Miguel León-Portilla-biografi, filosofi, priser, verk, setninger

Miguel León-Portilla (1926) er en filosof, historiker, antropolog og meksikansk forfatter, fremhevet i brevens verden for hans Nahuatl -studier. Hans viktigste interesse har vært fokusert på meksikanske urfolk i den før -spanske scenen, spesielt i deres tradisjoner, skikker, tanker og tro.

León-Portillas arbeid er et påstand om det meksikanske folks opprinnelse, og har også forsøkt å beholde både litteratur og urfolksspråk, spesielt Nahuatl. Hans engasjement og utholdenhet har gjort et stort antall anerkjennelser og priser.

Miguel León-Portilla. Kilde: NOTIMEXTV [CC av 3.0], via Wikimedia Commons

Noen av de mest fremtredende titlene utviklet av den meksikanske filosofen har vært: Nahuatl -filosofi studerte i sine kilder, visjonen om det beseirede, det motsatte av erobringen og Femten diktere fra Nahuatl -verdenen. León-Portilla er en av de viktigste forsvarerne av urfolksverdier.

[TOC]

Biografi

Fødsel og familie

Miguel ble født 22. februar 1926 i Mexico City, i en familie av intellektuelle og historikere. Foreldrene hans var Miguel León Ortiz og Luisa Portilla Nájera. Han var relatert til arkeolog Manuel Gamio, og med Manuel Gutiérrez Nájera, forløper for meksikansk modernisme.

León-Portilla Education

De første årene med utdanning av León-Portilla tilbrakte i Guadalajara, Jalisco. Deretter deltok han på høyere studier i kunst ved University of Loyola, i Los Angeles, USA. Så, i 1956, var han doktorgrad i filosofi ved National Autonomous University of Mexico (UNAM).

Profesjonell begynnelse

Miguel León-Portilla begynte å utvikle seg raskt i det profesjonelle området. I 1955 begynte han sin kobling med det interamerikanske urfolks nasjonale instituttet, først som visedirektør og deretter som direktør, stillinger han utøvde til 1963.

Deretter tjente han fra 1963 som hovedmyndigheten i Institute of Historical Research of the UNAM. Av den tiden var verkene hans De gamle meksikanerne gjennom sine kronikker og sanger og Det motsatte av erobringen. Aztekiske forhold, Mayan og Incas.

León-Portilla ekteskap

Filosofen giftet seg i 1965 med Ascension Hernández Triviño, spansk filolog og språkforsker, som han møtte i Barcelona i 1964, under den internasjonale amerikanerkongressen. Frukt av ekteskap ble født datteren María Luisa León-Portilla Hernández.

León-Portilla og Sahagúns arbeid

Miguel León-Portilla var i stor grad dedikert til arbeidet som Fray Bernardino de Sahagún hadde laget om Mexico før erobringen av spanjolene. I tillegg til å utnevne ham som den første antropologen i Nahuas, revurderte han også og ga opphav til spansk verk.

Ascension Hernández Triviño, kone til Miguel León-Portillo. Kilde: Tania Victoria / Secretariat of CDMX Culture [CC av 2.0], via Wikimedia Commons

Gyldighet av León-Portilla

Miguel León-Portilla har holdt seg i kraft hele livet, både innen historiens felt og i forskning og filosofi. Siden 1957 underviste han på UNAM, og samtidig har han vært emeritusforsker ved Institute for Historical Research fra det samme studiethus.

Filosofen har krysset grenser med sine forskjellige prosjekter og forskning. I tillegg til å utstede samtaler og konferanser over hele verden, har det også vært en del av Institute of Different Civilization of Belgia, fra Society of Americanists of France, fra det meksikanske samfunnet i antropologi og andre anerkjente assosiasjoner.

Forskningsområder

León-Portilla, siden oppstarten som profesjonell, har tjent i forskjellige forskningsområder i ditt land. Han studerte før -spanske kulturer som bebodde sentrale Mexico, og arbeidet også for beskyttelse av urfolksrettigheter.

Prosjektene hans dekket også latinamerikansk humanisme, måtene å samle sammen kulturene mellom den nordvestlige delen av Mexico og det sørlige vestområdet i Nord -Amerika. Til slutt studerte han Ethnohistory of Baja California og på Nahuatl -kultur.

Siste leveår

De siste årene av Miguel León-Portilla har levd dem i utøvelsen av sitt yrke, og mottatt priser. Blant hans siste forfattere er: Nahuatl -filosofi studerte i sine kilder, Francisco Tenamaztle, pilen i målet og Bernardino Sahagún, pioner for antropologi.

