Tomás Moro

Sir Thomas mer

Tomás Moro (1478 - 1535), opprinnelig navn Thomas More, var filosof, statsmann, advokat og forfatter født i England. Han er kjent for å ha vært en av utenriksministrene i Enrique VIII og den store motstanderen av den protestantiske strømmen, som vant en stilling som Holy of the Catholic Church.

Han studerte ved University of Oxford, og forberedte seg deretter på å opptre som advokat, en karriere der han hadde et strålende reisemål. Selv om han valgte sivilt liv og innviet seg til den offentlige tjenesten, var hans religiøse yrke latent siden tidlig.

Moros filosofi ble reflektert i et av hans viktigste verk: Utopi. Effekten som denne boken hadde på filosofiens verden, spesielt politikk, var enorm fordi regjeringen i en fiktiv stat ledet av moral og fornuft som ble reist.

Han kom inn i parlamentet i 1504, men møtte ikke Enrique VII, som styrte nasjonen på den tiden. Derfor bestemte han seg for å skille seg fra det offentlige liv til denne suverene døde og hans unge sønn ble kronet.

Siden 1510 fungerte Tomás Moro som en underprefekt av London. Syv år senere kom han inn i tjenesten til Enrique Tudor, den åttende av navnet hans i å styre England.

Til den Moro -administrasjonen fungerte først som diplomat og deretter som monarkens høyre hånd, og var hans sekretær.

Han fikk sin utnevnelse som gentleman i 1521 og en stund begynte senere å tjene som Lancaster kansler. I 1529 oppnådde Moro endelig stillingen som Lord Chancellor av kongens nåde Henry VIII.

[TOC]

Forsvar av katolisisme

Siden den gangen begynte han å vise sin uenighet og sterke avvisning for tilnærmingene til Martin Luther, som hadde til hensikt å bryte ordren fra den katolske kirken og dens myndigheter i Roma.

Dermed begynte den rungende separasjonen mellom Moro og den engelske suveren. Filosofen og kansleren støttet ikke Enrique VIIIs ide om å avvise den katolske dogmen og bosette seg i spissen for det kirkelige hierarkiet i sin nasjon.

Han støttet heller ikke skilsmissen mellom Enrique Tudor og Catalina de Aragón, som var et av elementene han promoterte er britisk skisma i den kontinentale kirken. Tomás Moro utførte ikke ed til fordel for monarkens overherredømme og hans nye dynastiske linje.

Han bestemte seg for å skille seg fra sin stilling som kansler, men det var ikke nok til å inneholde sinne fra Enrique. Tomás Moro ble dømt som en forræder, og som en overbevisning oppnådde han henrettelsen.

Biografi

Tidlige år

Tomás Moro ble født 7. februar 1478 i byen London, England. Han var den andre sønnen og den første mannlige mannen mellom Agnes Graunger og Sir John Moro, en vellykket advokat som senere ble utnevnt til dommer.

Den lille gutten mottok sine første brev i en av de mest prestisjefylte skolene i byen, St. Anthony.

Mer i Londons hus. Kilde: Den opprinnelige opplasteren var Mistvan of Wikipedia på engelsk., CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Han var i en kort periode i den institusjonen, livet hans endret kurs da faren fant ham overnatting som en side i huset til erkebiskopen av Canterbury, John Morton.

Da Tomás Moro inngikk Mortons ordre i 1490, var han 12 år gammel. På den tiden var erkebiskopen også kansleren i England.

To år senere klarte Moro å komme inn i University of Oxford. Det var Morton selv som hjalp ham med å få det stedet, siden han hadde blitt overrasket over den unge mannens egenskaper hyggelig.

I løpet av resten av livet fortsatte Morton å være en veldig viktig skikkelse for Moro som tok det som modell å følge, selv om han døde i 1500.

utdanning

Det er ikke kjent om Tomás Moro var en del av ST. Mary Hall eller Canterbury College. Noen av lærerne hans ved universitetet var Thomas Linacre som var lege og akademiker, han fikk også leksjoner fra William Grocyn, spesialist i undervisningen av gresk.

Det var i den institusjonen der Moro matet på den intellektuelle strømmen kjent som humanisme, som dominerte datidens akademiske læreplan. Også i disse årene lærte han både gresk og latin.

