Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Kilde: Wikimedia Commons

Som var Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), også kjent som Teresa de Ávila, var en spansk religiøs og forfatter som levde i løpet av 1500-tallet. Han regnes som en av de viktigste teoretikerne i kristen mystikk.

Santa Teresa grunnla Order of Carmelitas Descalzos, grenen av Order of Our Lady of Monte Carmelo, som tar til orde for bønn i erindring og enkelt liv i fattigdom, på samme måte som eremittene som ga hengivenhet til Virgen del Monte Carmelo.

Grunnla totalt 17 kloster i hele Spania. Hans skrevne verk og religiøs lære er inspirert av mystiske visjoner som han hadde for en god del av livet.

Hun ble kanonisert i 1622 og utnevnt til doktor i den katolske kirken av pave Paul VI i 1970, og var den første kvinnen som fikk denne skillet, sammen med Catalina de Siena.

Biografi om Santa Teresa de Jesús

Fødsel, barndom og utdanning

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila og Ahumada ble født i Gotarrendura, provinsen Ávila, Spania, 28. mars 1515. Foreldrene hans var Alonso Sánchez de Cepeda og Beatriz Dávila de Ahumada, begge Judeo -Converse -katolikker. 

Fra barndommen var han glad i lesningene fra familiebiblioteket, der han fant bøker om kavalier, romantikk og andre populære dikt, samt Santos liv.

Ifølge Teresa selv i Livet til Santa Teresa de Jesús, Disse lesningene satte sitt preg på fantasien og førte til at hun flykte med broren Rodrigo mot "maurens land", for å bli kristne martyrer, et forsøk som en onkel frustrert, som tok dem tilbake til familiens hjem. 

Død av moren

I 1528, 13 år gammel, døde moren hans. Fra da av betraktet han seg adoptivdatter av Jomfru Maria. Tre år senere, i 1531, sendte faren henne til College of Santa María de Gracia, ledet av Agustinas de Ávila Sisters.

På denne skolen tilbrakte han halvannet år som internt, men han måtte vende tilbake til en sykdom som mange detaljer ikke er kjent.

Da han kom tilbake, ble en sesong tilbrakt i residensen til onkelen Pedro Sánchez de Cepeda, karakter av stor religiøs hengivenhet, som var veldig nær Teresa i ungdommen.

Deretter bodde han i litt mer tid med søsteren María de Cepeda, allerede gift, hvoretter hun kom tilbake til farens hus i Ávila.

I løpet av disse årene med ungdom tok han beslutningen om å komme inn.

Kan tjene deg: journalistiske tegneserier

Livet til religiøse, sykdommer og visjoner

I 1535 flyktet han fra hjemmet for å komme inn i klosteret. To år senere bekjente han sine stemmer. I løpet av disse to årene i klosteret led han av helseproblemer.

Det antas at han kontinuerlig led av hjertesykdommer og litt psykisk ubalanse. Noen måneder etter å ha bekjent, tok faren henne tilbake til familiens hjem for å få medisinsk behandling.

Noen måneder etter hjemkomsten fikk han anfall og falt i en dyp koma som varte i fire dager. Flere av hans slektninger og religiøse søstre ga henne døde.

Etter disse hendelsene var det veldig svekket og med mobilitet redusert med de neste to årene. Denne opplevelsen etterlot ham fysiske følger for livet og var begynnelsen på hans mystiske visjoner og transer.

Mirakuløs bedring og gå tilbake til kloster

I 1539 gjenvunnet han mobiliteten til beina nesten mirakuløst. Etter å ha overlatt helsen hans til San José, takket han denne helgen med hengivenhet for livet, viser at dette var dedikasjonen til de forskjellige klostrene som han ville funnet år senere.

Samme år vendte han tilbake til klosteret til La Encarnación, hvor han fikk hyppige besøk og også kunne gå ut for å se sine pårørende da han ønsket, som den religiøse skikken på den tiden på den tiden.

Under sykdommen begynte han å praktisere bønn i erindring og personlig, som en meditasjon. Jeg likte å høre på prekener og lese, og ledet et aktivt sosialt liv.

I 1541 døde faren, og Dominikanske Vicente Barón, nær familien, deltok på ham i løpet av sine siste øyeblikk. Denne presten ble senere Teresas mentor og var den som fikk ham til å gjenoppta kontemplativt liv og bønn, ikke for å forlate dem igjen.

Nye avlesninger og visjoner

I disse årene stolte han på Tilståelser fra San Agustín og Tredje åndelige alfabet, fra Francisco de Osuna.

I tillegg til disse opplesningene, fikk han guddommelige meldinger i plutselige transer eller i drømmer. I følge sine egne historier rådet Jesus Kristus ham til å legge sine verdslige samtaler i Hall of the Convent og legge mer innsats for å kommunisere med Gud og Den Hellige Ånd.

Disse visjonene fortsatte gjennom livet og ble mer intense. I en annen av sine transer følte han seg krysset av et gullsverd som ble opprettholdt av en engel, og siden den gang forlot han frykten for døden som forfulgte ham siden dagene i koma under ungdommen.

Alle disse opplevelsene styrket deres tro og fikk henne til å dedikere til Gud med mer inderlighet. I tillegg induserte alt til å skrive mange lyrisk-religiøse dikt og didaktiske verk.

I disse tekstene forlot han sine overnaturlige visjoner og også ideene hans om behovet for en retur til meditasjon i kloster.

