet.

To traktater om sivil regjering

Denne boken ble også utgitt anonymt i 1689.

Den første traktaten kritiserer sterkt begrepet patriarki eller absolutt monarki. For sin del begynner Locke i den andre traktaten å snakke tydeligere om den sosiale kontrakten og menneskers frihet basert på naturlige rettigheter.

I denne siste traktaten er der Locke foreslår å opprette lovgivende, utøvende og rettslige makter, for å favorisere utryddelse av korrupsjon.

Locke vurderer at den viktigste makten var den rettslige, som han unnfanget som en institusjon valgt av folket, og at han på sin side var ansvarlig for å velge herskerne. Disse forestillingene var veldig innflytelsesrike i sammenheng med opplysningen.

Essay om menneskelig forståelse

Denne boken ble utgitt i 1690, og viser de første forestillingene relatert til den så -kallede engelske empirismen.

For Locke var det ikke noe som heter medfødte ideer, men gjennom erfaring kunne mennesket utvikle sitt intellekt og komme til kunnskap.

Locke indikerer at den første kilden som kunnskap oppnås er sansene; Og så vises den interne opplevelsen eller refleksjonen, som tilsvarer oppfatningen av hvert enkelt individ.

Hovedbidrag fra Locke

Menneskelig forståelse

På mange måter er Lockes verk den beste måten å forstå menneskelig intellektualitet. Kunnskapens kraft og utvikling av ideologi om forståelsen av mennesket og dets handlinger rettferdiggjør omdømmet som filosof.

Locke utforsker forestillingen om kunnskap og deler den i tre grader:

-Den første ville være intuitiv kunnskap. Er når forbindelsen mellom to ideer blir direkte oppfattet. 

-Den andre kaller det demonstrativ. Når det ikke er mulig å oppfatte en umiddelbar sammenheng mellom to ideer. 

-Den tredje er sensitiv kunnskap. Locke bekrefter at de to første er de eneste kunnskapsformene, men at det er "en annen oppfatning av sinnet ..." som går litt lenger og vil være relatert til ideene og eksterne objekter som produserer dem.

Primære og sekundære egenskaper til objekter

Locke skisserer spørsmål som har vært opprinnelsen til mange debatter. Kvalitetene er delt inn i:

• Primær, de som objektet har, for eksempel størrelse, vekt og form, blant andre.
• Sekundær, som vil være produktet av kraften som har gjenstand for å imponere sinnet med visse ideer, for eksempel farge, lukt og smak. 

Locke foreslår dette eksperimentet for å bevise sin teori:

""Forutsatt at en voksen, blind mann læres å skille en kule av en kube gjennom berøring. Anta at begge objektene er plassert foran den blinde mannen og blir sett. Det ukjente er om dette gjennom visjonen, uten å berøre figurene, kan dette si hva kuben er og hvilken sfære ”.

Etter å ha evaluert de mulige resultatene, bestemmer Locke: 

”Jeg er av den oppfatning at den blinde mannen ikke kunne si med sikkerhet hva sfæren er og som kuben med bare å se dem; Selv om jeg kunne kjenne dem utvetydig ved berøring ... ".

Viljestyrke

Når han utforsker spørsmålet om vilje, bestemmer Locke den menneskelige evnen til å ta beslutninger og ha kontroll over handlingene sine.

Det kan tjene deg: konsekvenser av opplysningen

I sin analyse tilbyr det en nyttig måte å skille frivillige handlinger fra ufrivillig, men det er et åpent spørsmål om selve viljen er gratis.

Opprinnelig Locke gir at testamentet er bestemt, og er senere enig i at den er knyttet til rastløshet.

En "rastløshet" som finnes i mennesker ville være det som ville avgjøre viljen og deres handlinger. Da ville oppfatningen av saken, hvis den er god eller dårlig, etablere valget.

Personlig identitet

Locke antyder at det som avgjør at en person er det samme over tid, er evnen til å gjenkjenne seg i tidligere opplevelser, det vil si bevissthetens kontinuitet. Denne teorien var veldig kontroversiell i bakre filosofiske diskusjoner.

Ekte og nominelle essenser

En av de mest beundringsverdige komponentene i Lockes essays tilhører differensieringen det gjør om den virkelige essensen av en ting og den nominelle essensen av det samme.

