Moloch etymologi, opprinnelse, attributter, forskjellige kulturer

Moloch Det var en gud som ble tilbedt av forskjellige kulturer i verden i antikken. Symbolet han var assosiert med var brannen, og var ofring av barn hovedtilbudet han fikk fra sine tilbedere. Det hadde stor innvirkning på områder i Øst- og Nord -Afrika, selv om det også var viktig på det asiatiske kontinentet.

Spesielt hadde det innvirkning på regionene som tidligere ble kalt Kanaan (for tiden Israel, Palestina og noen deler av Jordan, Syria og Libanon), der datidens filistinske samfunn var lokalisert. Det var en av de mange gudene som hadde i Cananea Polyteistic Religion, som hadde mer enn 40 guddommer.

Kilde: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Historien til Moloch, som har blitt henvist til med forskjellige navn, er full av motsetninger. En av de viktigste diskusjonene ligger nettopp i sannheten av barns offer som å tilby ildguden.

[TOC]

Etymologi

Han ble født som Melek, hebraisk betegnelse hvis betydning betydde konge, men avhengig av språket hadde 'ildguden' flere kirkesamfunn. Moloch dukket opp som den greske versjonen av navnet på en gud som også var kjent som Milcom, Molech, Molcom eller Molock, blant mange andre. Selv om forholdet mellom alle disse navnene ofte har blitt avhørt.

I religiøse bøker var det mye mer vanlig å oppnå referanser til guden med hans navn på hebraisk (Molech). Mens Moloch ble brukt ved en enkelt anledning i Bibelens tekster.

Noen historikere kom for å bekrefte at navnet Moloch ble født av foreningen av to hebraiske termer: Melek og Bosheth. Denne komposisjonen var vanlig i navnene på alle guddommer.

Opprinnelse

Det er ikke kjent nøyaktig når eller hvorfor tilbedelse begynte å moloch. Alle referanser og bevis på deres eksistens finnes bare i religiøse bøker eller skrifter, men det er ingen arkeologiske rester som støtter denne Guds eksistens.

Den første omtale som ble nevnt av Moloch var i boken Leviticus og dukket opp i kapittel 18 og 20, som snakket om femtende gang før Kristus. Det er andre utdrag i religiøs litteratur der ofre ofre ble diskutert, men Moloch er ikke direkte nevnt.

Kan tjene deg: Skjold mot Nuevo León

I Jeremias bok var han tilknyttet Baal; Mens i kapittel 16, 20 og 23 i Ezekiels bok var det snakk om offeret til forskjellige guder, men noen av de elskede gudene ble aldri utnevnt.

I noen tilfeller ble denne praksisen med barns offer bebreidet, og i andre tilfeller var det snakk om at det ikke var noen fysisk skade. Samfunnene som tilbad Moloch var filistiske og fønikiske grupper som var i Kanaan mellom 1550 og 300 før Kristus.

Moloch -tilbedelse hadde forskjellige ritualer. Noen var seksuelle, selv om det mest var kjent av barnas tilbud, som skulle gå gjennom brann. Tilbudet var normalt fra den eldste sønnen. Svarte på troen på at familier ville oppnå større velferd på det økonomiske nivået for deres fremtidige avkom.

Barns offer

I Bibelen snakket referansene som er gitt av ofrene til Moloch om at disse barna måtte krysse flammene. Han ble kalt Rito Molk, men det er debatten blant historikere om hvorvidt ofring av barn var noe midlertidig eller en vanlig praksis.

Eksistensen av et tempel nær Jerusalem indikerer at det var en hyppig handling. Templet der barnas tilbud ble gitt ble kjent med navnet Topheth og var utendørs utendørs.

I følge tekstene til Gamle testamente, Dette tempelet lå i Ben-Hinnon-dalen, selv om inntil i dag, er arkeologiske rester ennå ikke oppnådd eller noen prøve i nærheten av dette området.

Ritualet besto av barnas tilbud, og jo yngre var de bedre. I Topcheth -tempelet var Moloch representert av en statue.

Ritualet i seg selv varierer avhengig av den religiøse boken som leses. I Mishná Det var snakk om at offeret besto av å gi barna til prestene som var til stede for å få dem til å passere gjennom brannen. I Guemar vil Det var to måter å tilby på. Først, hopp på et bål; For det andre, kryss en sti som passerte mellom to branner.

De Guemar vil og Mishná gjøre opp Talmud, som er den viktigste boken for jøder som praktiserer rabinisme.

I debatt

Den viktigste debatten som dreier seg om Moloch, utover eksistensen eller ikke av denne Gud, var betydningen bak ritualet om å ofre barn. I noen tilfeller har det blitt bekreftet at barn døde under tilbudet. Andre meninger benekter dette faktum og snakket til og med at foreldre krysset brannen med barna sine.

