Vitalisme opprinnelse, teori, representanter, i filosofi, i vitenskap

Han vitalisme Det var en strøm av filosofisk og vitenskapelig tanke om slutten av det nittende og begynnelsen av 1900 -tallet som tok vitalitet som en grunnleggende del av å være. Han sa at grunn kom fra vitalitet og at livet var en ugjenkallelig virkelighet.

Vitalisme oppsto i motsetning til rasjonalisme, siden den prøvde å gi en menneskelig og moralsk karakter til mannen som rasjonalismen hadde eliminert. For vitalistene er livet mye mer omfattende enn grunn, og opprinnelsen og slutten av fornuft er livet.

Friedrich Nietzsche er hovedrepresentanten for den vitalistiske strømmen. Kilde: Pixabay.com

I følge teorien om vitalisme har alle levende organismer et viktig element som skiller dem fra livløse vesener. Denne tankegangen brukes til animalistiske, anti -lidelsesårsaker, pasifister og vegetarianer, blant andre, med den hensikt å gi en viktig karakter til alle forskjellige vesener av det livløse.

[TOC]

Opprinnelse

I vitenskapelig oppsto vitalisme på 1700 -tallet som en skille mellom levende og inert. I 1828 ble teorien avhørt da Friedrich Wöhler syntetiserte urea i et laboratorium fra uorganiske forbindelser.

I filosofi oppsto vitalisme på slutten av 1800 -tallet og fremsto som en klar respons på rasjonalismen til forfattere som Kant og Descartes, i hvis arbeid ble gitt spesiell betydning for menneskelig fornuft.

Innen filosofi var den første som snakket om vitalisme, Schopenhauer, men den største eksponenten for denne strømmen er uten tvil Friedrich Nietzsche.

Teori og egenskaper

Vitalistisk teori hevder at det er en viktig kraft som utgjør den grunnleggende komponenten som harmonerer både sinnet og kroppen. Fra denne forestillingen regnes mennesket som en blanding av vital kropp, sinn og styrke.

Hovedtrekk

Vitalisme er irrasjonell: gjennom grunn kan du ikke fange essensen av å være og vitalisme er det som gir mening til det. I følge vitalisme er virkeligheten preget av å være dynamisk, og fornuft har til hensikt å fange den dynamikken og gjøre den til noe statisk.

For vitalisme kan bare virkeligheten oppfattes gjennom sensasjoner og følelser, som er egenskaper i motsetning til fornuft, som levende er den eneste måten å nærme seg den sanne virkelighetens eksistens.

Vitalisme utvikler seg parallelt med andre læresetninger som også har til hensikt å pålegge seg selv mot positivisme og rasjonalisme i tiden. Et eksempel på en lære som gikk hånd i hånd med dette er historisme.

Vitalisme foreslår å få kontakt med virkeligheten på en menneskelig måte. Det er grunnen til at han ikke prøver å avgi rasjonelle begreper om livet, men har til hensikt å fokusere på å oppfatte virkeligheten gjennom sensasjoner, sanser, følelser og impulser.

Kan tjene deg: Sosialt faktum: konsept, eksempler og applikasjoner

Representanter

-Friedrich Nietzsche

Tysk filosof som ble født 15. oktober 1844. Regnes som den mest fremtredende representanten for vitalisme. Han studerte filosofi og noen få semestre av teologi, og var professor ved University of Basel.

Hans tanke er basert på en dyp kritikk av vestlig kultur, som han er basert på verdier som benekter menneskets vitale faktor.

Kritikk av moral

I sin kritikk av moralske Nietzsche om at vestlig etikk er helt rasjonell, basert på det faktum at det er et overlegen vesen som kontrollerer alt og løsner fra menneskets vitale vilje.

For Nietzsche er datidens vestlige moral påvirket av Sokrates, Platon og kristendommen, og har fullstendig investert moralske verdier.

Kritikk av religion

Nietzsche gjør også en sterk kritikk av religion, nærmere bestemt den kristne. For ham har kristendommen investert og vulgarisert verdiene, noe.

Løsningen på dette ville være å avslutte den grunnleggende søylen i religionen som er Gud, og at moral fokuserer på den viktige impulsen.

Kritikk av filosofi

Han kritiserte også datidens filosofi. Den filosofiske strømmen før Nietzsche var positivisme, en helt rasjonell disiplin som ser mennesket som et statisk og ikke -endret vesen, begreper som Nietzsche avviste fast med sin vitalistisk tenking.

Et konsept som Nietzsche introduserte var Superman, et vesen som ville være menneskets utvikling. Dette ville være en evolusjon som ville bli gitt når mennesket glemte Gud og det var bare seg selv.

Supermannen har den viktige impulsen som sitt livskompass: Han vil leve, overvinne og være i forbindelse med jorden som han tråkker.

-Henri Bergson

Bergson var en filosof og forfatter som ble født i Frankrike 18. oktober 1859. Han vant Nobelprisen for litteratur i 1927.

I likhet med Nietzsche, opprettholdt Bergson i sin filosofi begrepet vitalisme, men med forskjellige nyanser.

Denne filosofen introduserte begrepet den vitale éan: for ham er livet en trend som utvikler seg på en eller annen måte i forskjellige vesener.

For eksempel utvikler den vitale Éan i planter seg for å oppnå næringsstoffer, mens den viktige Éan på dyr på dyr vises, slik at de kan bevege seg.

Bergsons vitalistiske konsept skiller seg fra andre, siden ren vitalisme snakker om vital kraft som et irreversibelt fenomen i alle levende vesener, mens for Bergson -livet utvikler seg på forskjellige måter i de forskjellige levende vesener i henhold til deres behov. På grunn av dette er den vitale styrken ikke den samme for alle levende vesener.

