Filosofiske strømmer

Aristoteles byste, en av de mest innflytelsesrike filosofene i Vesten. Karas/Shuttersock Panos

Noen Hovedfilosofiske strømmer De er idealisme, empirisme, rasjonalisme eller irrasjonalisme. I denne artikkelen viser jeg hovedskolene for filosofisk tanke om vestlig kultur.

Siden eldgamle tider har mennesket reist spørsmål som opprinnelsen til hans eksistens, sannhet eller kunnskap. Filosofi skiller seg fra andre fagområder som har prøvd å svare på disse problemene på den måten det rettferdiggjør svarene. Det er basert på rasjonelle argumenter.

For å bestemme hva som er de filosofiske strømningene i den vestlige sivilisasjonen, er det nødvendig å ta hensyn til den historiske konteksten de utvikler. Historiske fakta markerer tanken på tiden.

Filosofien om den vestlige sivilisasjonen er basert i det gamle Hellas med de første filosofene, Presokratiske fra Miletus, grunnlagt av Thales of Miletus. Noen av dem, som Heraclitus, ville ha stor innflytelse på tenkerene i årene som kommer, som tilfellet er med Platon. 

Deretter, med prakt av byen Athen på 500 -tallet.C, kjent som Century of Pericles ville komme sofistene. Disse tenkerne fokuserer på polisens politiske og sosiale organisasjon. I dette samme århundre er figuren til Sokrates, først for å se etter en absolutt sannhet og skape en dialogbasert prosedyre.

Disippelen til Sokrates, Platon, er den første kjente greske filosofen som har komplette verk. Med ham begynner jeg klassifiseringen av de viktigste filosofiske strømningene i vår kultur.

Hovedfilosofiske strømmer i Vesten

1- Klassisk filosofi. Platon og Aristoteles

Både Aristoteles og Platon utviklet en teori som ikke bare dekket det universelle spørsmålet om å være og kunnskap, men også studerte etikk og politikk.

Platon og teorien om ideer

Platon (427-347 a.C) Han ble født i en velstående familie i Athen under Peloponnes -krigen. Han var Sokrates 'disippel og er den første filosofen som det er en fullstendig skriftlig teori, teorien om ideer. Med denne teorien reagerer han på verdens eller kunnskapens opprinnelse og kunnskap.

Den athenske filosofen uttaler at ideer er abstrakte enheter som styrer verden. Filosofen beskriver i myten om hulen, i hans Republikk, Verden som noe dobbelt, som er delt inn i ideenes verden som den bare får tilgang til gjennom sensitiv kunnskap og verden, som bare er utseende. Sistnevnte endrer seg slik at det ikke anses som pålitelig. For denne teorien regnes Platon som faren til idealismens mål.

Som Platons doble verden er kroppen også, fordi den er delt inn i kropp og sjel. Å være sjelen, det eneste som gjenstår.

Platon var grunnleggeren av akademiet som Aristoteles ville delta på, som jeg vil snakke om senere. Platon hadde stor innflytelse på disippelen sin, selv om han introduserte radikale endringer og stilte spørsmål ved lærerens teori.

Platons filosofi er til stede i mange andre påfølgende tankegang. Faktisk vil hans oppfatning av et overlegen vesen som ideen om den gode og dualiteten i teorien hans ha mye innflytelse på religion og kristendom.

Det vil også være en strøm som kalles neoplatonisme i det andre århundre d.C. ledet av Plotino og Philo. Denne trenden overdriver Platons ideer ved å blande dem med religiøse aspekter.

Aristoteles

Aristoteles ble født i det fjerde århundre til.C. Det var veldig produktivt i forskjellige fagområder som kunst eller vitenskap. Som atten emigrerte han til Athen hvor han dannet seg med Platon. Disippelen skiller seg fra læreren i ideen sin om metafysikk. Aristoteles viser en større sunn fornuft, ifølge Bertrand Russell i sin bok Historien om vestlig filosofi.

