Thomas Kuhn

Portrett av Thomas Kuhn, Wikimedia Commons

Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) var fysiker, historiker og filosof av amerikansk vitenskap. Hans forskning ga et betydelig bidrag til måten å forstå hvordan mennesker bygger kunnskap.

Både læren deres i universitetsklasserom, som bøkene og studiene deres viste en intetanende vei. Med ham ble forestillingen om paradigme konsolidert, Kuhntian School dukket opp og prosessene som vitenskapen følger for å endre måten å forstå livet ble trukket.

Thomas Kuhns tilnærminger har utøvd stor innflytelse på mange påfølgende studier. Forskeren distanserte seg fra den tradisjonelle visjonen implantert av religioner, og flyttet bort fra positivismen tilnærming til det nittende århundre.

Hans visjon la dogmatismen til strukturalisme, funksjonalisme og marxisme til side. Han avanserte til og med mot muligheten for sameksistens av flere paradigmer innen samme romtid. 

Hans liv og hans arbeid demonstrerer i praksis hvordan dogmer er imot kunnskapens fremgang.

Thomas Kuhn biografi

Tidlige år og barndom

18. juli 1922 ble Thomas Samuel Kuhn Stroock født i Cincinnatti, Ohio. Han var sønn av to intellektuelle av jødisk opprinnelse: Samuel Kuhn, en industriell ingeniør, og Minette Stroock, en progressiv og rik forfatter av vugge.

Kuhn -familien praktiserte ikke religion, og det var sosialistiske ideer. Følgelig er Tom -som er kjent for Thomas -Went til Lincoln School inntil fem år gammel. Denne institusjonen ble preget av ved å gi studentene en åpen, ikke standardisert opplæring.

Deretter flyttet familien til Croton-on-Hudson. Der studerte Thomas mellom seks og ni år på Hessian Hills School med radikale lærere.

Av grunner til farens arbeid endret Tom flere ganger med utdanningsinstitusjon. Som 18 -åring ble han uteksaminert fra Taft School i Watertown, New York State.

Etter farens fotspor dro han til Harvard University, hvor han studerte fysikk. Først var han i tvil med beregningene, men oppmuntret av lærerne, tok han et svimlende tempo. Som 21 -åring oppnådde han allerede en grad.

Thomas, en gang ble uteksaminert fra fysikk, begynte i den teoretiske gruppen i Radio Research Laboratory. Hans arbeid var å finne hvordan man motvirker tyske radarer. I 1943 reiste han til Storbritannia, deretter til Frankrike og til slutt Berlin selv. Til slutt kom tilbake til Harvard.

Som 24 -åring oppnådde han en mastergrad, og deretter 27 år klarte han å kulminere med honours doktorgraden i filosofi og teoretisk fysikk, i 1949.

Det kan tjene deg: tecnoetics: konsept, hvilke studier og problemer

Sosial og politisk kontekst

To år før fødselen, i 1920 og i sin helhet ga han.Uu. Han hadde gått inn i en dyp økonomisk krise som forårsaket store streik i kjøtt- og stålindustrien.

Venstre -kampene førte til kvinnens stemme og valgrullen doblet seg. Ohio, Nordstat, var preget av dets industrielle potensial. Det forårsaket at 35% arbeidsledighet til begynnelsen av 20 -årene visste.

Under ungdommen og når universitetsstudiene ble avsluttet, flørte Kuhn med en sosial organisasjon som motarbeidet å delta i enhver krig. 

Thomas levering til forskning tjente permanente priser. Han ble innlemmet som medlem av Harvard Society of Fellows, som fremdeles er en akademisk organisasjon som velger medlemmene for deres kreative og potensielle kapasitets intellektuelle kapasitet.

Thomas utdypet i vitenskapens historie og vitenskapsfilosofi. Han begynte å studere Aristotel.

Han analyserte hvordan vitenskaper ble undervist på universiteter, og forsto at generelle forestillinger startet fra dogmatiske prinsipper.

Laboral liv

Når den kommer fra en åpen, inkluderende formasjon, var tydeligvis den regjerende dogmatismen uutholdelig Kuhn.

Mellom 1948 og 1956 underviste han i vitenskapshistorieklasser i Harvard. Så flyttet han til University of California, Berkeley, og jobbet parallelt i avdelingene for historie og filosofi.

Takket være det faktum at California var karakterisert, siden opprinnelsen, for å ha et Sui Generis -samfunn, sammensatt, flerkulturelt og til og med et sosialt svar, kunne Kuhn bedre utvikle ideene sine.

På 40 år (i 1962) ga Khun sin bok Strukturen til vitenskapelige revolusjoner, Arbeid som har satt på lærde tabell en ny kategori av analyse, et nytt konsept: paradigmet.

I 1964 kom han tilbake nord for USA. Princeton University, Pennsylvania, la ham til teamet sitt og ga ham styreleder for filosofi og vitenskapshistorie "Moses Taylos Pyne".

Som 47 -åring ledet Khun over vitenskapshistorieforeningen. Syv år senere, i 1979, ble det ansatt av Massachusetts Institute of Technology (MIT). Blir professor i filosofi av styrelederen "Laurence s. Rockefeller ".

Paradigmekonsept

Et av Thomas Kuhns største bidrag er forestillingen om paradigme. Forskeren forsøkte å forstå forestillingene som lar vitenskapen avansere.