Kan tjene deg: rettferdighet

Ingen teori er avgjørende fordi det ikke er noen fysiske bevis på denne kult i utkanten av Jerusalem. Urnaer med rester som er bestemt, er funnet var av nyfødte barn, men i andre områder av verden. Imidlertid er mesteparten av analysen av Moloch født fra tolkningen av skrifter.

Følgere av rabinisme forklarer vanligvis at når de snakker om å gå gjennom brannen, var det i henvisning til en initieringshandling. Dette faktum genererte en annen debatt som hadde med hedendomens praksis å gjøre eller ikke.

Problemet oppstår fordi det var andre skrifter der handlingen med å brenne barn ble diskutert, selv om guder aldri ble navngitt. Dermed har denne ideen om initieringsritual ikke blitt fullstendig akseptert av historikere som søker å avklare innflytelsen og rollen til Moloch.

Dets attributter

Figuren til guddommen var representert med kroppen til en mann og hodet til en okse. Derfor ble han kalt i en tid som 'hellig oks'. Selv om denne ideen ble født av tolkningen av forskjellige forfattere som med all informasjonen om Moloch.

I noen tilfeller ble det diskutert at Molochs figur var dekket av barns blod. Dette støtter bare teorien om at de under ofring av barna virkelig døde.

Statuene, bygget av bronse, var en representasjon av figuren til Moloch. De var hule i kroppsdelen, spesielt syv hull, som ble ansett som rom. I hvert av dem ble det avsatt et tilbud (mel, fugler, sauer, kyr og barn).

De forsikrer at kong Salomo var en av figurene som tilbad Moloch. Han hadde ansvaret for å bygge forskjellige templer for å tilbe denne Gud i løpet av de fire tiårene som hans regjeringstid varte (965 og 928 til. C.).

Moloch var også assosiert med en ugle, selv om dette skjedde i mer moderne tid. Uglen for noen sivilisasjoner representerer visdom, men for hebreerne, de arabiske folkene, i Hellas og i mange andre samfunn refererer de til demoner og død.

Kan tjene deg: Forrige kunnskap (minne): Hva er, egenskaper, typer

Gud moloch i forskjellige kulturer/sivilisasjoner

De kanaanittiske folkene tilknyttet Moloch med en okse, mens hebreerne gjorde det med ugelen. Israelittene tilbad Moloch til 587 før Kristus, da de led Babylons fangenskap. De er bare tre tilfeller av det spredte bildet av den ville Gud. 

I Europa var det en guddom som også hadde en veldig viktig tilstedeværelse. Han ble ansett som en demon, som fikk utrolig makt i løpet av desember. Figuren hans knyttet også til barna, men i dette tilfellet sa legenden at han stjal dem og likte mødrenes lidelser. 

I USA, spesielt i California, var det ritualer som er knyttet til Moloch. Det viktigste har å gjøre med kremering.

Noen historikere har bekreftet at kulturen til Moloch fremdeles er i kraft i dag takket være frimurerne. Det er også den bohemske klubben i USA, en gruppe som ble født i 1872, og som de har som en av deres mest emblematiske skikkelser til en ugle som er assosiert med Moloch.

Moloch -representasjoner

Moloch har ikke hatt mye representasjon i de forskjellige kunstneriske bevegelsene som maleri eller skulptur.

Bare i litteratur har han blitt utnevnt i forskjellige verk som spenner fra hellige bøker til dikt eller romaner. Forfattere så viktige over hele verden som Rubén Darío, Friedrich Nietzsche og Dan Brown har inkludert det i jobbene sine. 

I Bibelen var det snakk om Moloch i bøkene til Levitisk (i to kapitler), i Konger (også i to kapitler), i Amós og Apostlenes handlinger.

På kinematografisk nivå har det alltid vært representert som et monster. Også flere videospillkarakterer har referert til denne antikken Guds Gud, som skjedde i Assassin's Creed eller Mortal Kombat Games.

Referanser

1. Calmet, a. (1797). Calmets Great Dictionary of the Holy Bible. London: Trykt for Charles Taylor.
2. Hamilton, l. (1884). Ishtar og Izdubar, Babylon epos. London: W.H. Allen & co.
3. Livingstone, d. (2002). Den døende Gud. Lincoln, NE: Writers Club Press.
4. Aslan sted. (2019). Avslører Guds sønner. Avslører Guds sønner (2. utg.). California.
5. Rushdony, r., & Nord, g. (1978). Instituttet for bibelsk lov. [S.l.]: Presbyterian and Reformed Publishing Company.