Det sammenfaller med Platon at det er essensen som definerer å være, men i hans Metafysikk gir en sterk kritikk av lærerens teori. Han gjenstander at han ikke rasjonelt forklarer inndelingen mellom ideenes verden og den følsomme verden, og heller ikke forholdet som ideer til den følsomme verden har.

For Aristoteles må det være mer enn bevegelsen og betydningen for universet, og som knytter materialet med det formelle. Aristoteles hadde stor betydning for middelalderens og skolastisk filosofi.

2- Hellenisme

Hellenisme er ikke en filosofisk strøm som sådan, men en historisk-kulturell bevegelse som skjedde som en konsekvens av erobringene av Alexander den store. De greske polisene ble hellenistiske riker som samlet vanlige egenskaper.

Kan tjene deg: mytisk kunnskap

Selv om politikk levde en mørk epoke, hadde hellenisme en spesiell relevans innen kunst og filosofi, noe som bidro til en fremgang av sivilisasjonen. Noen av de mest bemerkelsesverdige filosofiske strømningene er.

• Skepsis. Grunnlagt av Pirrón. Det kommer fra verbet Sképtomai (se på) på). Det utvidet seg til 200 d.C i sin siste skråning. Forsvarer at det viktige er å oppnå åndens ro, så vi må ikke late som vi når absolutt kunnskap, siden verken sansene eller grunnen er pålitelige.
• Epikureanisme. Denne strømmen tar navnet på grunnleggeren, Epicurus og tar til orde for å få glede som det endelige målet. Det er en kultur i kroppen, for selv om den forstår en verden der gudene eksisterer, er disse ikke relatert til mennesket, hvis eneste mål er å oppnå de ønsker som utgjør eksistensmotoren.
• Stoisme. Strøm grunnlagt av Zenón de Citio, utvidet i seks århundrer (s.IV a.C-II d.C). I følge Zenón bestemmes livets forløp av naturlovene som gjentas syklisk. Den eneste måten å oppnå lykke er å leve etter naturen.

Andre tenkere fra tiden som denne bevegelsen fulgte var Panecio de Rodas, Cleanes de Aso, Posidonio de Apamea eller Diogenes de Babylon.

3- Scholastic eller Scholasticism

Mellom XI- og XII -århundrene, med den kristne religionens hegemoni, samler filosofien igjen, denne gangen for å forklare Guds eksistens.

Det var Saint Augustine av Hippo den første som prøvde å forene den kristne religionen med klassisk gresk filosofi, men det var med den skolastiske skolen da den aristoteliske filosofien når sitt topp, som brukes som et rasjonelt argument for å demonstrere Guds eksistens.

Den skolastiske uttrykket kommer fra datidens geistlige skoler. Faren til denne strømmen er San Anselmo de Canterbury, selv om andre som Saint Thomas Aquinas, hvis teori også kombinerer aristotelisme og kristen tro. Denne tendensen dekket av filosofi og religion ville strekke seg til det fjortende århundre.

4- Humanisme

Humanisme er en kulturell strøm som er født i det fjortende århundre i Italia og strekker seg over hele Europa. Det dekker til 1500 -tallet og er preget av deres interesse for klassikerne. 

I det filosofiske feltet skiller tenkere som Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino eller Pietro Pomponazzi som utvikler de aristoteliske og platoniske teoriene, tilpasser dem til tidene, tilpasser dem til tidene.

Det er bemerkelsesverdig at den katolske religionen på dette tidspunktet ikke lenger blomstrer for hendelser som den protestantiske reformen ledet av Martin Luther.

5- Rasjonalisme

I det syttende og det attende århundre finner den vitenskapelige revolusjonen sted, som etablerer en ny metode for kunnskap og nye fagområder som matematisk fysikk. I denne sammenheng blir moderne filosofi med strømmer som rasjonalisme født.

