María Zambrano Biografi, Filosofi og verk

María Zambrano Alarcón (1904-1991) var en spansk filosof og essayist. Hans arbeid var omfattende, og var basert på et dypt tanke- og borgeransvar som karakteriserte henne. I sitt land hadde han imidlertid ikke den nødvendige støtten for å gjøre seg kjent til rett tid.

Zambranos arbeid ble definert ved å være en filosofisk, han var orientert mot søket etter det guddommelige, og hva sjelen holder. Han relaterte også til menneskelig avhør om opprinnelsen til ting, og behovet for å få svar.

María Zambrano. Kilde: María Zambrano Foundation [1] [Public Domain], via Wikimedia Commons

María Zambrano fikk konsekvensene av eksil. Imidlertid var det utenfor landet hans hvor han hadde anerkjennelse, og begynte å gi ham verdi til sitt arbeid som forfatter og filosof. Hun var en kvinne tro mot sine tanker og idealer, og alltid nær det mystiske, det guddommelige.

Biografi

Fødsel og familie

María ble født 22. april 1904 i Malaga. Han var datter av lærere; Foreldrene hans var Blas Zambrano García de Carabante og Araceli Alarcón Delgado. Zambrano var en jente som presenterte konstant ulykke med helsen sin, en situasjon som fulgte henne hele livet. Han hadde en søster syv år yngre.

Lille Mary bodde en sesong i Andalusia, spesielt i byen Bélmez de la Moraleda, med bestefaren fra en mor. I 1908 forlot han med familien for å bo i Madrid, et år senere fikk faren en jobb i Segovia, og senere dro alle til å bo der.

Utdanning av María Zambrano

Zambrano bodde ungdomsårene i Segovia. I 1913 begynte han på videregående skole, og var en av de to privilegerte jentene som deltok på klasser mellom en kjerne dannet av menn. Det var tiden for hans første kjærlighet og hans kontakt med den litterære verden.

I 1921 da han var sytten år gammel, dro Zambrano Alarcón tilbake til Madrid. Der begynte den unge Maria sine studier av filosofi og brev ved Central University. På den tiden var hun student av prestisjetunge brevmenn, og møtte forfatteren José Ortega y Gasset.

Universitetslivet i den fremtidige filosofen ble ganske flyttet. I begynnelsen av spesialiseringen, i 1928, var han en del av Student Organization School University Federation, og samarbeidet også i avisen Det liberale. I tillegg var han en av grunnleggerne av Social Education League, og trente som lærer.

Doktorgradsarbeidet jeg gjorde, under tittelen Individets frelse i Spinoza, Det var uferdig av helsemessige årsaker som forlot henne i sengen i en lang periode. I 1931 var han hjelpeprofessor i metafysikk hjemme hos ham, og deltok i politiske aktiviteter.

Politisk deltakelse

María Zambrano viste alltid en markeringsledelse, som brakte henne nærmere det politiske livet. Han var medlem av den republikanske-sosiale alliansen, og deltok i flere arrangementer over hele landet. I tillegg var han en del av proklamasjonen av Den andre republikken.

Politiker Luís Jiménez de Asúa inviterte henne til å delta som kandidat for stedfortreder for det spanske sosialistpartiet (PSOE), men hun avviste det. Senere visste han at politikk kunne gjøres gjennom studier og tankeuttrykk.

Det var en episode som skilte den fra den politiske militanspolitikken; Etter å ha signert opprettelsen av den spanske fronten, etter dens nærhet til Gasset, anså det som en karafalfeil. Fra det øyeblikket ledet han interessen for politikk til en annen retning.

Kan tjene deg: metonymi

Zambrano elsker

I ungdomsårene, da Maria bodde i Segovia, ble hun forelsket for første gang, og gjorde det kusinen Miguel Pizarro. Familien tok imidlertid sider slik at forholdet ikke skulle gå lenger, og den unge mannen måtte til Japan for å undervise i spansk.

År senere møtte han politikeren og intellektuelle Alfonso Rodríguez Aldave, som han giftet seg med 14. september 1936. Den diplomatiske aktiviteten til mannen førte til at de bodde en stund i Chile, fordi den hadde stillingen som sekretær for den spanske ambassaden i det landet.

Zambrano i eksil

Nesten tre år etter at borgerkrigen har startet i Spania, forlot María Zambrano landet i selskap med moren og søsteren hennes. Faren hans hadde allerede dødd. Kvinnene dro til Paris hvor filosofens mann ventet på dem.

