Norbert Elias

Norbert Elias (1897-1990) i 1987, og mottok en Willem Deetman-pris, minister for nederlandske vitenskaper og utdanning

Som var Norbert Elias?

Norbert Elias (1897-1990) var en tysk sosiolog betraktet som faren til figurasjonssosiologi. I sitt arbeid analyserte han forholdet mellom følelser, kunnskap, atferd og makt, og studerte utviklingen av sivilisasjonen i Vest -Europa ved bruk av evolusjonsparametere.

Elias levde de to verdenskrigene i det tjuende århundre. I den første måtte han kjempe foran, et faktum som forårsaket ham et dypt inntrykk. I den andre, som jøde, ble han tvunget til å gå i eksil. Verre flaks løp foreldrene hennes, spesielt moren, som ble innlagt i Auschwitz -konsentrasjonsleiren.

Krigen hindret ham i å lese doktorgradsavhandlingen, men Elias ble fanget en karriere i noen av de viktigste universitetene på kontinentet, inkludert Cambridge.

Blant verkene hans skiller han seg ut Sivilisasjonsprosessen. Regnet som hans viktigste arbeid, gjorde han ikke knapt oppmerksomhet før på 70 -tallet, da han ble gjenoppdaget. Det er fra den datoen da Norbert Elias ble en referanse i hans studier felt.

Biografi om Norbert Elias

Fødsel

Norbert Elias ble født i Breslavia (eller Breslau), den gang Tyskland og i dag Polen, 22. juni 1897, i en jødisk familie som tilhører det lille borgerskapet.

Elias familie hadde et tekstilfirma, som ga det en ganske velstående økonomisk situasjon. I den forstand var de perfekt beliggenhet i den økonomiske boomen som bodde i Tyskland på slutten av det nittende århundre.

Tidlige år

Elias var eneste barn. Hans tid på skolen demonstrerte snart hans intelligens. Han skilte seg ut i en første fase for sin smak for lesing og valgte allerede i ungdomstiden klassisk tysk litteratur og filosofi. I følge seg selv var favorittforfatterne hans Schiller og Goethe.

Jeg verdenskrig

Begynnelsen av første verdenskrig avbrøt hans sekundære studier. Med 18 år ble han kalt til rader direkte fra skolen.

I flere måneder dedikerte han seg bare til å øve på parader og var deretter beregnet på en overføringsenhet i opprinnelsesbyen. Etter dette måtte han forlate nord for Frankrike, til frontlinjen.

Han kjente de blodige skyttergravene, selv om hans oppgave var å reparere overføringslinjene i teorien.

På slutten av 1917 kom Elias tilbake til Breslau og ble en del av et regiment. Hans arbeid der var helse, som assistent-sykdom. Til slutt, i februar 1919, ble den demobilisert.

I følge hans forfattere og hans biografer, markerte denne krigsopplevelsen markant hans personlighet. Han utviklet en enorm avvisning av alt som betyr konflikt. Selv om Frankrike var fienden, følte Elias ingen fiendtlighet overfor det landet og avviste politisk nasjonalisme.

I stedet utviklet han en sterk overholdelse av germansk kultur, selv om han også følte attraksjon og interesse for resten av kulturene på kontinentet. I denne forstand er det de som anser det som en av de første globale europeerne.

universitet

På slutten av krigen meldte Elias seg på University of Breslau. Etter farens ønsker valgte han karrieren for medisin og filosofi. Innenfor disse studiene gjennomførte han praksis for å oppnå graden av fødselshjelp. Imidlertid forlot han til slutt medisin og bestemte seg for å vie seg utelukkende til filosofi.

I 1924 gjorde han den første lesningen av oppgaven sin. Hans dårlige mottakelse tvang ham til å undertrykke og gjennomgå flere aspekter, til tross for at han ikke var enig i kritikk. Uenighetene med direktøren for oppgaven hans, som han hadde kritisert i teksten, førte til at han avbrøt studiene sine. I den beslutningen veide også økonomiske vanskeligheter.