Lærene klassifisert som rasjonalister forsvarer at virkeligheten bare kan være kjent gjennom fornuft og at ideer er noe som oppstår a priori, er medfødte og ikke kommer fra sansens verden.

Skaperen av rasjonalismen er René Descartes (1596-1650), som designer en filosofisk teori basert på metoden for analyse av matematikk, der den ikke etterlot noen feilmargin. Det er den velkjente metoden for tvil eller kartesisk metode.

Denne kunnskapsformen er beskrevet i hovedarbeidet, Metode tale (1637). Den doble oppfatningen av mennesket i sjel og kropp, tenkende stoff (res cogitans) og omfattende substans (omfattende res), som vil bli avhørt av empirikere som Hume.

Læren hans revolusjonerte filosofien, siden strømmen med renessansen hadde dukket opp igjen som skepsis i hendene på Montaigne, noe som vurderer om en sann kunnskap om verden var mulig for mennesket for mennesket.

Skeptikere som Descartes kritiserer fordi, som han bekrefter, ved å benekte eksistensen av sann kunnskap, demonstrerer de allerede tilstedeværelsen av menneskelig tanke.

I denne rasjonalistiske strømmen er det andre eksponenter som Spinoza (1632-1677) og Leibniz.

6- Encyclopedisme og mekanisme

1700 -tallet er århundret med lys for opplysningens fødsel. En bevegelse som opphøyer kunnskap og endrer ordenen fokusert på Gud for en antroposentrisk modell der grunn blir prioritert.

Illustrasjonen er symbolsk identifisert med den franske revolusjonen, som forsvarer likheten til alle menn, til tross for deres opprinnelse. Med dette faktum blir det gamle regimet igjen til side for å etablere en ny politisk orden basert på fornuft.

Kan tjene deg: Topus Uranus

Revolusjonen ville ikke vært mulig uten store tenkere fra denne epoken som Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) og selvfølgelig uten Diderot (1713-1784) og den Encyclopedia, som han publiserte med D'Alembert (1717-1783). Den første store ordboken for menneskelig kunnskap som gir navn til denne intellektuelle og filosofiske bevegelsen.

Diderot og D'Alembert tar som referanse til Francis Bacon, en filosof fra det forrige århundre. Bacon kritiserte allerede den tradisjonelle kunnskapen som hadde vitenskap som et instrument og forsvarte sitt sosiale arbeid og dets betydning for menneskets fremgang.

Derfor, i løpet av lyshundretten, er den dominerende filosofiske strømmen mekanisme og forsvar av eksperimentell filosofi. En filosofi som ifølge Diderot tillot kunnskap til alle, siden det ikke var nødvendig å kjenne de matematiske metodene som Descartes bruker med dens rasjonalisme.

7- Empirisme

En annen strøm som kritisk reagerer på rasjonalisme er empirisme, som forsvarer kunnskap gjennom sensitiv opplevelse.

Imidlertid kan empirisme ikke betraktes som motsatt av rasjonalismen, siden de to teoriene er basert på fornuft og ideer, hva som varierer er hvor disse kommer fra, hvis de er medfødte eller er basert på erfaring. Denne læren er også en del av det syttende og attende århundre, og dens viktigste eksponenter er John Locke og David Hume.

Empirisme eller "engelsk empirisme" er født med Essay om menneskelig forståelse av John Locke, der han forsvarer at kunnskap er tilegnet basert på erfaring. Basert på denne unnfangelsen foreslår en metode, den "historiske metoden" basert på beskrivelsen av de ideene gitt av erfaring.

For hans del tar David Hume utover Lockes empirisme, i en slik grad for å avvise kartesisk dualitet. For Hume er begrepene "stoff", "transcendens" og "meg" produktet av fantasien i seg selv. Alt kommer fra sansene.