Datidens største filosofer hevdet at vitenskapens viktigste mål var å lære om essensen av ting.

Locke trodde at denne teorien var feil, for for ham var denne typen kunnskap ikke tilgjengelig for mennesket. Derfor antyder det å konsentrere seg om den nominelle essensen.

Derfor bestemmer oppgaven din om kunnskap at veldig få ting er ekte. Alt ville være assosiert med ideene vi har om ting, til sannsynligheter og forventninger. Virkeligheten er direkte involvert i sansene, mens sannheten bare ville være et spørsmål om ord.

Språk

Språkens rolle i menneskets mentale liv ville være den første filosofiske studien av betydningen av språket.

Ord er representasjoner av ideer i tankene til hvem som bruker dem, gjennom dem blir overført data som ligger i de private tankene til hver person. For Locke er de fleste ord generelle som folk bruker særegenheter.

Locke gir at generelle ideer blir slike gjennom abstraksjon. For eksempel er konseptet med ordet trekant resultatet av å abstrahere særegenhetene i spesifikke trekanter som bare etterlater informasjonen som alle trekantene til felles (tre sider) har (tre sider).

Politikk

Locke regnes som faren til moderne liberalisme. Han hadde flere stillinger i regjeringen, derfor interesserte han seg og diskuterte viktigheten av maktseparasjon som en form for balanse.

Han forsvarte at "emnet for nasjonal suverenitet er folket", derfor må staten beskytte og garantere rettighetene og ønsker fra populær suverenitet, som liv, eiendom og personlig frihet. Jeg så også hvor naturlig retten til lykke som en grunnleggende samfunnsakse.

“For meg er staten et samfunn av menn som bare utgjør for å skaffe, bevare og forbedre sine egne sivile interesser. Sivile interesser kalt liv, frihet, helse og velstand i kroppen; og til besittelse av eksterne varer, for eksempel penger, land, hus, møbler og lignende ting ”(Brev om toleranse).

Locke bekrefter i sin To traktater om sivil regjering (1690), at staten oppstår fra en sosial kontrakt, og etterlater læren om "maktens guddommelige opprinnelse" til side ".

Religion

"Folk skal få lov til å tro på det de velger å tro".

Dette er en dominerende setning i din Toleranse epistel. Han dedikerte også mye av livet til teologi.

I sitt arbeid Rimeligheten til kristendommen, Han diskuterte mange obligatoriske tro for kristne som anså unødvendige, og utviklet et kontroversielt arbeid med "tro i henhold til tro og tro etter fornuft".

Personen tror noe i henhold til tro når han forstår det som et budskap fra Gud og tror etter grunn når han oppdager noe gjennom de naturlige fakultetene om å være.

Kort tid før døende skrev Locke om Pauline Epistles. Dette arbeidet var ufullstendig, men ble publisert etter hans død, akkurat som en kort traktat om mirakler.

utdanning

Noen tanker relatert til utdanning Det var et av hans grunnleggende verk, der han insisterer bestemt på viktigheten av fysisk og mental utvikling.

Det registrerer at du lærer bedre når studenten er forpliktet til emnet, og profilerer den pedagogiske ideen om at studenten skal ha en type "selvkjøring" i studiene sine, en sak som tillot ham å oppnå hans personlige interesser.

På denne måten bestemte han at fordommer som foregår i ungdom vanligvis er veldig vanskelige å starte i voksenlivet, og dermed avvise autoritære tilnærminger.

Referanser

1. Brev om toleranse (2009). John Locke; Introduksjon, syntese og notater fra Leónidas Montes, Fernando Robles Otero Edition. Mexico City. Mexico.
2. Biografier av de mest fremtredende karakterene i History /Locke, John; Introduksjon og notater av Patrick J. Connolly. Iowa State University. USA. Internett Encyclopedia of Philosophy IEP.UTM.Edu.
3. Amerikansk historie fra revolusjon til gjenoppbyggingen og utover/Locke, John; Forfatter Graham AJ Rogers, University of Groningen Let.TEPPE.Nl.
4. Biografi/ Locke, John; Biografi.com
5. Encyclopaedia Britannica/ Locke, John; Britannica.com.
6. John Locke Foundation/ som er John Locke?; John Locke.org.