Moros opphold i Oxford var kort, det brukte bare to år inne i studentene. Det skyldtes hovedsakelig farens press for å følge hans eksempel og bli advokat.

Selv om unge Tomás ikke var enig, flyttet han for å begynne å forberede seg i det nye vertshuset. Alle engelske rettstvister tilhørte "Inn av retten”, En slags advokatforeninger.

På den tiden ble navnet direkte henvist til vertshusene som advokatfolk ble innlosjert og hvor juridiske aktiviteter utøvde. Ungdommer som ble dannet i de vertshusene som ser på handlingene til "feier ".

I 1496 kom Tomás Moro inn i Lincoln's Inn, en av tidenes viktigste vertshus og ble mottatt som Barrimer i 1501.

Religiøs og sivil yrke

Før gifte seg. Dette var et viktig kloster styrt av Cartujos -brødrene, og det var dedikert til åndelige øvelser med dem.

Tomás Moro -skulptur. Kilde: Ramon Fvelasquez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Etter å ha prøvd sitt yrke, foretrakk Moor. Han mente at han kunne nå en balanse mellom sine religiøse tilbøyeligheter og sitt profesjonelle og familieliv.

Profesjonell begynnelse

Tomás Moro begynte å skaffe anerkjennelse som advokat, og i 1504 ble han valgt som medlem av det engelske parlamentet som representant for Great Yarmouth.

I samme periode hadde han sitt første sammenstøt med den virkelige autoriteten, siden Enrique VII insisterende hadde bedt om at han ble godkjent et tilbakevirkende tilskudd for å erstatte midlene han hadde brukt i datterens bryllup.

Det er kjent at Moro hadde en aktiv rolle der kong Enrique VIIs anmodning ble avvist av parlamentet. Siden den gang var kronen i dårlige termer med Tomás Moro, og dette foretrakk å vie seg til private aktiviteter og opprettholde en lav profil i nasjonal politikk.

Familie

Som navnet hans ble relevant på profesjonelle og politiske sfærer, fant Tomás Moro også kjærlighet i en ung kvinne som heter Jane Colt. Paret giftet seg med 1505 og bosatte seg på Old Barge, Buckerbury.

Det kan tjene deg: Hva var den sosiale organisasjonen til Otomi?

For Moro var det en prioritet å kunne gi sin kone en dypere instruksjon som hadde blitt gitt ham. Han la vekt på saker som litteratur og musikk, som han anså som viktig for å stimulere intellektet.

Moor hadde fire barn mellom deres unions år og Jane død i 1511. Navnene på hans etterkommere var: Margaret, Elizabeth, Cysy og John, kalt Tomás 'far.

Tomás mer og hans familie

Selv om det ikke var godt sett, tok Tomás Moro beslutningen om å gifte seg igjen bare dager etter Jane's død. Saken var så delikat at en spesiell kirketillatelse måtte anskaffes.

Hennes nye kone var enke som het Alice Middleton, hun hadde en datter og ble ikke tenkt under sin kobling med Moro. Det var syv år eldre enn mannen hennes, og hun var også en veldig velstående kvinne.

I tillegg til å ta vare på de fire barna til Moro og Alice's Girl, tok ekteskapet varetekt over to jenter til: Anne Cresacre, som senere giftet seg med John Moro og Margaret Giggs.

Inngang i politikken

Siden 1510 hadde Tomás Moro blitt valgt som representant for London for parlamentet. I tillegg fungerte han som en underprefekt av den engelske hovedstaden, i den stillingen hadde han hovedoppgavene til å lede den lokale domstolen og gi juridisk rådgivning til andre tjenestemenn.

Det holdt ham ekstremt opptatt, så det antas at etter kona død, var den eneste mulige løsningen for å opprettholde orden å velge sin nye partner snart. På denne måten mistet han ikke kontrollen i hjemmet sitt, uten å forsømme arbeidet sitt.

Noe som har blitt feiret fra Tomás Moro var hans insistering, mot det vanlige, for å gi utdanning både til døtrene og hannen. Blant alle, sa Margareth, som var veldig gitt med språkene.

Eksemplet på Moor ble emulert av forskjellige hus som inspirert av resultatene de anskaffet passende utdanning til døtrene sine.