Noen av prisene han har mottatt er: Grand Cruz of the Order of Alfonso X, International Alfonso Reyes Award, Doctor Honoris Causa fra University of Sevilla, blant andre. I januar 2019 ble han innlagt på sykehuset for luftveisforhold, og hans bedring har gått sakte.

Kan tjene deg: Politisk og sosial organisering av Teotihuacanos

Filosofi

Miguel León-Portillas filosofi har vært basert på kunnskapen om den meksikanske før-spanske fortiden, for å forstå nåtiden, og som et folk, når en bevisst kunnskapstilstand. Forfatteren har hevdet at før erobringen hadde de innfødte allerede sin egen litteratur og historie.

Historikeren vurderer også kunst, innenfor sin filosofi, som en måte å vite og vite; Alt dette med en god base, fordi de gamle folkene til og med brukte det til å kommunisere. Derfra reiser León takknemligheten av meksikanere på egen hånd, for å akseptere nåtiden og fremtiden.

Bernardino de Sahagún, nøkkelperson i undersøkelsene av Miguel León-Portilla. Kilde: http: // www.verden.ES/LADH/NUMBER14/SAHAGUN.HTML [Public Domain], via Wikimedia Commons

Priser og prestasjoner

- Redaktør av Nahuatl kulturstudier av National Autonomous University of Mexico, 1959.

- Medlem av det meksikanske språkalkanten, i 1962. Okkuperte VII -stolen.

- Tilsvarende medlem av det cubanske språkadekonæren.

- Direktør for Inter -American Indigenous Institute fra 1960 til 1966.

- Elías Sourasky Award, i 1966.

- Direktør for Historical Research Institute of the National Autonomous University of Mexico, fra til 1976.

- Medlem av det meksikanske historiens akademi i 1969. Okkuperte XVII -lenestolen.

- Medlem av National College, i 1971.

- Kommentar til den italienske republikken, i 1977.

- Serra Award, av American Franciscan Academy of History, i 1978.

- National Science and Arts Award, i 1981.

- Alonso de León Award, i 1982.

- Medlem av styret for National Autonomous University of Mexico, fra 1976 til 1986.

- Æresmedlem i det meksikanske kulturseminaret.

- Honoris Causa Doctor av Dé Toulouse Le Mirail (Frankrike), i 1990.

- Aztlán Award, i 1992.

- Benito Juárez Medal for The Mexican Society of Geography and Statistics, i 1992.

- Honoris Causa Doctor fra Colima University, i 1994.

- Honoris Causa Doctor fra Universidad Mayor de San Andrés (Bolivia), i 1994.

- Belisario Domínguez -medalje i 1995, av senatet i Republikken Mexico.

- Honoris Causa Doctor av Brown University (USA), i 1996.

- Honoris Causa Doctor of the National Autonomous University of Mexico, i 1998.

- Great Cross of the Order of Alfonso X, El Sabio (Spania), i 1999.

- Order of Academic Palms in the Grad of Commander (France), i 2000.

- Alfonso Reyes International Award, i 2000.

- Bartolomé de Las Casas Award (Spania), i 2000.

- Honoris Causa Doctor fra Carolina University (Praha), i 2000.

- Menéndez Pelayo International Award, i 2001.

- Honoris Causa Doctor av San Diego State University (USA), i 2002.

- Honoris Causa Doctor fra Ibero -American University of Mexico City, i 2002.

- Honoris Causa Doctor av Pontifical University of the State of Hidalgo, i 2007.

- Honoris Causa Doctor fra Metropolitan Autonomous University of Mexico, i 2009.

- Juan de Mairena Award, i 2010.

- Honoris Causa Doctor fra University of Guadalajara, i 2010.

- Dr. Honoris Causa fra University of Alcalá (Spania), i 2010.

- Sinaloa Lyrics Award, i 2012.

- Anahuac -medalje i humaniora, i 2012.

- Honoris Causa Doctor fra Pontifical University of Mexico, i 2014.

- Fray Bernardino de Sahagún Medal i 2014.

- Honoris Causa Doctor fra det autonome universitetet i Baja California Sur, i 2016.

- Honoris Causa Doctor fra University of Sevilla, i 2017.

Spiller

- Nahuatl -filosofi studerte i sine kilder (1956).

- Syv essays om Nahuatl -kultur (1958).

- Visjonen om det beseirede (1959).

- De gamle meksikanerne gjennom sine kronikker og sanger (1961).

- Det motsatte av erobringen. Aztekiske forhold, Mayan og Incas (1964).

- Tid og virkelighet i Mayan tenkte (1968).

- Mexico-Tenochitlán, dets hellige rom og tider (1979).

Kan tjene deg: musikalsk nasjonalisme: hva er, egenskaper, eksempler

- Flerspråklig toponymi av Mexico: det (1979).