Kan tjene deg: Myte om hule

Inntil den tid var den dominerende posisjonen at vitenskapen utviklet seg i en kontinuerlig linje. Dette var knyttet til biologens forestilling om darwinisme, som rådet i kunnskapens tanke og handling.

Kuhn innså imidlertid at når du bygger kunnskap er det et samfunn. Det består av en gruppe forskere som deler samme visjon og like prosedyrer.

Så, analysere historiske prosesser, oppfattet Thomas at det er tider når denne tanken svekkes. En krise oppstår, og det genererer et hopp, som er når nye teorier vises.

Det er fra den forståelsen at Kuhn bygde konseptet med paradigme. Definerte det som Trossystem delt av det vitenskapelige samfunnet, Vanlige verdier, skjemaer når de opererer.

Paradigmet stammer fra et verdensbilde, det vil si på den måten en menneskelig gruppe forstår livet i seg selv. Dette verdensbildet fører til å definere hvordan du skal handle deretter. Han sier hvordan han skal forstå de fysiske, biologiske, kjemiske, sosiale, politiske eller økonomiske fenomenene.

Praktisk eksempel

Et godt eksempel for å forstå begrepet paradigme er et samfunn som definerer seg fra den kreasjonistiske visjonen og eksistensen av et overlegen vesen. For henne reagerer alt på en guddommelig plan. Som ikke blir stilt spørsmål, så opprinnelsen er definert på forhånd.

Da å ønske å vite, gjøre vitenskap, består i å studere konsekvenser og prosesser. Ingen stiller spørsmål ved opprinnelsen eller søker å forstå det.

Med begrepet paradigme kan det forstås at et vitenskapelig samfunn kan starte fra forskjellige verdensbilder. Følgelig, ifølge paradigmet, vil måten å lage, å svare, variere.

Forståelsesmåten vil avhenge av de historiske og sosiologiske elementene i hvert samfunn.

Kuhn indikerte at flere faktorer påvirker den paradigmatiske forestillingen om et samfunn der forskernes interesser er. De økonomiske ressursene de har for forskning er også viktige.

En annen faktor som påvirker interessene til gruppene som finansierer studiene. Påvirker også veldig markant normene og verdiene til medlemmene i samfunnet det gjelder.

Andre Kuhn -bidrag: vitenskapens stadier

Thomas Kuhns bidrag til vitenskap var flere. Hans mindre dogmatiske visjon tillot ham å forlate fordommer og begrensninger som ble styrket i århundrer.

Kan tjene deg: de 20 viktigste latinamerikanske filosofer

Som historiker av vitenskapsfilosofien bestemte han tre stadier som de forskjellige kunnskapsprosessene passerer.

Forhøyelse

Først er fasen av forekomsten. Dette kan defineres ved ikke -eksistensen av et sentralt paradigme som gjør at forskning fra en spesifikk vei kan være på sporet. En slik vei må ha vanlige teknikker og prosedyrer for samfunnet av forskere involvert.

Normal vitenskap

Neste trinn er fremveksten av en normal vitenskap. Dermed døpte Kuhn henne. Dette skjer når det vitenskapelige samfunnet prøver å løse spørsmål som plager samfunnet deres.

Dette skjer på en bestemt tid og er gyldig for spesifikke menneskegrupper. Fra et paradigme akseptert av flertallet begynner spørsmål å svare på at ingen ville ha gjort.

Revolusjonerende vitenskap

I den sikkerhetsrammen vil det oppstå før eller senere noen dissens. En tredje trinn nås: Revolutionary Science. Dette begrepet brukes fordi grunnlaget for sikkerhet vil bli revet, og alt endres.

Tvilkrisen oppstår fordi verktøyene for å vite slutter å jobbe i møte med fenomenene som er studert. Dette fører til konflikten, og på den tiden oppstår et nytt paradigme.

Det er forfattere som påpeker at Thomas Kuhn har en forgjenger som først håndterte emnet. Dette er den ungarske Michael Polyi, som også nådde vitenskapsfilosofien fra fysikkjemi.

Begge hadde mange offentlige diskusjoner og avhandlinger sammen. Selv i prologen av sin første bok, takket Kuhn en offentlig takk for bidragene til forskningen sin.

Referanser

1. González, f. (2005). Hva er et paradigme? Teoretisk, konseptuell og psykolingvistisk analyse av begrepet. Forskning og doktorgrad, 20 (1). Hentet på: Redalyc.Eller
2. Guillaumin, g. (2009). Den epistemologiske relativismen sett gjennom teorien om Thomas Kuhn vitenskapelig endring. Forhold. Historie og samfunnsstudier, 30 (120). Hentet på: Redalyc.org
3. Kuhn, t. S. (2013). Strukturen til vitenskapelige revolusjoner (Vol. 3). Mexico City: Economic Culture Fund. Hentet på: www.akademi.Edu
4. Kuhn, t. S., & Helier, r. (nitten nittiseks). Den essensielle spenningen. Økonomisk kulturfond. Mexico. Hentet i: Akademi.Edu
5. Lakatos, i., Feigl, h., Hall, r. J., Koergge, n., & Kuhn, t. S. (1982). Vitenskapshistorie og dens rasjonelle rekonstruksjoner (PP. 9-73). Madrid: Tecnos. Hentet i: DCC.Uchile.Cl