Skiller bare to menneskelige fakulteter, umiddelbar oppfatning eller inntrykk og refleksjon eller ideer. I følge dette har den bare nåtiden, hva vår sanser palpate.

Basert på dette utvikler det et årsak og virkningsforhold, og refererer til det faktum at vi vet at noe vil skje fordi det skjer kontinuerlig eller kontinuerlig. David Humes viktigste verk er Traktat om menneskets natur (1739-40) og Essays om menneskelig forståelse (1748).

8- Kritikk eller transcendental idealisme

Hovedreferansen til transcendental idealisme er den prøyssiske filosofen Immannuel Kant (1724-1804). Denne læren, samlet i sitt arbeid Kritikk av ren fornuft (1781) og deretter i Kritikk av praktisk grunn (1788) og i Kritikk av rettsaken (1790) forsvarer at emnet påvirker kunnskapen om objektet gitt med pålagt betingelser.

Med andre ord, når motivet prøver å vite noe, tar han med seg universelle elementer eller stoffer med ham (fenomener som gjenstår i tide) som blir gitt priori.

Forskningsmetoden som Kant tar til orde for basert på denne teorien er kritikk, bestående av å finne ut hvor kunnskapsgrensene er. Forsøk å kombinere de empiriske og rasjonalistiske tankene som han kritiserer for å ha fokusert på en enkelt del av virkeligheten.

Et annet element av stor betydning i kantiansk teori er det kategoriske imperativet, en formel som Kant forklarer sin oppfatning av fornuft, som for ham var den største retten til mennesket.

Den formelen sier følgende "fungerer på en slik måte at du aldri behandler mennesket som bare et middel eller instrument for dine egne mål, men alltid og samtidig anser du det som en slutt". Her kan du se den egalitære forestillingen om grunnen som Kant har, enhver mann har samme rett som deg til å forsvare hans grunn. 

Selv om jeg i denne klassifiseringen rammer Kant som en idealist, er han ikke helt klar på grunn av sine konstante referanser i studier om filosofien om århundrets lys.

Kant, i en tekst publisert i en tysk avis i 1784, definerer illustrasjonen som en rømningsvei til den alderen minoritet der mennesket var på egen feil.

9- Marxisme og historisk materialisme

Materialistiske læresetninger er de som tenker en enkelt virkelighet basert på emnet og hvor bevissthet bare er en konsekvens av den saken.

Den viktigste materialistiske strømmen i det nittende århundre er marxismen. Denne filosofiske, historiske og økonomiske læren er basert på klassekampen. Uttaler at menneskehetens historie er historien til maktkampen mellom noen klasser og andre.

Denne teorien er sterkt preget av konteksten av industriell revolusjon og utseendet til det kapitalistiske systemet. Foreldrene til marxismen er Karl Marx (1818-1883) og Friedrich Engels (1820-1895).

Kan tjene deg: Etikktyper

Marxistisk teori er basert på historisk materialisme ved å si at "menneskehetens historie er historien til klassekamp". I følge disse to tenkere er økonomien (et materiell konsept) verdens motor og sosiale ulikheter. Denne materialistiske unnfangelsen tar den fra Hegel, hovedreferansen til absolutt idealisme.

Marxs viktigste verk er Hovedstad (1867) og Kommunistisk manifest (1848), skrevet sistnevnte i samarbeid med Engels.

10- utilitarisme

Utility er en filosofisk strøm opprettet av Jeremy Bentham (1748-1832). I henhold til denne læren, må ting og mennesker dømmes for glede og godt de produserer, den endelige enden er lykke. I henhold til denne tilnærmingen er det derfor nyttig som gir lykke til det største antallet mennesker.

Selv om utilitarisme er en moderne samtidsbevegelse, plasserte den den etter marxismen, på 1800 -tallet, på grunn av dimensjonen som John Stuart Mill ga ham. John er sønn av James Mill (1773-1836), også en tilhenger av denne teorien.

