Mapuches historie, egenskaper, skikker, økonomi

De Mapuches eller Araucanos, som de ble kalt på slutten av 1700 -tallet, er aboriginale grupper som bor i chilenske eller argentinske territorium. Det anses vanligvis at denne etniske gruppen er en av de eldste siden de ifølge historiske vestiges var de som initierte og fremmet Pitrén-kulturen (100-1100 d. C.) og Vergel (1100-1450 d. C.).

Fram til midten av det fjortende århundre var Mapuches forenet både i språk og i religiøse tradisjoner. De bodde mellom øya Chiloé og Copiapó -elven, men dannet ikke en kulturell homogenitet siden noen rollebesetninger hadde sine egne regler, som ble etablert av hodet til hver stamme.

Noen forfedres tradisjoner opprettholdes i de nåværende generasjonene av Mapuches. Kilde: Ministry National Assets [CC av 2.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/av/2.0)]

Etter ankomsten av spanjolene på 1500 -tallet, endte alle befolkninger. År senere forårsaket denne hendelsen gruppeoppløsning og utvandring.

Denne utvandringen skjedde på grunn av tapet av land som ble overgått, noe som fikk Mapuches til ikke lenger avhengig av ressursene deres, men av staten. Deretter valgte de forskjellige livsformer: Noen flyttet til byene og tilpasset bylivet, og andre bodde på landsbygda og beholdt sine landlige skikker.

[TOC]

Grupper

Donquijote gjenopprettet bilde.org.

Mapuche Society ble delt inn i et sett med ledelse der Chiefs hadde den totale kraften i handlingene og beslutningene til innbyggerne.

Disse gruppene forsøkte å være uavhengige og ikke forholde seg til nasjonen. Hans ideal var å ha et bestemt samfunn og ikke koble til andre grupper som ikke var urfolk, selv om den regelen ikke alltid ble fulgt.

Derfor proklamerte de politikk som er definert for staten, slik at den ikke invaderte territoriene.

I løpet av 1700 -tallet forsto imidlertid sjefene at påvirkningen av spanske aktiviteter - som handel, utdanning og kontinuerlig ankomst av europeiske reisende - ville føre til at deres makt oppløses.

Det er grunnen til at stammene formaliserte en strategisk traktat, som for tiden kan tolkes som et av de mest forseggjorte politiske programmene rundt pakten med Border Society.

Den traktaten hadde som et senter følelsen av tilhørighet: Mapuches var veldig forankret til sine land. Blant hovedgruppene av kakicazgoer er følgende:

Abajinos, Nagpuleches eller Lelfuns

Det var den mest tallrike Mapuche -befolkningen. Innbyggerne okkuperte slettene og fjellkjedene i Nahuelbuta, som ligger i Central Valley. Disse feltene var preget av deres fruktbarhet, og det er grunnen til at avtakene dedikerte seg til husdyr og landbruk.

Over tid fremhevet tre generasjoner av Nagpulech eller Lelfunche, som kan sees på som nøkkelstykker når de bestemmer urbefolkningenes rolle i samfunnet.

Den første levde på begynnelsen av 1800 -tallet: De var høvdingene som kjempet for å erobre Chile. Andre generasjon deltok i krigen i 1860, mens den tredje var sammensatt av Chiefs som til slutt okkuperte araucanía -rommet, rundt 1880.

Ankommer eller Huenteches

I motsetning til avtakene, var ankomstene lokalisert i nærheten av Mariluán -lederen, som var kjent for sitt mot og visdom. Huenteche -kastet bebod før -laneran -slettene, der landene ble bestemt ved å være rikelig; Dette er grunnen til at de fokuserte på husdyrarbeid.

Til tross for at han var samlet, sa tradisjonen at hver by hadde en sjef. Målet var at all makt ikke fokuserte på en person; I tillegg var det den eneste måten å bekrefte at innbyggerne oppfylte skikker.

