Rudolf Stammler Biografi og advokatfilosofi

Rudolf Stammler (1956-1938) var en tysk jurist fra begynnelsen av 1900-tallet. Hans lovfilosofi var det viktigste bidraget til internasjonal rettsvitenskap. Hans bidrag la basene som tjente for diskusjonen om lovens myndighetsprinsipper, uavhengig av landet eller typen jurisdiksjon som ble brukt.

Dens utvikling om begreper så abstrakt som vilje, lov, lov og suveren, angrep landet for å opprette nåværende juridiske koder, noe som gjorde det til en av de viktigste juristene i det tjuende århundre.

Offentlig domene

Toc

Begynnelsen

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bedre kjent som Rudolf Stammler var rett -og -professor ved universitetsprofessor. Det er en av de viktigste eksponentene på den neokantiske skolen.

Han var professor fra forskjellige universiteter som Halle an Der Saale og Marburg. Han var også grunnlegger av Journal of Philosophy in Law kalt Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, i 1913.

Han var medlem av den tyske frihetsringen i Nazi -partiet og den juridiske filosofiutvalget, opprettet av Reich Ministry of Justice ved det tyske akademiet, under nasjonalsosialismens tid.

Lovfilosofi

Stammler var en stor forsvarer av en objektiv orden som var over enhver "suveren" eller stat, og argumenterte for behovet for en lov over spesielle interesser, og det regnes derfor som en del av læren om iusnaturalisme.

Han var også skaper av læren som senere vil bli kjent som "Natural Law of Variable Content", der han forklarer dualiteten til fagbegrepene - form.

Det første konseptet er definert som det spesifikke innholdet i retten som vurderer lover og traktater som er varierende i henhold til tid og kultur. Det andre konseptet, formen, også kjent som naturlov, er knyttet til de uforanderlige og universelle grunnleggende prinsippene for menneskelige lover.

Kan tjene deg: middelalderkode: konsept, opprinnelse og egenskaper

For Stammler kommer til høyre for staten, er over den og går foran den. I henhold til deres teori skaper samfunn lovene for å regulere hverandre, uavhengig av om det er en form for stat eller ikke.

Denne stillingen er i strid med andre jurister i sin tid som Holland, som hadde teorien om at staten er lovens skaper (som menneskelig lov) som en regulator for samfunnets liv.

Loven

I denne forstand postulerer Stammler at loven er en sosial livsstil, siden samfunn ikke kunne opprettholdes med mindre det var en ekstern form som var i stand til å regulere individuelt liv og handlinger.

Stammler uttaler at det ikke er nødvendig å kjenne den nøyaktige loven om loven, siden for ham er lovens genes mer til felthistorikk og psykologi enn filosofi i seg selv.

På samme måte, for ham, er det ikke viktig å vite om lovene er muntlige eller skrevet, men at loven er mer relatert til begrepene utvikling av viljen og dens forhold til forskriftene i samfunnene.

Definisjon av lovfilosofi

Stammler bekreftet at lovfilosofien skulle defineres av universelle elementer og ikke av elementer i materiell lov, for eksempel loven om ekteskap som kan variere, men er en type universal eller form, at det i det vesentlige var uforanderlig.

Det er på dette tidspunktet at definisjonen av loven overstiger definisjonen gitt av Holland, som ifølge boken Teori om rettferdighet Han bekrefter at de er: "eksterne generelle regler for menneskelig atferd forsterket av den politiske autoriteten til suveren"

Det kan tjene deg: hva var mascaipacha?

Det må huskes at "suveren" refererer til stat, dannet i henhold til internasjonale standarder eller, som Stammler definerer "loven er en form for vilje som blir pålagt blant samfunnets medlemmer til tross for deres personlige ønsker" (teori om rettferdighet).

I følge den tyske juristen er det faktisk to lovformer, "ideen om lov" og "lovbegrepet", som vanligvis genererer forvirring på grunn av subtiliteten som eksisterer mellom forskjellene deres.

På den ene siden er "lovbegrepet" en universell idé, eller som rettsvitenskapsteksten som.

På den andre, og i motsetning til dette behovet for kollektiv selvregulering, hevet slik at ifølge Stammler er samfunnslivet mulig; "Lovbegrepet" forteller oss mer om forskrifter som er opprettet med et mer konkret, mindre universelt formål.

Prinsipper for juridisk rettferdighet

Sannsynligvis Stammlers største bidrag er å skape noen begreper som ga opphav til regulering av alle aktuelle former for rettsvitenskap, og ivaretatt vilkårene i detalj for ikke å generere feil eller sammenstøt mellom dem.

Disse konseptene fungerte som en bro mellom materiale og formlover, siden de ikke bare var konseptuelle, men samtidig søkte de på alle typer lov, derfor var de universelle. Disse konseptene er:

Binding sammen eller rettigheten: Forklarer måten individet er unnfanget i lov og hvordan hvert individ er knyttet til hverandre av en høyere, naturlov.

Vilje eller vilje: Konsept som refererer til individets handling, er autokratisk og ukrenkelig, derfor universell.

Suveren eller suverenitet: Det er viljen som har som slutt (ender) sin egen besluttsomhet.

Kan tjene deg: Hva er andre generasjons rettigheter?

Ukrenkbarhet eller ukrenkelig: Tilstand av vesen og handling som ikke kan utelukkes eller elimineres fra individet som et lovfag.

Til tross for disse prinsippene, var det viktig for Stammler.

Han hadde alltid plaget spørsmål, for eksempel hvordan kunne individets forpliktelser bli avgjort? Ingen må forsømme behandlingen mot samfunnet, og samtidig skal ingen forsømme behandlingen mellom sine egne medlemmer.

Selv om teorien hans hadde mange motbydere, kan du ikke benekte viktigheten den hadde i rettsvitenskapelig diskusjoner, og være en av de første til å gi vitenskapens vekt på loven og skille den fra andre fagområder som økonomien.

Selv om alle konseptene unnfanget av Stammler ikke brukes i dag, skylder gjeldende lov en stor del av fremdriften som er gjort innen juridisk og juridisk filosofi.

Bibliografiske referanser

1. Brooke, David (2009) Jurisprudence Q & A 2009-2010. Spørsmål og svar-rutet-Cavendish Questions & Answers-serie.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). En ny undersøkelse av Stammlers avhandling og påvirkningene mottok av dem. Law Magazine (Valparaíso), (45), 425-446. Dx.gjør jeg.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, Genesis of Law: (Oversettelse av tyskeren av Wenceslao Roces Suárez og Edition i omsorgen for José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 sider ... magasin for historisk-juridiske studier, (29 ), 641- 643. Dx.gjør jeg.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teori om rettferdighet. MC Millan Company. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Naturlige lovteorier i det tjuende århundre. En behandling av juridisk filosofi og generell rettsvitenskap. Volum 12. Juridisk filosofi i det tjuende århundre: Den sivile rettsverdenen.