Det kan tjene deg: mikroskopegenskaper

-Maurice Blondel

Det var en fransk filosof som ble født 2. november 1861 og hans mesterverk var boken med tittelen L'Action. Stort sett forkynte hans filosofi at handlingen var det som forente alle deler av å være og var en konsekvens av impulser og følelser, men også av fornuft.

Blondel var kristen, og som sådan var religion veldig til stede i sine intellektuelle tanker. Handlingen prøver å forene alle delene av å være: det rasjonelle, den åndelige og den vitale styrken. I følge Blondel er alle disse innflytelsen av den endelige handlingen med å være.

-José Ortega y Gasset

Det var en filosof og essayist som ble født i Spania 9. mai 1883. Det blir vurdert innenfor strømmen av riovitalisme tanken.

Mens Ortega y Gasset betraktet som den viktige grunnen som livets motor, prøvde han også å gjøre fornuft kompatibel med ren eksistens.

Han prøvde å finne et midtpunkt mellom fornuft og vitalisme. For ham er det ingen motstand mellom de to, den ene erstatter ikke den andre, men de utfyller hverandre. Årsaken brukes av mennesket til å leve; Derfor blir menneskelig intelligens flyttet av viktige impulser.

-Georg Ernst Stahl

Han var en tysk lege og kjemiker født i 1660, og en av de viktigste representantene for vitalisme i vitenskapen. Innenfor denne sammenhengen hadde denne strømmen sin fødsel i det syttende århundre med navnet "animisme", og faktisk var faren hans Stahl.

Det denne forskeren prøvde å forklare med denne teorien var alt som biologi og medisin ikke kunne; Mer spesifikt, kroppens evne til å regenerere og regulere.

For Stahl er sjelen den øverste verdien som gir liv. Det finnes ikke bare i den synlige bevegelsen, men også i kroppens usynlige bevegelser (blant annet fordøyelses-, luftveis- og sirkulasjonsprosesser).

Fraværet av sjelen kan bevises med døden, siden det er tiden da kroppen slutter å regulere og regenerere seg selv.

-Paul Joseph Barthez

French Doctor Who ble født 11. desember 1734. Det var faren til den såkalte "vitalismen til Montpellier".

Barthez forsvarte tilstedeværelsen av et viktig prinsipp som har sin opprinnelse alle de organiske funksjonene i menneskekroppen. Hans tanke var et mellomprodukt mellom de mekaniske forklaringene på kroppen og det overnaturlige.

Han prøvde å forklare på en vitenskapelig måte at det var en viktig kraft som var forklaringen på de fysiologiske fenomenene i menneskekroppen.

Vitalisme i filosofi

Innen filosofi er vitalisme kjent som vital filosofi. Det oppsto i motsetning til datidens rasjonelle strømmer og prøvde å forklare å være fra et emosjonelt, impulsivt synspunkt, beveget av vital energi og ikke av rent materialistiske elementer.

Kan tjene deg: Internasjonal handel: Historie, egenskaper, objektiv, betydning

For livsfilosofien er livet verdifullt i seg selv og utenfor det rasjonelle. Imidlertid var det filosofer som Blondel som forklarte vitalisme uten å forsømme fornuft.

Vitalisme i filosofi er mye mer eterisk enn i vitenskapen, siden det tar emosjonelle hensyn og prøver å gi en åndelig sans for å være, men ikke religiøs. Prøv å gi forklaring til menneskets eksistens basert på vitalitet.

Vitalisme i vitenskap

Vitenskapelig vitalisme stammer direkte fra biologi. I løpet av det syttende og det attende århundre ble det prøvd å forklare forskjellige biologiske og fysiologiske fenomener gjennom vitalistisk tenking.

Selv om forklaringen på vitenskapelig vitalisme kan virke overnaturlig, er det ikke annet enn en måte å forklare at menneskekroppen ikke bare er mekanisk og inert, men at det er en viktig kraft (kalt av en eller annen sjel og av annen dominerende kraft) som genererer bevegelser som lar menneskekroppen regenerere og fornye.

Referanser

1. Silveira Laguna, Silvia. "Vitalistisk filosofi. A Philosophy of the Future ”(2008). I Annals of the Philosophy History Seminar. Hentet 16. juni 2019 fra: magasiner.UCM.er
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalisme og vital kraft i livsvitenskap - en vitenskapelig oppfatning av demones og liv". I Bielefeld Institute for Global Society Studies. Hentet 16. juni 2019 fra: Uni-BielefeLeld.av
3. Wolfe, Charles t. "Vitalism and the Scientific Image in Post-Enligment Life Science, 1800-2010" (2013). Hentet 16. juni 2019 fra: Bøker.Google.er
4. "Friedrich Nietzsche". I junta de andalucía. Hentet 16. juni 2019 fra: Juntadeandalucia.er
5. "José Ortega y Gasset: Raciovitalism". Hentet 15. juni 2019: Intef.er
6. Santiago Melián, José m. "Mysticism as Culmination of Religion in Henri Bergson" (2015). Hentet 16. juni 2019 fra: E-Spa.Uned.er
7. Gaona, Soledad. "Halming Life (S) Bergson and Vitalism". (2017). I Barda Magazine. Hentet 16. juni 2019 fra: CEFC.org.ar
8. Canting plate, luis eller. "Guds problem i Henri Bergson" (2017). Hentet 16. juni 2019: Eprints.UCM.er
9. Izquierdo, Cesar. "I hundreårsdagen til" L'Action "av Maurice Blondel: Hans innflytelse på nåværende grunnleggende teologi" (1994). Hentet 16. juni 2019 fra: Dadun.en v.Edu
10. "Paul Joseph Barthez". I Royal Academy of Medicine of Catalonia ". Hentet 16. juni 2019 fra: RAMC.Katt