Pehuenches eller menn fra fjellkjeden

På slutten av det fjortende århundre var ikke pehuenches en del av Mapuche -etnisiteten, fordi de var en gratis stamme som snakket et annet språk. Imidlertid var det i løpet av de 18.

Pehuenches hadde andre tradisjoner enn dalenes mapuches, selv om deres fysiske trekk ble assimilert.

Forskjellen i vaner skyldtes ikke bare det faktum at begge gruppene stammer fra forskjellige etnisiteter, men til miljøet de okkuperte. Disse urbefolkningen bodde blant Andesfjellene til Andesfjellene Chillán og i Alto Biobío.

Det vil si at de ble tilpasset lavere temperaturer enn resten av etnisitetene. De dyrket ikke og hovedmaten deres var tannhjulet, som de laget mel for å lage brød eller kake. De ble heller ikke spist kumekjøtt, men fra Mare.

Pampas og puelches, østpopulasjonen

Pampas -menn ble kalt Mapuche -gruppene som på begynnelsen av 1800 -tallet klarte å forene seg under kommando av militæret Juan Calfucurá.

Kan tjene deg: Hva er delene av det teoretiske rammeverket?

Denne sjefen, fra Chile, bygde et nytt samfunn i landlige områder i Argentina. Blant disse regionene skiller Patagonia og Salinas Grandes seg ut.

På grunn av de tragiske konsekvensene som ble igjen av frigjøringskrigen, bestemte noen puelcher seg for å flytte fra et territorium til et annet for å flykte fra terror og nedgangen de opplevde.

Fra det øyeblikket har miscegenation oppstått i Argentina, fordi etnisitetene som var i dette rommet ble frastjålet strengheten av deres skikker.

Det aspektet fikk pampas aboriginene til å gifte seg med mennesker fra andre avstamninger. Etter deres praksis dedikerte puelches seg til landbruksarbeid og dyr.

Opprinnelse og historie

Opprinnelsen til Mapuches, et begrep som i morsmålet betyr "landfolk", det er fremdeles ukjent. Imidlertid er det kjent at disse urfolksgruppene før ankomsten av kolonisatorene hadde århundrer som bodde i disse territoriene, som senere ble kalt amerikanere.

I henhold til historiske hypoteser var disse etnisitetene allerede på jorden siden 500 d -perioden. C. Imidlertid var det under den spanske invasjonen at befolkningen ble med sosialt og kulturelt med et felles formål: ikke tillate fremmed herredømme.

I den forstand bør tre hendelser som bestemte den nåværende tilstanden til Mapuches, vektlegges: Arauco -krigen, slaget ved Curaba og okkupasjonen av Araucanía.

Arauco War (1536-1772)

Denne krigskonflikten, som utvidet rundt 236, begynte med Mapuche -opprøret mot innlevering av europeere.

Da de ankom Biobío -regionen, hadde spanjolene et skjørt konsept på de innfødte fordi de hadde klart å dominere Inca -imperiet. Iberianerne vurderte at de andre ville være enklere etter å ha "sivilisert" et folk.

Imidlertid, etter å ha lært om intensjonene som det spanske militæret hadde, brente Mapuches hjemmene som de smidde i nærheten av Rio og sør for fjellkjeden. Fra det øyeblikket ble kongeriket Castilla tvunget til å opprettholde en profesjonell hær som ville ta seg av grensene.

Dette var fordi Mapuches brukte landskapet i deres favør, og erobrerne ble tvunget til å gå tilbake. En annen essensiell faktor var mangelen på mat, siden fjellkjeden der kampen ble utført ble preget av å være tørr, selv om den ble befolket.

Det er grunnen til at grunnen, latinamerikanere ansett for å stoppe koloniseringsprosessen ved mer enn én anledning. Dette skjedde ikke snart; I Arauco -krigen var det uendelige døde, både fra den ene siden og en annen.

Battle of Curaba (1598)

Denne kampen var grunnleggende fordi den bestemte den defensive evnen til Mapuches, som slo de chilenske styrkene som kjempet for kronen. Troppene ledet av de innfødte Anganamon, Pelandu og Hualquimilla angrep og beseiret fronten som ble kommandert av Martín Onez fra Loyola.

