Monsignor Leonidas Proaño Biografi

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) var en ecuadoriansk prest som dedikerte livet sitt og sitt arbeid til forsvar og utdanning av urfolks rettigheter. I denne forstand var de mest trengende samfunnene involvert for å forstå problemene deres og kjempe for å finne en løsning.

Proaño ble anerkjent av pave Johannes Paul II som "biskopen av de fattige" for sin utmerkede ledelse i forsvaret av deres rettigheter, og spesielt ved å lage et utdanningssystem gjennom grunnlaget for de populære radiosskolene i Ecuador (ERPE) , som mer enn 20 tusen mennesker var litterære.

Han var også en av de store representantene for frigjøringsteologi i Ecuador, takket være hans spesielle måte å utøve prestedømmet ved å knytte tett sammen med folkene, og leve som dem.

Alt hans arbeid til forsvar for rettighetene til de mest trengende tjente ham nominasjonen av Nobels fredspris i 1986, et kandidatur som ble sterkt kritisert av den tradisjonelle fløyen i kirken ved å betrakte den som en "kommunistisk biskop".

I 2008 utnevnte den konstituerende forsamlingen av Ecuador Monsignor Leonidas Proaño som en symbolsk karakter av nasjonen, med tanke på det som et eksempel på kampen for forsvar av urfolk og de mest trengende, ved å motsette seg undertrykkelse, eksklusjon og marginalitet, bekjempe dem gjennom utdanning.

Proaños arv opprettholdes -participating i Riobamba -regionen, hvor han var biskop i mer enn 30 år -siden forsvaret av den urfolks årsaken forblir i kraft; I tillegg har regjeringen gjennomført forskjellige utdanningsinitiativer for å fortsette å bekjempe analfabetisme og fattigdom, etter eksemplet med "indianernes biskop" ".

Biografi

29. januar 1910 ble Leonidas Eduardo Proaño Villalba født i San Antonio de Ibarra, resultatet av ekteskapet mellom to bønder dedikert til produksjon av Straw Hats Fabric: Agustín Proaño Recalde og Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce.

Paret av fattige bønder dedikerte seg til hattene for å utdanne Leonidas, den eneste som klarte å overleve, siden deres tre eldre barn døde.

I sin første tidsalder støttet han foreldrene sine i det utmattende arbeidet med å veve toquilla hatter i familieverkstedet.

Interesse for maleri

På slutten av grunnskolen var han 12 år gammel og hadde drømmen om å være maler og meldte seg inn i San Antonio Artistic Liceo grunnlagt av Daniel Reyes, som hadde studert i Quito.

Kan tjene deg: Liechtenstein flagg: Historie og mening

Imidlertid stoppet drømmen om kunst for Guds kall. Etter forslag fra en pastor til foreldrene, ble han i 1925 registrert som ekstern student i seminaret i San Diego de Ibarra, som ble uteksaminert som bachelor.

Studier

Med bare 20 år kom han inn på hovedseminaret i Quito og ble beordret prest i 1936. Fra sin kirkelige formasjon var han interessert i kirken om kirken og dens forskjellige trender.

I hjemlandet Ibarra begynte han sin apostolat å ta vare på situasjonen til de unge arbeiderne, så han grunnla den katolske Obrera -bevegelsen.

Riobamba: Bekymring for indianerne

I 1954 ble han utnevnt av Pius XII - daværende pave -biskop av Riobamba, hvor han begynte sin kamp for forsvaret av urbefolkningenes rettigheter.

Han var alltid bekymret for indianernes prekære situasjon, generelt for de fattige, så han bestemte seg for at den beste måten å utøve prestedømmet var å forlate privilegier og leve som deres sognebarn.

Han kledde seg som de fattige, med Poncho, og kom inn i maurerne for å kjenne situasjonen hans. Dermed så han førstehånds hvordan grunneierne utnyttet urbefolkningen, som de hadde i situasjoner med ekstrem elendighet og med et fullstendig tap av deres menneskelige verdighet.

På grunn av nærheten han hadde med bøndene, kalte de ham "Taita -biskopen", siden i Quechua (indianernes språk) Taita betyr "far".

Led ved eksempel

Hans bekymring for situasjonen til Chimborazo -indianerne begynte så snart han ble utnevnt til biskop, som demonstrert i et brev som han skrev til professor Morales i 1954, som representerer et glimt av hva som var hans pastorale plan: “(…) Jeg vil gjerne Til indianeren: Bevissthet om hans menneskelige personlighet, land, frihet, kultur, religion ... "

Da han innså at kirken var en stor grunneier, begynte den i 1956 å distribuere landet som tilhørte bispedømmet, og markerte en milepæl i Ecuadors historie nesten et tiår før promulgasjonen av den første agrariske reformen.