I 1514 fikk Moro stillingen som lærer i søknader, et år senere gikk han inn i tjenesten til Enrique VIII og åpnet sin plass i det private rådet i den britiske monarken.

Diplomatisk

En av de første ordrene som ble testamentert til Tomás Moro var en tur til Brugge som medlem av den engelske diplomatiske delegasjonen sammen med Cuthbert Tunstall og andre. Oppdraget var å reforhandle noen handelsavtaler mellom England og Holland.

Moro så ut som den ideelle utsendingen, siden han var godt bevandret i handelsretten siden han hadde jobbet tett med London -selskaper. I tillegg representerte det interessene til byen som dens lojalitet skyldte.

Selv om forhandlingene stoppet i juli, bestemte Moro seg for å forbli på kontinentet i flere måneder.

Mosaikk der Tomás Moro blir fremstilt

I denne perioden begynte han å skrive Utopi, Et av hans mest relevante verk, full av samfunnskritikk og sarkasme ved å skildre det europeiske samfunnet med alle dets feil. Under reisen krysset han seg med sin venn Erasmus fra Rotterdam.

Begge møttes i England i 1499 og siden de ble veldig nærme, ser det ut til at Erasmo ikke dominerte det engelske språket, så kommunikasjonen mellom de to var på latin.

De var så forent at Erasmus til og med hadde et rom i huset til Moro som han pleide å gå i sesonger for å besøke England.

Da Moro startet sin ordlyd om Utopia, møtte han andre Erasmus -venner på kontinentet som Jerónimo de Busleyden og Petter Gillis.

Utopi

Tomás Moro publiserte sitt mest berømte litterære verk, som brøt forskjellige paradigmer av tiden, i 1516. Arbeidet ble tilbedt både av akademikere som favoriserte det humanistiske systemet og av offentlig ansatte.

Utvalget av navnet på øya oppsto fra et ordspill mellom "Ou - topos", Som på gresk betyr" et hvilket som helst sted "og"EU - Topos", Hvis betydning er" bra sted ".

Følgelig var miljøet fiktivt og, nettopp, som ga forfatteren nok frihet til å løse sosiale problemer ærlig talt.

I dette samfunnet ble det styrt av et kommunist, republikansk og demokratisk system. I stedet for å følge designene til en autokrat, intellektet og god dømmekraft.

Han fremhevet også det faktum at det var frihetsfrihet, som i europeiske øyne ble forstått som hedendommen. Løftet den sentrale forskjellen med de kristne middelalderske institusjonene som var i tilbakegang.

I tillegg tok han en annen tilnærming om menneskets natur enn den som ble reist av andre filosofer som Machiavelli. Moro tok for seg undertrykkelse av ondskap hos menn takket være friheter i regjeringssystemet og fornuftens domene.

Også mellom 1513 og 1518 jobbet han med King Ricardo III historie, Men Moro avsluttet ikke dette arbeidet.

Ved tjeneste for kongen

I 1518 ble Tomás Moro -stillingen bekreftet som medlem av det private rådet for kong Henry VIII. Utvalget av denne akademikeren for å innta en stilling i retten ble foretrukket av hans berømmelse som en intellektuell, noe som ville gjøre det bra for regjeringen i den unge monarken.

Han brukte sin stilling som rådgiver for å fremme viktige utdanningsreformer i England, som favoriserte studiet av de greske klassikerne og forslagene som er reist av Erasmus of Rotterdam.

Moro fungerte også som ekte sekretær frem til 1525 og var hovedkoblingen mellom kardinal Wolsey og den engelske monarken. Blant andre forpliktelser var diplomat og foredragsholder utpekt av kronen.

Fra 1520 til neste år var Tomás Moro i samtalene som ble holdt mellom Carlos V og kjøpmennene til Hansa.

Kongen hedret ham i 1521 ved å gi ham tittelen Caballero, samtidig samarbeidet Moro med skrivingen av arbeidet til Henry VIII med tittelen Forsvar av de syv sakramentene. Med den skrivingen fikk den engelske kongen tittelen "Defender of the Faith" fra paven.