Denne chilenske guvernørens død forårsaket den enorme unnvikelsen av innbyggerne som var i byene i nærheten av Araucanía -regionen, så vel som de som var i spanske leirer.

Dette faktum har sin opprinnelse fordi Mapuche er vert for avanserte raskt for å invadere og utslette alt som ville være knyttet til Spania.

Denne krigsaksjonen representerte begynnelsen på opprøret, som genererte at spanjolene gir opp koloniserende de innfødte.

Yrke av Araucanía (1861-1883)

Til tross for nederlaget, insisterte senere spanjolene på å dominere Mapuches, men de fortsatte å forsvare seg.

Forsøket på å underkaste seg de innfødte opphørte i 1882, da hæren i republikken Chile proklamerte en lov som ble kalt Pacification of Araucanía. Publikasjonen av denne vedtekten ble utført på grunn av politiske interesser.

Regjeringen, etter mottoet om "eliminering av urbefolkningen i sivilisasjonens navn", fokuserte på å skape en annen ideologi hvis formål var å etablere en bestemt identitet. For dette var det nødvendig å kontrollere etnisiteter; Derfor har ideen om å ikke strippe dem fra territoriene deres dukket opp.

I 1861, etter krigen og akkulturasjonen av Mapuches, signerte staten en traktat der det ble indikert at ingen kunne kaste dem ut fra sine land.

Imidlertid reduserte de plassen, og forårsaket utvandring av noen aboriginale grupper på grunn av urettferdigheten i pakten. Det eneste formålet med militæret og politikerne var å avslutte fiendskapen for å kunne utnytte Arauco -området.

Mapuches i dag

Konsekvensene av kampene og okkupasjonen av Araucanía var reduksjonen i rom og sosial uorganisering, siden Mapuches i løpet av 1900 -tallet fortsatte å bli diskriminert. Dette bevises med de agrariske reformene de har utført for å gjenopprette landet sitt, men at regjeringen stadig har utelatt.

Kan tjene deg: navn med bokstaven LL

Som en konsekvens av mangelen på ressurser, på begynnelsen av det 21. århundre økte utvandringen av urfolksgruppene i landlige områder til urbane områder, der deres vanskeligheter ikke slutter på grunn av mangelen på muligheter og verdsettelse.

Geografisk plassering

Mapuches er landsbyer som opprinnelig ble etablert i dalene i Chile; Det området var hovedaktivitetssenteret. Imidlertid vokste de over tid og ble distribuert vest for Maullín -elven.

Denne etniske gruppen var også lokalisert i forskjellige rom i de viktige regionene i Itata, Toltén, Choapa, Biobío og Chiloé.

Etter å ha emigrert til Argentina, okkuperte Mapuches provinsene San Luis og Neuquén, samt områdene i Pampas som var sør for Limay River.

Kjennetegn

Teamarbeid

Mapuches er preget av å være en befolkning som jobbet som et team, selv siden starten, selv om de var i forskjellige stammer. Slik forfalsket de konseptet med fellesskap og opprettholdt familiebånd.

Oppfatning av naturen

Et annet grunnleggende trekk er unnfangelsen de har hatt over miljøet rundt seg. Selv om de alltid har vært forankret til landene sine, vurderer disse etnisitetene at de ikke tilhører dem.

Landene er en gave av naturen og er derfor ikke fra noen enn en ressurs som leveres til å leve. Derfor vurderer Mapuches at de må tas vare på, eller ellers vil de forsvinne.

Språk

Disse urfolksgruppene hadde sitt eget språk kalt Mapundungún, som varierte avhengig av regionen.

Dette språket var bindemiddel og var en del av underfamilien Araucana. Han hadde 27 fonemer: 21 konsonanter og 6 vokaler. Det ble vanligvis ikke brukt skriftlig og pleide å brukes muntlig.