- Hernán Cortés og La Mar del Sur (1985).

- Kartografi og kronikker i det gamle California (1989).

- Femten diktere fra Nahuatl -verdenen (1993).

- Francisco Tenamaztle (nitten nitti fem).

- Pilen i målet (nitten nittiseks).

- Bernardino de Sahagún, Pioneer of Anthropology (1999).

-Kort beskrivelse av noen av verkene hans

Nahuatl -filosofi studerte i sine kilder (1956)

Dette arbeidet håndterte avhandlingen som León-Portilla gjorde for å få sin doktorgrad i filosofi, under veiledning av Father Ángel María Garibay. Den ble strukturert av en prolog, utviklet av geistligheten, en introduksjon og seks kapitler.

Arbeidet behandlet aztekerne, og hvordan de prøvde å ha en bred visjon og kunnskap om verden, selv når de ikke hadde en etablert filosofi. I tillegg utviklet han ideene sine om tankene som Nahuatl hadde om menneskeheten.

Unam Shield, Miguel León-Portillas arbeidsplass. Kilde: Begge, The Shield and the Motto, José Vasconcelos Calderón [Public Domain], via Wikimedia Commons

Universaliteten i arbeidet

Dette arbeidet konsoliderte kunnskapen om at Mexico og verden hadde om før -spanske folk, og fjerner tvilen om opprinnelse og evolusjon, samt spanjolenes inngrep. Slik var påvirkningen forårsaket som oversatt til språk som russisk, tysk og engelsk. Det er redigert mer enn ti ganger.

Fragment av "menneskets problem"

“Slik er den implisitte uttalelsen om en fri vilje modifiserbar av utdanning. Vi ignorerer det som har vært de siste grunnene som kan generere en lignende tillit til kraften i utdanning, skaper av ansikter og humanisering av testamenter.

Kanskje mer enn abstrakte argumenter, var den beste intuitive testingen av karakteren selve utdanningssystemet. Det vil si det ubestridelige faktum av dannelsen av menn med godt definert moralske trekk som historien har bevart noen navn: motecuhzoma, cuauhtémoc ... ”.

Visjonen om det beseirede (1959)

Det fulle navnet på denne kronikken skrevet av León-Portilla var Visjonen om det beseirede. Urfolks forhold til erobringen. Det regnes som et av de mest kjente meksikanske verkene, det handlet om fortellingene som urbefolkningen skrev om koloniseringen av spanjolene til Mexico.

Forfatterens viktigste ide var å vise en bred visjon om hvordan urbefolkningen levde opplevelsen av erobringen. For å gjøre dette brukte han en serie dokumentasjon skrevet i Nahuatl, for eksempel: for eksempel: Meksikanske sanger og Florentino Codex Fra den spanske friar Bernardino de Sahagún.

Struktur

Arbeidet var strukturert i sytten kapitler, pluss et komplement. I tillegg ble det delt inn i tre seksjoner. I det første ble dokumentene som ga tro på indianernes situasjon, før spanjolene erobret den aztekiske jorda.

I den andre delen kunngjorde forfatteren hvordan spanjolenes vei var til Tenochtitlán, og måten de relaterte til urbefolkningen. Til slutt henviste han til ankomst til stedet, og slaget som brøt ut mellom de innfødte og utlendingene.

Noen av de historiske episodene utviklet av León-Portilla var:

- "Før spanjolene ankom".

- "Spanjolens mars til Tenochtitlan".

- "Cholula Killing".

- "Spanjolene i Tenochtitlan".

- "Matanza del Temple Mayor".

- "Den triste natten".

- "Stedet til Tenochtitlán av spanjolene".

- "Relationship of Tlatelolco Reports".

"Cholula Killing"

Historien om denne hendelsen er en av de viktigste og fremtredende av arbeidet med den meksikanske filosofen. Arrangementet omhandlet konkurransen som oppsto mellom Tlaxcaltecas og spanjolene. For sin utdyping brukte forfatteren notater av Florentino Codex, som bekreftet at han begynte med forsvaret av de innfødte av interessene sine.

På den annen side var versjonen av Ramírez Codex, Uavhengige skrifter, der det ble uttrykt at spanjolene ble godt mottatt av prins Ixtlilxótchitl. På denne måten håndterte Miguel León-Portilla dokumentert informasjon om pre-spanske hendelser.

"Den triste natten"

I denne delen av León-Portillas arbeid ble det fortalt, basert på Florentino Codex De Sahagún, forsøket på å flykte fra spanjolene til Tenochtitlan. Imidlertid ble de oppdaget, slaget begynte, og å være mindre spanjolene, påla de seg, og de innfødte mistet liv og gull.