Kan tjene deg: teoretisk støtte

Elias jobbet i to år med en industrimann, inntil han i 1925 for å forbedre den økonomiske situasjonen for familie, flyttet han til Heidelberg for å gjenoppta sine universitetsstudier.

I løpet av dette stadiet oppdaget Elias sosiologi. Begynte utdypingen av en avhandling ledet av Alfred Weber og var relatert til andre fagpersoner. I 1930 ble Karl Mannheim adjunkt i Frankfurt og endret regissøren og emnet for oppgaven hans: Cortesan Society.

Eksil

Nok en historisk begivenhet påvirket Elias akademiske karriere: nazistisk seier i Tyskland. I 1933 tok han beslutningen om å flykte fra landet. Mannheim Sociological Institute hadde blitt tvunget til å stenge, og Elias kunne ikke presentere sin avhandling. Fram til 1969 ble den faktisk ikke publisert.

Før han flyktet hadde han deltatt i den tyske sionistbevegelsen, noe som plasserte ham i søkelyset til nazistene.

Hans skjebne var Sveits, selv om han snart dro til Paris. Der åpnet han et leketøyverksted med andre eksilerte tyskere. I disse årene overlevde han med overskuddet som ble generert og publiserte bare to sosiologiske studier. Til tross for sin innsats, klarte han ikke å bli fotfeste i den franske akademiske verden.

Gitt dette, i 1935 bestemte han seg for å dra til London. I den britiske hovedstaden mottok han støtte fra en gruppe jødiske flyktninger og et stipend fra London School of Economy. Takket være disse støttene begynte han sitt mest kjente arbeid: Über den prozless der Zivilisation.

Dette arbeidet var et tre -årig forskningsarbeid. Elias konsulterte sosiale traktater og manualer som dekket fra middelalderen til 1700 -tallet. Hans intensjon var å utføre en sosiologisk analyse basert på historie.

Andre verdenskrig

Samme år av begynnelsen av andre verdenskrig, 1939, publiserte Elias den første utgaven av sin bok om sivilisasjonsprosessen. Denne suksessen ble imidlertid plettet av den europeiske situasjonen og hans familie.

Først døde faren og deretter ble moren sendt til Auschwitz konsentrasjonsleir.

For sin del kom Elias inn på London School of Economics, men kunne ikke dra nytte av det stedet.

Han ble umiddelbart innlagt på øya Mann, der engelskmennene hadde opprettet et felt for tyske flyktninger. Der ble han seks måneder. Kontaktene hans klarte å frigjøre ham og Elias slo seg ned i Cambridge for å gjenoppta sin undervisningsaktivitet.

Anerkjennelse

Det er i England hvor Elias endelig etablerte en stabil bolig. Der bodde han i nesten 30 år, med korte avbrudd. I det landet var han professor ved University of Leicester, hvor han deltok i Institutt for sosiologi til han trakk seg.

Dessuten, mellom 1962 og 1964, var han professor i sosiologi ved University of Ghana, og publiserte i 1969 sin avhandling om Cortesan Society forlatt ovenfor.

Den andre utgaven av Sivilisasjonsprosessen Han ga ham stor anerkjennelse, og for første gang oppnådde han berømmelse på de intellektuelle feltene.

Fra den datoen ble Elias en vanlig gjest ved alle universiteter i Europa. I 1977 ble han tildelt Adorno Award, og mellom 1978 og 1984 jobbet han ved det tverrfaglige forskningssenteret ved University of Bieielfeld, i Tyskland

I fjor

Norbert Elias flyttet til Amsterdam i 1984. I den nederlandske hovedstaden fortsatte han arbeidet i seks år. 1. august 1990 døde han i den samme byen.

Tanken

Selv om Norbert Elias for tiden er en referanse innen sosiologi og andre samfunnsvitenskap, tok dens anerkjennelse å ankomme. Bare i de siste årene av sitt liv og spesielt etter hans død, var det da han ble klassiker i disse sakene.