Polyteistisk religion

I likhet med inkaene og Mayaene hadde Mapuches en polyteistisk religion: De hadde mange guder for å lykkes i sitt daglige arbeid. Etter kolonisering aksepterte mange innfødte ikke kristendommen fordi det betydde å fornærme deres kreative vesener, og de som ennå hadde blitt tvunget.

Skikker og tradisjoner

Araukanere er aboriginiske grupper som, til tross for at de dannet forskjellige etnisiteter, hadde lignende skikker og tradisjoner som har sin opprinnelse gjennom visjonen de hadde om mennesker og natur.

Mannen ble oppfattet som en helhet, der kroppen og ånden var nært beslektet med kosmos.

På den annen side ble naturen verdsatt som en levende enhet der hvert element eksisterte. På denne måten var mennesket et sosialt og naturlig vesen.

Deretter vil noen av hovedtradisjonene og skikker som identifiserte Mapuche -folket bli utviklet:

Ekteskap og foreldre

Tradisjonen var at ridderens bryllupsdag - i familiens selskap - rapt til den utvalgte damen. Denne seremonien var allegorisk, da den symboliserte at kvinnen ga avkall på hennes faderlige hjem for å vie til sitt konjugale liv. Ekteskapet ble imidlertid ikke formalisert hvis mannen ikke betalte medgift.

Det var å foretrekke å bevare familiekretsen; Det er grunnen til. Tilsvarende, i familiene som var mest knyttet til skikken, fikk mennesket lov til å ha mengden koner han ønsket, avhengig av ressursene sine.

Hvor mye å oppvirke.

Bolig eller Ruka

Bygningen av et Mapuche -hus var et kollektivt verk, for da en person var interessert i å smi huset sitt, lette han etter den kloke mannen i landsbyen for å veilede ham i hver bevegelse.

Det klassiske huset fulgte følgende struktur: Den eneste inngangen var orientert mot øst, den hadde ingen vinduer og hadde trekantede åpninger. Interiøret ble konstituert av tre områder: fondet, der produkter ble lagret; Senteret, der ovnen ble plassert; Og sidesektorene, der sengene var.

Musikk og spill

Mapuches skilte seg også ut på kulturfeltet, ettersom det var en by som fant i musikk og i spillet en metode for å oppmuntre til rituelle seremonier.

Det er grunnen til at de utviklet instrumenter som Kultrun og Trutuca, gjenstander som ligner trompeter og perkusjonselementer.

Når det gjelder spillene, sa Pailín, som består av ridderkamper med sticksverd. Slutten hedret forfedre eller guder.

Økonomi

Araucanians økonomi var hovedsakelig basert på to sektorer. Den første var utviklingen av landbruket, siden de høstet produkter som poteter, mais og quinoas, som ble solgt i urbane områder.

Kan tjene deg: Kriminogenese: Hva er og hvilke studier

Den andre sektoren var avl og salg av dyr. De innfødte var ansvarlige for å sikre at de ikke hadde noen feil når de konkurrerte i turneringer.

De passet også på at fôret av storfe var sunn, slik at det ikke påvirket noen person til å spise kjøttet.

I tillegg til disse hadde Mapuches andre arbeidsyrker, for eksempel følgende innsamling av ville planter, fiske- og produksjonsaktivitet.

Sosial og politisk organisasjon

Den sosiale og politiske organisasjonen til Mapuche -folket var ekstremt relatert til hverandre. Han var under "Lonko", som var den øverste lederen. Denne cacique etablerte ikke bare reglene som bør følges på slagmarken, men også de som er relatert til hjemmet; For å gjøre dette, foreldre eller ektemenn som er utnevnt som leder for hver familie.

Familiesjefer hadde funksjonen til å overvåke hvis innbyggerne overholdt seremoniene og konstruksjonsstandardene, samt å observere fremdriften i såing.

Disse aspektene ble deretter diskutert i cahuines, møter som hovedguidene gjorde. Når det gjelder konaens rolle, ble det spesifisert at i tilfelle det var mer enn en, ville myndigheten være av den første.