John Stuart Mill bidrar med et nytt aspekt ved denne teorien med det viktige skillet mellom tilfredshet og lykke, og etablerer den første som en spesifikk tilstand, mens lykke er noe mer abstrakt. Etter denne uttalelsen bekrefter han at han ikke trenger å være relatert et liv fullt av tilfredsstillende fakta med et lykkelig liv.

11- positivisme

Bevegelse opprettet av Auguste Comte (1798-1857). Satser på sosial reform gjennom vitenskap (sosiologi) og en ny religion basert på solidaritet blant menn.

Basert på denne teorien hever loven i de tre stadiene; Det teologiske stadionet som tar Gud som et sentrum, det metafysiske stadionet der hovedpersonen er mannen selv og det positive stadionet der vitenskapen råder og menn samarbeider fra hverandre for å løse problemene.

12- Irasjonalisme

Irrasjonalisme forsvarer utbredelsen av menneskets vilje over fornuft. Det oppstår i det nittende århundre og er hovedsakelig representert av Arthur Schopenhauer (1788-1860) og Nietzsche (1844-1900) .

Schopenhauer og Nietzsches teorier er forskjellige på mange måter, men sammenfaller også med andre som klassifiserer disse to teoriene som irrasjonalister. Begge har rett ved tjeneste for den enkelte.

Schopenhauer forsvarer prinsippet om individualisering, som mennesket prøver å mestre virkeligheten gjennom grunn til å utvide så mye som mulig livets liv.

Dette ønsket om overlevelse forekommer ikke bare hos menn, men i alle levende vesener, så til slutt er det en "kosmisk kamp" for å fortsette eksisterende. Denne iveren er det filosofen kaller "vil til å leve".

Nietzsche fokuserer også på individet, men tenker det annerledes enn Schopenhauer som maler et individ skuffet over livet, mens Nietzsches individ har en illusjon, og blir "Superman".

Schopenhauers viktigste arbeid er Verden som vilje og representasjon (1818).

Verkene der Nietzsche utvikler teorien hans er Tragediens opprinnelse (1872), Gaya -vitenskapen (1882 og 1887), Dermed snakket Zarathustra (1883-1891), Utover godt og ondt (1886) og Genealogi av moral (1887).

14- Eksistensialisme

Denne strømmen oppstår på begynnelsen av 1900 -tallet, og som navnet sier, er hovedspørsmålet som oppstår menneskelig eksistens. En av dens forløpere er Kierkegaard (1813-1855). For eksistensialister er menneskets eksistens over hans essens.

Blant eksistensialistene finner vi også Jean-Paul Sartre eller Albert Camus. Spansk og Gasset (1883-1955) ble også sterkt påvirket av eksistensialistiske tilnærminger.

15-kinisme

Filosofisk skole grunnlagt av Antístenes i det fjerde århundre til.C. Forsvarer den dyden er det eneste gode, og fører et liv som forakter rikdommen. Blant kynikerne skiller Diogenes seg ut.

16-Absolute idealisme

Bevegelse av 1700-tallet ledet av Hegel (1770-1831). Denne læren forsvarer at Ånden er den eneste absolutte virkeligheten. Andre filosofer som Schelling (1775-1854) snakket også om det absolutte. 

17-subjektiv eller immaterialisme idealisme

Det virkelige er det det observante emnet oppfatter. Bevegelse representert av Berkeley (1865-1753)

18-strukturalisme

Kulturell bevegelse med filosofiske aspekter som analyserer systemene eller strukturene til de når et komplett konsept. Denne strømmen initieres av Claude Lévi-Strauss. En annen representant for denne bevegelsen var Michel Foucault.

Referanser

1. Copleston, f. (2003). Filosofihistorie: Grece og Roma. Gjenopprettet fra Google Books. 
2. Edwards, P (1967). Encyclopedia of Philosophy. Ed: Macmillan. Gjenopprettet fra Google Books.