Det kan tjene deg: De 8 hovedproduktene fra den peruanske kysten

Elias tenkning prøver å overvinne dikotomier mellom flere etablerte konsepter: kollektivet og individet, publikum og privat eller mellom psykologi og sosiologi.

Til slutt gjenkjenner han individet gjennom anerkjennelse av "andre". Ideene hans setter kollektivet i samspill som grunnlaget for samfunnet.

Figurasjon

Figurasjon er et av nøkkelbegrepene i Elias tenkning. Gjennom dette konseptet prøvde han å eliminere skillet mellom individet og samfunnet som forhindrer dem i å vurdere integrerte enheter. For Elias er alle mennesker samtidig enkeltpersoner og samfunn.

Forfatteren tenkte ikke at samfunnet hadde utviklet seg som et resultat av strukturelle krefter som påvirker hver persons oppførsel, men av historiske prosesser med enkeltpersoner med hovedrollen.

Resultatet av disse prosessene er figurene, som kan vises mellom to individer eller fra lokalsamfunnene, for eksempel nasjonen.

Elias beskriver disse figurene som måter å tenke, handle eller samhandle med enkeltpersoner på et gitt tidspunkt. På samme måte markerer de hva som anses som normalt eller ikke, og hva som skyldes eller upassende.

Kostnad for sosiale figurer

Elias la mye vekt på å analysere forholdet mellom individer med samfunnet som de er en del av. I denne forstand vurderer han i sitt arbeid at folk normalt er klar over seg selv ved å møte "andre". Dermed forstår de de andre som "objekter".

Dette betyr at individet ser sosiale skikkelser (nabolaget, skolen, familien ...) som om de hadde sin egen eksistens, utover å bli dannet av individer som seg selv.

På denne måten, for å reservere disse sosiale strukturene, som om de var komplette enheter i stedet for å bli dannet av forskjellige mennesker.

Individuelt forhold

Ovennevnte Elias vurderte hva forholdet mellom individuelle samfunn er og hvilken atferd som er typisk for hver. For ham måtte sosiologi tilegne seg en ny tilnærming og ombygg noen begreper for å kunne tilby en mer justert representasjon til virkeligheten.

Den nye tilnærmingen skal være orientert for å eliminere det egosentriske bildet og erstatte det med en visjon om gjensidig avhengige individer, som for forfatteren var samfunnet. Dette vil avslutte reifisering som forhindrer at folk tydelig forstår sitt eget sosiale liv.

Det var kort sagt å avslutte individualismen som skiller mennesket fra samfunnet det hører hjemme.

Dermed var Norbert Elias 'visjon at en mer global visjon skulle anskaffes, og innrømmer at mennesket ikke er et "objekt", men er knyttet til resten av individene, knyttet til dem for gjensidige formål og intensjoner.

Sosialt press

Å nå den endringen av tilnærming vil bety, for sosiologen, en revolusjon i det sosiale perspektivet. Antydet at hver person blir anerkjent som en del av den sosiale verden og etterlatt tanken på sunn fornuft. Samtidig anså han det som viktig å lære å gjenkjenne presset som utøves av "sosiale figurer".

Elias pleide mange ganger å bruke det på sosiologi. I denne forstand forklarte han hvordan mennesket i den premoderne verden forklarte naturen som en projeksjon av mennesket. Senere, med vitenskapens ankomst, endret han disse forklaringene for andre basert på kunnskap.

Siden sosiologi for Elias må frigjøre mennesket, er en av dets forpliktelser å gjøre kjent at sosiale tvang ikke er noe mer enn de menneskene utøver på seg selv.

Kan tjene deg: hva er legendenes opprinnelse?

Sosiale og historiske forhold er grunnleggende for at disse tvangene skal eksistere, siden de ikke er naturlige og derfor ikke er ubestridelige lover.

Spiller

Norbert Elias var forfatteren av mer enn 20 verk, og var den mest fremtredende Sivilisasjonsprosessen. De fleste av dem skrev dem på tysk, til tross for at de jobbet i England i flere tiår.