Moro ble valgt som Speaker of the Commons i 1523. Året universitetene fulgte at en humanist var direkte relatert til regjeringen og inkluderte blant deres prioriteringer.

Kan tjene deg: Gabriela Mistral: Biografi, stil, verk, priserStudie for familieportrettet av Tomás Moro

Da utpekte akademiske myndigheter som en overlegen butler ved University of Oxford. Dette ble emulert tid senere, i 1525 fra University of Cambridge.

Kansleri

Siden 1525 ble Tomás Moro Lancaster Ducado Chancellor. Også på dette tidspunktet hadde han ansvaret for å tilbakevise de bibelske tekstene oversatt til felles språk og tok som et oppdrag å motsette seg de reformerende eller protestantiske påstandene.

Til slutt klarte han å ha stillingen som Lord Chancellor i 1529; På den tiden tok han stillingen som hadde vært kardinal Wolsey. Han oppfylte heller ikke forventningene som forgjengeren hans hadde skapt i kongen, faktisk støttet han ikke engang dem.

Men Moro lot ikke det stå i ledelsen hans, siden de fra begynnelsen ble iverksatt gunstige tiltak for Enrique VIII. På samme måte ble parlamentet for reformen dannet, som møtes i syv år.

I 1531 var det den samme mauren som var ansvarlig for å offentliggjøre støtten som forskjellige europeiske universiteter hadde uttrykt om oppgaven som Enrique VIII rettferdiggjorde ugyldigheten av ekteskapet hans med Catalina de Aragón.

Parlamentet godkjente skilsmisse og trakk Mary hennes suksessrettigheter. De aksepterte også den nye unionen av kongen med Ana Bolena og begynte å referere til paven som "Biskop av Roma".

Ruptur med regjeringen

Den engelske separasjonsbevegelsen med den katolske kirken ble veiledet, snarere enn av virkelige religiøse forskjeller, av nasjonalisme. Britene avviste innblanding av Frankrike og Spania, som dominerte Romas handlinger.

Til tross for at Moro var veldig knyttet til kirkelige tradisjoner og ikke samtykket en så drastisk endring i religiøs dogme.

Det engelske folks popularitet og kjærlighet var veldig viktig under skisma som skjedde i Henry VIIIs tid. Til dette legges til at divisjonen i virkeligheten var praktisk for både sivile og lav geistlige.

De britiske øyene ble skilt i geografi, språk, kultur og økonomiske interesser på kontinentet. Alle disse elementene ble med på sosial endring for å bli mye mer fordøyelig på den tiden for innbyggerne i England.

For Tomás Moro var det umulig. Det er grunnen til at han bestemte seg for å presentere sin fratredelse for utenriksdepartementet i mai 1532.

Imidlertid opprettholdt Enrique VIII den som en samarbeidspartner i nærheten. Et år senere vedtok Moro at han ikke dukket opp ved Ana Bolenas kroning, og med den foulen vekket sinne fra den engelske suveren og forseglet sin skjebne.

I fjor

Møte med Tomás Moro med datteren etter sin dødsdom

Selv om Moro i private Tomás sendte sine gratulasjoner til Enrique VIII, så vel som hans beste ønsker, var det ikke nok. Han begynte snart å vises anklager mot den tidligere kansleren, den første var for bestikkelser, men nektet snart.

Han ble deretter anklaget for svik for en kobling med Elizabeth Barton, som hadde hevdet at kongen med det nye ekteskapet hadde "skadet sjelen hans". Det ble også funnet at Moro hadde anbefalt Barton å ikke gjenta det til noen.

I mars 1534 måtte edens ed gis, der lojaliteten ble ratifisert til den nye linjen med arvinger til den engelske kronen og Moro ikke ønsket å ta den.

Deretter hevdet han at han ikke hadde noen problemer med den nye suksessen, men hvis han aksepterte det offentlig, måtte han godta tilnærmingen til pavens autoritet.

Fengsel

Tomás Moro ble tatt til fange av kongelige myndigheter 17. april 1534 og ble ført til Tower of London. Mens han ble holdt der, besøkte Tomás Cromwell ham ved flere anledninger, men Moro var ikke villig til å ofre sin tro, selv for hans lojalitet til kongen.