Med denne handlingen - Kontroll i øynene til den mest tradisjonelle fløyen i kirken - begynte revolusjonen av Ponchos, der urbefolkningen i Riobamba krevde at grunneierne deres rettigheter over landene som fungerte, en situasjon som utvidet til andre steder av Ecuador og som også fulgte andre steder på kontinentet.

Kan tjene deg: Carlos Kasuga

Den ubehagelige biskopen

Innenfor rammen av sin pastorale utdanning, grunnla han de populære radiololene i Ecuador (ERPE) i 1962, som et system som urfolk kunne bli utdannet til å litterere dem, siden omtrent 80 % av denne befolkningen ikke visste hvordan han skulle lese eller skrive. Daglige programmer ble overført på spansk og også i Quechua.

Med hele utdanningsprogrammet klarte han.

Takket være sitt apostolat til forsvar for de som er i nød, deltok han i Det andre Vatikanrådet. Før denne hendelsen ble avsluttet, signerte han i 1965 med de 40 andre biskopene pakten på Catacumba, der de lovet å leve under fattigdomsforholdene og fant en kirke for de fattige.

Hans innflytelse utvidet seg over hele Latin -Amerika, så i 1969 ble han utnevnt av Latinamerikanske Episcopal Council (Celam) som president for institusjonen på pastoral på kontinentet, hvis hovedkvarter var i Quito.

Vatikanets overvåking

Siden handlingen hans var innenfor parametrene for frigjøringsteologi og at hans engasjement var for de fattige, gjorde den konservative fløyen til kirken ham ærlig motstand, til det punktet at Vatikanet i 1973 sendte en utsendte for å undersøke hans påståtte kommunistiske handlinger.

Da Proaño visste om dette besøket, snakket han med sin sognebarn, som organiserte en mottakelse for den apostoliske besøkende. Dermed viste urbefolkningen utsendingen av Holy See forholdene der de levde i og hvordan styringen av den så -kalt biskopen av indianerne hadde hatt en positiv innflytelse.

Alt dette tillot den utsendte å finne første -hånd at, takket være proaño pastoral, hadde samfunnene et veldig nært forhold til evangeliet, så den hellige far ikke skulle bekymre seg.

En annen handling som viste at Monsignor Proaño var en ubehagelig biskop for visse eliter, var at han i 1976 ble arrestert sammen med andre prester som var samlet i Riobamba, siden triumviratet til det militære diktaturet anklaget dem for å være konspirert for deres styrtende.

Det kan tjene deg: Economics of the Orinoquía -regionen: Hovedøkonomiske aktiviteter

Anerkjennelse

Hele livet til Proaño var orientert mot det alternativet av de fattige, noe som tydelig fremgår av deres fire publikasjoner: Rupito (1953), Bevissthet, evangelisering og politikk (1974), Undergravende evangelium (1977) og Jeg tror på mann og i samfunnet (1977). Disse verkene samler tankene sine om de fattige fra et annet perspektiv.

Proaño var en prest som alltid jobbet for forsvaret av den marginaliserte kampen for deres inkludering, som vant visse motstandere selv i samme barms barm.

Imidlertid vant kjærligheten til de fattige den med sin nære ledelse, som tjente ham at han i 1985, under et besøk av pave Johannes Paul II, anerkjente ham som "indianernes biskop" ".

Samme år ga han avkall på bispedømmet i Riobamba, men trakk seg ikke fra pastoral liv. I 1987 ble han hedret med en doktorgrad Honoris Causa av University of Saarbureken i Tyskland. I tillegg ble han også nominert til Nobels fredspris.

Bare en måned etter at de døde, ble han i juli 1988 hedret med Bruno Kreisky Award for Defense of Human Rights, tildelt tildelt i Østerrike.

Død

I en alder av 78 døde Monsignor Leonidas Proaño i Quito 31. august 1988 i fattigdom. I trofast etterlevelse av sin siste vilje ble han gravlagt i Ibarra, spesielt i samfunnet Pucahuaico.

I 2008 betegnet den konstituerende forsamlingen den som et nasjonalt symbol og et eksempel i generasjoner ved å oppheve deres kamp for forsvar av de fattige rettighetene, der den kjempet med tro og utdanning med ekskludering, marginalitet og elendighet av urfolk.

Monsignor Proaño var en pioner i kampen for påstandene fra urfolk i Ecuador, kan det til og med bekreftes at gjennom hele det amerikanske kontinentet. I dag forblir arven deres i kraft når de innfødte fortsetter å kreve sine rettigheter.

Referanser

1. “26 år etter Leonidas Proaño død husker landet fortsatt det” (31. august 2014) i El Comercio. Hentet 25. januar 2019 i handel: El Comercio.com
2. “Biografi om Monsignor Leonidas Proaño - Sammendrag av hans liv og verk” (mars 2018) i Ecuador. Hentet 25. januar 2019 fra Ecuador Forums: Forosecuador.Ec