På den tiden dedikerte hun seg til å utføre noen litterære aktiviteter, og til å følge mannen sin i annet politisk arbeid. Han gjorde korte opphold i USA og Mexico, og bosatte seg deretter en stund i det aztekiske landet som professor i filosofi ved University of San Nicolás de Hidalgo.

Da han var i Morelia, ga han publiseringen av to av sine anerkjente verk: Tanke og poesi i det spanske livet, og Filosofi og poesi. I tillegg samarbeidet han i flere magasiner med høy anerkjennelse i hele Latin -Amerika, noe som tillot ham å oppnå anerkjennelse.

Turer gjennom Karibia

I 1940 reiste hun med mannen sin til Havana, hvor hun spilte som lærer ved Institute of High Studies in Scientific Research. For en tid gikk det og kom tilbake fra Puerto Rico, hvor han utstedte noen kurs og konferanser, og hvor han dro til å bo i to år, mellom 1943 og 1945.

Zambrano ble varslet i 1946 om morens alvorlige helsesituasjon, så han reiste til Paris, men da han ankom var det for sent. Det var der han møtte og ble venner med noen intellektuelle som Jean Paul Sartre og Simone de Beauvoir.

Perioden fra 1949 til 1953 gikk Zambrano mellom Mexico, Havana og Europa, nærmere bestemt Italia og Paris. Det var et forsøk på å utløpe fra Italia etter en klage som en nabo laget for kattene som hun og søsteren Araceli hadde på stedet der de var bosatt. Presidenten stoppet avkjøringsordren.

Eksil var en vanskelig tid for Maria, men også scenen med største økning i arbeidet hennes, og hvor hun fikk den største anerkjennelsen. Det var scenen han publiserte Den kreative drømmen, Spania drøm og sannhet og Antigones lekkasje. I 1972 mistet han søsteren.

Alderdom og sykdom begynte å ødelegge livet deres. Alene og skilt, det gikk fra Italia til Genève. Fortsatt i eksil, i 1981 ble prinsen av Asturias -prisen for kommunikasjon og humaniora gitt. 20. november 1984 kom han tilbake til sitt land.

Endelig tid for María Zambrano

Når Zambrano kom tilbake til Spania, ble det sosiale livet gradvis returnert til det sosiale livet. Han tok små turer og deltok på noen gjenganger og konserter. Hans vanlige venner skulle besøke henne ofte. Over tid hadde jeg allerede et aktivt intellektuelt liv.

Kan tjene deg: postvanguardisme

I 1985 fikk han æren av å bli utnevnt til favorittdatter av Andalusia. Et år senere kom boken hans fram Turstier. Senere jobbet han i publiseringen av Europas smerte, Metode Merknader, Tilståelsen og Person og demokrati.

Mellom 1987 og 1988 mottok han anerkjennelse av Honoris Causa Doctoral fra University of Malaga, og Cervantes Award. I 1989 publiserte han Delirium og destinasjon. Selv om han tilbrakte sine siste begrensede år med beina, og noen ganger deprimerte, laget han noen artikler.

Minnesplakk plassert i 2004 i den siste boligen til María Zambrano i Madrid. Kilde: Se side for forfatter [CC av 3.0], via Wikimedia Commons

María Zambrano døde 6. februar 1991 i den spanske hovedstaden, ved Princess Hospital. Dagen etter ble restene hans overført til hjembyen Vélez i Malaga, og ligger på byens kirkegård under en sitron.

Filosofi

María Zambranos tanke eller filosofi var orientert mot eksistensen av det guddommelige og åndelige, og hennes innflytelse på vesenes liv. For henne var mangelen på Gud eller guder i menneskelivet synonymt med rastløshet, og å søke etter svar på andre områder.

Zambrano baserte sine tilnærminger på to modaliteter. Den første refererte til spørsmålene til mennesket rundt det han ikke visste, dette kalt "filosofisk holdning".

Den andre, derimot, var relatert til roen som ble gitt av responsen som ble oppnådd, det kalte det "poetisk holdning".

Personen som et produkt av essensen

Zambrano etablerte opprettelsen av personen fra sin essens som å være. Det vil si at alle de emosjonelle komponentene som følger mennesket gjennom hele livet, former deres oppførsel og eksistens. 

Å være er ikke noe mer enn summen av dine erfaringer, av alt du må leve og hvordan det antar det. Derfor, fra det øyeblikket den blir født til den dør, bevarer hver enkelt alltid deres egenart som å være.

Ingen lever noen gang de samme hendelsene som andre vesener lever, og i tilfelle det skjer, antar alle disse opplevelsene på forskjellige måter.