Han gjorde det klart at fengslingen hans ikke likte ham i det hele tatt, og at hvis han kunne, ville han ha gjort det før frivillig. Han forklarte at bare deres ansvar som familie var bundet til verden.

Anklagene som steg mot ham var i utgangspunktet: ondsinnet stillhet for ikke å ta en ed om kongens overherredømme over paven.

Til denne beskyldningen ble det lagt til ondsinnet konspirasjon, for hans påståtte allianse med biskop John Fisher. Det ble sagt at begge hadde bekreftet at parlamentet ikke hadde myndighet til å avgjøre om monarken hadde større legitimitet om tro enn paven.

Dømmekraft

Rettsaken mot Tomás Moro ble avholdt 1. juli 1535. Tiltalte forsvarte seg med argumentet om at han aldri hadde forrådt kongen, siden han ikke sa eller nektet noe angående suverenes overlegenhet og følgelig aksepterte forutsetningen for ikke å motsette seg.

Da dukket det opp et vitne, Richard Rich, som aldri hadde vært i gode vilkår med Moor.

Flere vitner nektet Richs uttalelser, inkludert Tomás Moro selv. Men ingenting av det klarte å endre dommen som erklærte ham skyldig i høyforræderi. Etterpå bestemte Moor seg selv for å avklare sin stilling der han hevdet at midlertidige menn ikke kan lede kirken.

I første omgang ble han dømt til klassisk straff for enkeltpersoner som ikke var fra aristokratiske familier, det vil si at han ville bli hengt, dratt og demontert. Kong Henry VIII samtykket ikke til dette og pendlet straffen for halshugging.

Død

Halshugging av Tomás Moro, 1870

Tomás Moro ble henrettet 6. juli 1535 i hovedstaden i England. Med sine siste ord gjorde han det klart at han alltid hadde gitt en lojal tjeneste til kongen, men at Gud okkuperte det høyeste setet i sine prioriteringer.

Hodet hans ble satt i en stav, mens kroppen hans fikk begravelse i kapellet i London -tårnet kjent som St. Peter annonse lenker.

Den eneste slektningen på den tiden var hans adopterte datter Margareth, som reddet hodet og introduserte henne for familien Pantheon i Canterbury.

Kan tjene deg: Karl Benz: Biografi, oppfinnelser og sitater

Hans død var et hardt slag for datidens akademikere og humanister, spesielt for vennen Erasmus fra Rotterdam.

Filosofi

Tomás Moros tanke kommer til uttrykk mer intenst i sitt arbeid Utopi. Han nærmet seg en av de viktigste hindringene som samfunnet hans møtte for å komme foran, dette var det faktum at politikk og moral hadde tatt separate stier.

En av de umiddelbare konsekvensene av regjeringens korrupsjon var at det samme onde gikk til andre områder av stor betydning som økonomi og samfunn generelt.

De kraftige og millionærene holdt rettssystemet kidnappet med det de foreviget og konsentrerte sin makt.

Moro var intelligent nok til ikke å uttrykke sin resonnement i en historisk kontekst og innrammet i geopolitikken i sin tid, men i fiksjon. Hvis ideene deres blomstret på en øy som aldri ville eksistere, kunne ikke få fiendskap.

Kjennetegn

I denne fiktive staten var regjeringen republikaner og demokratisk, for eksempel grekerne på sitt beste. For Moro ble det ideelle landet styrt av fornuft, snarere enn for økonomisk makt og guddommelig tradisjon.

Hele modellen er basert på den indre godheten som denne humanisten tilskriver menn (i det minste innenfor arbeidet).

Det er en rimelig konsekvens at alt hevet seg Utopi Det er urealiserbart i virkeligheten, fordi egenskapene til innbyggerne ikke er fra denne verden. Det åpne alternativet gjenstår å stille spørsmål ved om Moros ideal kan finne sted i det lovede himmelriket.

Den adresserer også arbeidet som er distribuert mellom medlemmene i samfunnet, med spesifikke tidsplaner. Et annet poeng med stor relevans er ideen om ekteskap for presteskap og likestilling.

Denne visjonen som reiser en slags kommunisme var grunnleggende for teoretikere som Karl Marx. Men mange har bekreftet at ideene som Moro viser i verket bare er en satire, og det er grunnen til at Moro valgte så mange ordspill lastet med sarkasme.