Sivilisasjonsprosessen

Uten tvil var Norbert Elias mest kjente arbeid Über den prozless der Zivilisation (Sivilisasjonsprosessen, 1939). Først hadde han ikke for stor innvirkning, men den andre utgaven i 1969 fikk nok suksess.

ELIAS ble publisert i to forskjellige kapitler, og gjennomførte en analyse av hvordan europeiske samfunn hadde utviklet seg. Dermed startet han fra middelalderen og krigertiden til den moderne og vitenskapelige tiden.

I arbeidet gjorde han en refleksjon over publikum og privat, om undertrykkelse, tabuer og kultur. Mange har sett referanser til Marx, Freud og Max Weber i sine konklusjoner.

Elias analyserte hvordan kodene for sosial atferd hadde variert gjennom historien og hvordan disse hadde vært en grunnleggende del i dannelsen av stater, og var den legitime bruken av vold, et av de konstituerende elementene i det samme.

For forfatteren fører denne kontrollen av vold til økende nivåer av selvkontroll. I sitt arbeid bekreftet han at når staten ikke er i stand til å opprettholde orden og lov, er revolusjonerende utbrudd nesten uunngåelig.

Cortesan Society

Cortesan Society Det var oppgaven av Elias under ledelse av Mannheim. Dette arbeidet begynte å bli utdypet mellom 1930 og 1933, men forfatteren måtte forlate ham da han flyktet fra nazisten tysker. Først i 1969 kunne publisere den, 36 år senere.

Oppgaven behandlet den moderne verdenens opprinnelse. For sosiologen, hvis du vil forstå modernitetens opprinnelse, er det viktig å vende øynene til renessansen. Det var på det historiske stadiet da europeiske strukturer endret seg og konsoliderte.

Grunnleggende sosiologi

Selv om tittelen på arbeidet kan ta for å lure, ledet Elias dette arbeidet til de allerede konsoliderte sosiologene. I den kom han med en kritikk av fokuset i denne samfunnsvitenskapen, og forklarte hva hans mening var om hvordan han skulle utvikle seg.

Eksklusjonslogikk

Et av det praktiske arbeidet som ble utført under ledelse av Elias var denne analysen av en Leiscester -forstad. I arbeidet blir marginaliseringen av befolkningen og de sosiale konsekvensene dette genererer analysert.

Komplett bibliografi

1939 - Über den Prozeß der Zivilisation
1965 - Etableringen og utenforstående
1969 - Die Höfische Gesellschaft
1970 - Var iSth Soziologie?
1982 - Über die einsamkeit der Sterbenden i Unseren Tagen
1982 - Vitenskapelige virksomheter og hierarkier
1983 - Und Distanzierung Engagement
1984 - Über Die Zeit
1985 - Menneskelig tilstand
1986 - Søken etter spenning
1987 - Die Gesellschaft der Individual
1987 - Der Meschen
1989 - Studien über Die Deutschen
1990 - Über Sich Selbst
1991 - Mozart. Zur Soziologie Eines Genies
1991 - Symbolteorien
nitten nittiseks - Die Ballade Vom Armen Jakob
1998 - Watteaus Pilgerfahrt Zur Insel der Liebe
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriftet
2004 - Gedichte und Sprüche

Referanser

1. ECURED. Norbert Elias. Hentet fra Ecured.Cu
2. Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: Individet og samfunnet som en prosess. Gjenopprettet fra seminaret.com.ar
3. Urteaga, Eguzki. Norbert Elias Life and Works. Dialnet kom seg.forent.er
4. Redaktørene av Enyclopaedia Britannica. Norbert Elias. Hentet fra Britannica.com
5. Scambler, Graham. Sosiologiske teoretikere: Norbert Elias. Hentet fra Grahamscamler.com
6. Elwell, Frank w. Sosiologien til Norbert Elias. Hentet fra fakultetet.RSU.Edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Hentet fra Norberteliasfoundation.Nl