Kan tjene deg: Ancient Literature

Refleksjoner og ønsker om reform

I disse årene reflekterte han over den unike og løsrevne levetiden til åndeligheten som søstrene til karmelittordenen bar, og begynte å utforme en reform.

På den tiden var lokalsamfunnene og religiøse gruppene veldig mange og uinjiserte med deltakerne. Denne tillatte oppførselen ga opphav til at det ikke ville være noen fasthet når det gjelder å lukke eller overvåke stemmene til fattigdom, kyskhet og lydighet.

Den inderlighet og konstante kommunikasjon med Gud av Santa Teresa gikk ikke upåaktet hen av deres bekjennere, blant dem jesuittfaren Baltasar Álvarez, dominikanerne Pedro Ibañez og Fray García de Toledo.

De var også en viktig del av gruppen Franciscan San Pedro de Alcántara og Fray Luis Beltrán, som støttet henne i sine første intensjoner om å reformere ordenen til Our Lady of Monte Carmelo.

Grunnlaget for rekkefølgen på barfotkarmelittene

I 1562 mottok han Bull of Pope Pius IV som autoriserte grunnlaget for et nytt kloster. Med denne legitimasjonen innviet klosteret til San José, i Ávila, 24. august samme år.

Jeg hadde bare fire religiøse, men med mer strenge normer og med etterspørsel etter inderlighet i bønner, ensomhet og stillhet.

For dette prosjektet hadde han økonomisk støtte fra brødrene sine, som flyttet til Amerika på jakt etter rikdom. Byggingen av bygningen ble bestilt av Teresas søster, Juana de Ahumada, og mannen hennes.

I dette klosteret var Teresa og hennes nybegynnere i fire år under stramme forhold. De falt alltid sandaler i stedet for sko, og det er grunnen til at de definerte seg selv Barfot karmelitter.

Velvilje av paven og grunnlaget for nye kloster

I klosteret faste de i lange måneder. I 1567 mottok han velvilligheten til far Juan Bautista Rubio Rossi, general Del Carmen, og bestemte seg for å reise i Spania for å finne andre lignende klostre i forskjellige byer.

I løpet av de neste to årene grunnla han Convents i Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duuelo og Pastrana.

På disse turene møtte han to innflytelsesrike friars av ordens rekkefølge, som sympatiserte med reformen som ble foreslått av Teresa og utvidet den med grunnlaget for nye klostre av skrøpelighet. De var Antonio de Jesús Heredia og Juan Yépez, deretter San Juan de la Cruz.

Kort tid etter, i 1571, grunnla han nye kloster av barfot og barfot i Alcalá, Salamanca og Alba de Tormes. Senere fulgte andre i Segovia, Beas de Segura, Sevilla og andre byer i Spania.

Økonomiske problemer og motstand

Under disse fundamentene møtte han både økonomiske vanskeligheter og motstanden til unnlovede brødre og søstre. Sistnevnte foretrakk å fortsette klosterlivet på den måten de hadde tatt det til da.

Kan tjene deg: Ord med BH, BRE, BRI, BRO, BRU

Røringen som forårsaket utvidelsen av Teresas reform forårsaket at mye barbeint ikke lenger måtte oppfylle retningslinjene for skoene.

Direktoratet for inkarnasjonskonklusjonen

Teresa ble utnevnt til direktør for inkarnasjonens kloster i noen år. Han tilbrakte resten av livet på å reise gjennom det spanske territoriet og grunnleggende kloster og klostre, både nonner og friars.

I det arbeidet hadde han støtte fra San Juan de la Cruz og mange andre religiøse.

Død og anerkjennelser etter mortem

Han døde i en alder av 67 år, i Alba de Tormes (Salamanca), 4. oktober 1582. Han døde i armene til Beata Ana de San Bartolomé, en annen barfot karmelitt av stor historisk betydning.

Kroppen hans ble begravet i klosteret Alba de Tormes, hvor han forblir inkorrupt og bevoktet.

Pave Paulo V ble utnevnt til Beata i 1614 og Gregorio XV kanoniserte henne i 1622. Han skaffet honoris causa doktorgrad fra University of Salamanca og det katolske universitetet i Ávila.

I 1970 utnevnte pave Paul VI henne en lege i kirken. Festlighetene hans arrangeres i Ávila 15. oktober.

For øyeblikket har rekkefølgen på barfotkarmelittene omtrent 14.000 søstre, distribuert i 835 kloster over hele verden, og 3.800 brødre i 490 kloster.

Spiller

Teresa forlot forskjellige litterære verk, betraktet som referenter til latinamerikansk litteratur. Hun og San Juan de la Cruz er de største representantene for kristen eksperimentell mystisk poesi. 

Blant de viktigste er:

- Perfeksjonsvei (1564), Meditasjon om fattigdom, ydmykhet og bønn, skrevet for sine nybegynnere om klosteret San José i Ávila.

- Livet til Santa Teresa de Jesús (1562-1565), kompendium av selvbiografiske notater og personlige refleksjoner om tro og deres visjoner.

- Konstitusjonsbok (1563).

- Begreper om Guds kjærlighet (1577).

- Las Moradas eller Interior Castle (1577), slags manual for sjelevekst gjennom bønn.

- Bok av grunnlaget (1582), der han forteller historien om grunnlaget for barfotkarmelittene.

Referanser

1. Biografi om Santa Teresa de Jesús (S. F.). Hentet fra WebCatolicodeJavier.org
2. Santa Teresa de Jesús (s. F.). Gjenopprettet fra hjerter.org
3. Nysgjerrige fakta om Santa Teresas liv og død (s (s. F.). Hentet fra ABC.er