Kan tjene deg: Popayán Flag: Historie, mening, beskrivelse

Flere utgaver

Relevansen av denne meksikansks arbeid var så mye at han ble publisert ved flere anledninger. Etter den første, i 1959, tjue -nine videre. I 2007 ble to kapitler lagt til: "Hva fulgte" og "Tlaxcaltecáyotl ".

Seksjonene som var knyttet inneholdt noen opplevelser og opplevelser som ble oversatt fra Nahuatl. I tillegg til en korrespondanse til Felipe II, der urbefolkningen fortalte ham overgrepene fra spanjolene; Og til slutt en salme på de innfødte språket.

En verdifull innsats

Arbeidsutviklingsprosessen var takket være interessen som León-Portilla måtte offentliggjøre historien før og under kolonisering. Så han lærte Nahuatl -språk, å kunne undersøke dokumentene. Identiteten og bevaring av minner var hovedmålene deres.

Fragment av Visjonen om det beseirede

“... erobrerne viser sin interesse for gull. Da spanjolene da hadde installert Motecuhzoma, angående ressursene og reserverene i byen; Krigermerkene, skjoldene; Mye søk ham, og de krevde ham mye.

Og moctecuhzoma guider dem deretter. De omringet ham, de klemte ham. Han gikk i midten, gikk foran dem. De klemmer det, de tar det i gjerde ... ”.

Dikt i Nahuatl av Miguel León-portilla "Ihcuac Thalhtolli Ye Miqui"

“Ihcuac thalhtolli ye miqui

Mochi i Teoyotl,

CICITLALTIN, TONATIUH IHUAM METZTLI;

Mochi i tlacayotl,

Neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli,

Ayocmo neci

Inon Tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui

Mocha Tlamantli i Cemanahuac,

Teoatl, atoyatl,

Yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl

Ayocmo Nemililoh, Ayocmo Tehualoh,

Tlachializica Ihuan Caquilizica

Ayocmo nemih ... ".

Spansk oversettelse "når et språk dør"

"Når en tunge dør

Guddommelige ting,

Stjerner, sol og måne;

menneskelige ting,

Tenk og føl,

De gjenspeiles ikke allerede

I det speilet.

Når en tunge dør

Alt i verden,

hav og elver,

dyr og planter,

verken tenker, eller uttaler

Med glimt og lyder

som ikke lenger eksisterer ... ".

Setninger

- "For å veilede mennene som ville leve her, var det nødvendig å redde roten til eldgamle kultur, vitnesbyrd om minne, bevissthet om historien".

- "Jeg er ikke en sopp, langt fra å ha dannet seg isolert, har vært flere lærere som har påvirket meg, meksikanere og utlendinger.".

- “… Jeg blir overtalt om tilstedeværelsen av disse og mange andre overførte var for Mexico en stor fordel. Hva Mexico vant, Spania mistet det ".

- “Problemet er at globalisering kan påvirke og til og med ødelegge kulturelle verdier av andre folkeslag. Homogeniserer dem, men det er vanligvis ikke pålagt å nå en like situasjon, men til økonomiske erobringer ”.

- "Jeg er en av dem som tror at vi kan lære mye av de innfødte folkene i Amerika, Afrika og Asia".

- “Historie, som kunst og store humanistiske kreasjoner, utgjør deres permanente verdi selv. De har selvfølgelig ikke et krematistisk formål, men de er de samme som beriker mennesket for sin egenverdi ”.

- "Chronicle and History of Victors og beseiret i Amerika gir leksjoner med stor verdi, og lesningen deres lyser opp betydningen av samtidige opplevelser".

- "En meksikaner som ikke vet at arven (den pre -spanske) ikke er i stand til å møte".

- “Spesialistene hevder at sammen dekker de forhistoriske tidene og den eldgamle historien til det sentrale Mexico i minst ti tusen år. Sammenlignet denne perioden med de tre hundre årene av koloniallivet og halvannet århundre av Modern Independent Nation, vil det sees at det er aktuelt å kalle den pre -utsatte årtusener undergrunnen og roten til det nåværende Mexico ”.

Referanser

1. Hernández, v. (2006). Miguel León-Portilla. Mexico: Essayists. Gjenopprettet fra: essayister.org.
2. Miguel León-Portilla. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: er.Wikipedia.org.
3. Tamaro, e. (2019). Miguel León-Portilla. (N/A): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: Biografi Andvidas.com.
4. Miguel León-Portilla. (S. F.). Mexico: Original folk. Hentet fra: originale landsbyer.com.
5. Miguel León-Portilla. (S. F.). Mexico: The National College. Gjenopprettet fra: colnal.MX.