På denne måten oppfattet Zambrano hvert emne som danner den generelle virkeligheten som en sum av erfaringer og reaksjoner på disse opplevelsene, og ga opphav til læring for individuell vekst.

Politikk gjort på en annen måte

María Zambranos tanke om politikk var til stede i hennes verk, for å være en kvinne som deltok i en periode i noen aktiviteter relatert til den verden. Over tid innså han at politikk i essensen kunne gjøres helt på tanken.

For at Zambrano skulle gjøre politikk, gikk jeg utover å være en kandidat eller holdt en tale; Det hadde å gjøre med måten livet ble rettet gjennom handlingene til hovedaktøren: mannen.

Så det kan sies at det hele livet var politisk, ifølge hans tenkning, selv om det ikke var militært i noe parti.

Det guddommelige fenomenologi

I Zambrano var dette området relatert til menneskets behov for å koble seg til Gud. Det var der deres poetiske og filosofiske holdninger kom inn. Filosofien ble spurt og poesi var ansvarlig for å bestille og forme svarene som ble oppnådd.

Kan tjene deg: gresk litteratur: historie, egenskaper, perioder og sjangre

I denne delen var Zambranos filosofi orientert om personen knyttet til virkeligheten gjennom sikkerheten om å observere omgivelsene hans og bli observert.

María Zambrano mente at i det hellige eller guddommelige var muligheten for å være, og at i den forbindelsen med Gud var nåden og roen for frykten som forfølger hvert vesen. Det var måten mennesket kunne nå full samvittighet, til frihet og ansvar.

Rasjonalisme og historie

Denne delen tilsvarer rastløsheten til María Zambrano om å gi historien en menneskelig karakter, og følgelig den individuelle friheten og bevisstheten om å anta endringer i tid. Menneskeheten kan ikke tillate hendelser for å forhindre at han er.

Opprettelsen av personen

Zambrano mente at begrensningene, problemer, deformasjoner og sosiale hendelser hadde de samme konsekvensene på mennesker. Det var grunnen til at mennesket måtte være i stand til og være klar over å gå lenger, og overvinne seg selv.

I individets transcendens er det et fenomen av tid. Zambrano strukturerte dette "tidsfenomenet" som en periodisk faktor som har å gjøre med hendelsene fra fortiden, nåtiden og fremtiden. 

Zambrano stoppet også for å analysere hvordan drømmer hadde. Han mente at det er to typer drømmer; Drømmene til "Psyche", Out of Time og det virkelige flyet, og drømmene til personen, som er de som går for å gå i oppfyllelse, gjennom "Awakening".

Din poetiske grunn

Den poetiske grunnen til María Zambrano refererte til å granske sjelen, på en slik måte at den ville nå den dypeste av den. Etter å ha oppdaget det intime, det hellige, var den åpne veien for å spesifisere metoden for å bygge individets individualitet.

Han mente at essensen av å være var følelser, følelser, dybden i deres ønsker, ideer og tanker. Det er essensen av individet som vekker poetikk, som deretter blir forvandlet til et verb.

Til slutt var Zambranos tanke eller filosofi mystisk og sublim, alltid relatert til å være, hans essensielle egenskaper og prinsipper. For henne var individuell refleksjon viktig, og individets betydning mot livets dybde.

Spiller

María Zambranos arbeid var omfattende, og så dype som tankene hennes. Følgende er noen av de viktigste titlene på en spansk som fikk anerkjennelse av sine landsmenn, da eksil åpnet dørene.

- Liberalismens horisont (1930).

- Mot en sjelekunnskap (1934).

- Filosofi og poesi (1939).

- Senecas levende tanke (1941).

- Tilståelse, litterær sjanger og metode (1943).

- Mot en kunnskap om sjelen (1950).

- Delirium og destinasjon (1953, selv om de ble utgitt i 1989).

- Mannen og det guddommelige (Med to utgaver, 1955 og 1973).

- Person og demokrati, En offerhistorie (1958).

- Spania drøm og sannhet (1965).

- Antigones grav (1967).

- Stykkebrev. Korrespondanse med Agustín Andreu (1970),

- Forest Clear (1977).

- Det velsignede (1979).

- Drømmer og tid (1989).

- Av daggry (1986).

- Resten av lyset (1986).

- For en historie med fromhet (1989).

- Unamuno (Selv om han skrev det i 1940, ble han publisert i 2003).

Referanser

1. Biografi om María Zambrano. (S. F.). Spania: María Zambrano Foundation. Gjenopprettet fra: FundacionMariazambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). Spania: Cervantes Virtual Center. Gjenopprettet fra: CVC.Cervantes.er.