"Lov"

De sosiopolitiske ulempene ble behandlet i "LOV" og før penatene; Ideen var for gudene å veilede beslutninger. "Lov" var en slags institusjon som alle innbyggerne i et hus kunne delta.

I krigstider organiserte Mapuches råd der bare menn deltok for å velge militære ledere, som pleide å være de som hadde erfaringer i kamper, kunnskap og visdom.

Fôring

Mapuche -fôret ble preget av å være balansert: den inneholdt frokostblandinger, grønnsaker, frukt, karbohydrater og få kjøtt. I deres daglige måltider kunne ikke brødet, tortillaene, bandasjene og gryterettene gå glipp av.

Det essensielle for disse urfolksgruppene var kroppens vitalitet, og det er grunnen til at de produserte maten. Blant oppskriftene hans skilte følgende:

Mültrün

Det var en deig laget med hele hvete som først ble kokt og deretter knust. Dette tilberedte små spindelsylindere som kjempet og spiste med honning.

Ñachi

Det var en preparat som ble gjort med blodet fra dyrene som nettopp hadde drept. Blodet ble samlet i en bolle som hadde hakket koriander, og blandingen ble krydret med salt, chili og sitronsaft. En gang Condensara spiste preparatet direkte fra koppen.

Diweñ

Det tilsvarer sopp som ble tilberedt med koriander og erfaren chili. Denne oppskriften ble brukt som en følgesvenn av stekt kjøtt. Det nysgjerrige med dette forberedelsen er at det ble markedsført i sentrum.

Antrekk

Måten å kle på Mapuches ble justert til det daglige arbeidet, så de prøvde at klærne deres var enkle.

På ingen tid var de nysgjerrige på å utvide kunnskapen om mote, til tross for at kvinner dominerte kunsten til stoffet. Selv etter kolonisering endret ikke noen arukanere klærne.

For tiden har mannlige klær blitt vestliggjort, siden de har på seg bukser og flanaler, og beholder noen få tradisjonelle funksjoner, for eksempel Poncho og Hat.

I stedet har damekostyme en tendens til å bli, spesielt blant eldre og jenter som begynner sin deltakelse i rituelle seremonier.

Den store endringen i kvinnenes garderobe er i inkorporering av fottøy, for i tidligere tiår levde kvinner kvinner praktisk talt barfot.

Kvinnelig antrekk

Det kvinnelige antrekket ble preget av å ha få plagg, siden Araucanas ga juvelene mer verdi. Garderoben hans ble dannet av:

- Küpam (kjole).

- Munulongko (Veil).

- Ukülla (Chal).

- Ngütowe (vev med sølvinnlegg som ble plassert på håret).

Mannlig antrekk

Den tradisjonelle mannlige antrekket var designet for arbeidstid og komfort. Dette besto av følgende:

- Chumpiru (hold hatt).

- Ekota (sandaler).

- Makuñ (Poncho).

- Sumel (sko).

- Trariwe (belte laget med ull).

Referanser

1. Bengoa, J. (2010). Mapuche People History: Nineteenth and Twentieth Century. Hentet 27. mai 2019 fra Magazine Historia: History.er
2. Dillehay, t. (2008). Araucanía: nåtid og fortid. Hentet 27. mai 2019 fra National Academy of History: Historic Document.org.gå
3. González, l. (2012). Kunst og myte om Mapuche -kultur. Hentet 26. mai 2019 fra Historical Bulletin: Offentlige nyhetsbrev.org
4. Grebe, m. (2017). Mapuche World Worldview. Hentet 27. mai 2019 fra University of Chile: Arkiv.Cl
5. Hernández, a. (2002). Mapuche: Språk og kultur. Hentet 26. mai 2019 av Andrés Bello Catholic University: Library.Edu.gå
6. Ramos, n. (2005). Levekår for urfolk. Hentet 27. mai 2019 fra Academic Memory: Vitnesbyrd.Edu.ar