Kontraster

I livet hans tilsvarte ideene som Moro utførte ikke det han hadde uttrykt i sin Utopi. Noen tror at modellen som ble foreslått av Walter Hilton brukt der det forklares at det kan være en balanse mellom kultur og åndelig liv.

For Hilton -religion kan akademi og sivile liv finnes på et tidspunkt og generere store fordeler for kollektivet hvis denne kombinasjonen brukes til å gjøre reelle endringer gjennom regjeringen.

Et eksempel på det er subsidiene som den engelske kronen fikk takket være inngripen fra Tomás Moro som kansler.

På samme måte forsvarte han tradisjonen ved å holde seg til den katolske avgiften til de siste øyeblikkene, og med det forsvarte han den sosiale og religiøse orden som mange trodde Moro hadde kritisert arbeidet hans.

Andre bidrag

Tomás Moro Statue i Chelsea Old Church. Kilde: Edwardx, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Hans største handling var utdanningsreform, siden han forsvarte humanisme og hans lære. Han tok til orde for studiet av gresk og hans viktigste verk for engelske universiteter.

Han vurderte også at studentenes tilnærming til historiske kilder kunne gi en bredere visjon av moderne problemer. Det førte til en bedre analyse av hellige skrifter og en vellykket forståelse av virkeligheten i Renaissance Society.

Han genererte også en stor sosial innvirkning med eksemplet han påførte seg selv: kvinnelig utdanning. Moros døtre ble utdannet på en liten skole som han beordret til å installere inne i huset hans, hans eneste mannlige sønn ble også instruert der.

Han var for å lære kvinner og menn med samme kompleksitet, i tillegg til å formidle de samme fagene. Takket være de utmerkede resultatene de oppnådde, begynte de andre familiene med god sosial stilling i England å utdanne døtrene sine.

Spiller

- Til lystig jest, c. 1516.

- Utopi, 1516.

- Latinske dikt (Latinske dikt), 1518 - 1520.

- Brev til Brixius (Brev til Brixius), 1520.

- Svar til Luther (Responsio ad lutherum), 1523.

- En dialog angående kjetterier (En dialog angående kjetterier), 1529 - 1530.

- Tilførsel av sjeler (Bønn for sjeler), 1529.

- Brev mot Fith (Brev mot Fith), 1532.

- Tyndales svarkonfutasjon (Konfutasjonen av Tyndales svar), 1532 - 1533

- Unnskyldning (Unnskyldning), 1533.

- Debelation of Salem og Bizance, 1533.

- Svaret på en forgiftet bok (Svaret på en forgiftet bok), 1533.

Andre verk

- Historien om kong Ricardo III (Historien til kong Richard III), skrevet mellom 1513 - 1518.

- De fire siste tingene (De fire siste tingene), Komponert omtrent 1522.

- En dialog om styrke mot trengsel (En dialog om komfort mot trengsel), 1534.

- Traktat om Kristi lidenskap (Tre på lidenskapen), 1534.

- Traktat om det hellige legeme (Tre på den velsignede kroppen), 1535.

- Instruksjoner og bønner (Instruksjoner og bønner), 1535.

- Kristi kval (Av Tristitia Christi), 1535

Setninger

- “Du skal ikke forlate skipet under en storm fordi du ikke kan kontrollere vinden. Det du ikke kan bli god, i det minste må du gjøre det minst ille at du kan ”.

- "Jeg har aldri tenkt å være Gud min gode Herre, å binde sjelen min bak baksiden av en annen mann, ikke engang den med den beste levende mannen jeg kjenner: fordi jeg vet hvor jeg kunne ta den.".

- "Jeg dør som en god server av kongen, men først av Gud".

- "Min sak var slik i denne saken gjennom klarheten i min egen bevissthet, at selv om jeg kan føle smerte, vil jeg ikke lide noen skade, siden en mann i dette tilfellet kan miste hodet og ikke motta skade".

- "Det som er forsinket, unngås ikke".

- “Jeg har aldri sett en tosk som ikke ville tro kloke. Hvis en tosk oppfatter seg selv som en tosk, er det poenget ikke gal, men en liten intelligens gnist ”.