Moderne filosofiegenskaper, stadier og representanter

De Moderne filosofi Det er tankens nåværende som representerte en endring i forestillingen om at religion tilsvarte sentrum av enkeltpersoner livet. Det vil si at mennesket var mer interessert i humanistiske og naturlige spørsmål, noe som antydet forskyvningen av ideene og troen som kirken hadde pålagt.

I den forstand uttalte denne manifestasjonen at vesener var rasjonelle fag med evnen til å utvikle sin kunnskap og etablere sine egne meninger om virkeligheten som omringet dem.

Thomas Hobbes var en av representantene for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright [Public Domain]

Dette var et aspekt av stor relevans, siden det tidligere ble vurdert at sannheten bare var besatt av kongene og den kirkelige institusjonen, som hadde et direkte forhold til Gud.

Et av spørsmålene som genererte en viss avvisning av ideologi som dominerte den gangen var grunnen til at Gud bare ville kommunisere med konger eller prester og ikke med alle menn likt.

På samme måte representerte dette spørsmålet grunnen til at ideen oppsto at resonnementet til det øyeblikket gjorde at de ikke hadde noen vitenskapelige baser, og det er grunnen til at den forsøkte å utføre en analyse fra bunnen av.

I denne perioden ble imidlertid ikke Guds eksistens avhørt, bare den rollen som kirken og staten har utøvd (styrt av et monarki) ble avvist for å dra nytte av deres image. Relevansen av moderne filosofi var å forkynne mennesket som en enhet som er i stand til å fornye verden gjennom sin subjektive visjon.

[TOC]

Historie

Filosofi (begrep som stammer fra det greske og som betyr "kjærlighet til visdom") kan konseptualiseres som en lære som tar sikte på å studere søket etter en mulig sannhet i hendelsene og ideene som dreier seg om individet.

På denne måten blir moderne filosofi identifisert av mangfoldet av argumenter født fra en enkelt sannhet.

Moderne tenkning ble imidlertid ikke utplassert fra et øyeblikk til et annet, men gjennom forskjellige bevegelser som utviklet seg gjennom historien.

Blant disse bevegelsene var Scholastic, som hadde sin boom fra det ellevte til 1400 -tallet; og de første renessansemanifestasjonene, som befant seg rundt det femtende og sekstende århundre.

Innflytelsen av skolastisme - spesifikt to av dens fagområder: nominalisme og frivillighet - var avgjørende for å forstå koblingen mellom tro og fornuft; På den annen side, med renessanseuttrykk, ble en ny måte å lede refleksjonen og dommen fra mennesket smidd. Derfra kommer de første uttrykkene for moderne filosofi.

Disse manifestasjonene ble karakterisert fordi vesener ikke lenger rettferdiggjorde ideene sine for å overbevise, men for å vise årsakssammenheng mellom handlinger og beslutninger. Derfor var det nødvendig å fjerne tankene om fordommer som overførte middelalderens kunnskap.

Bakgrunn

Fra det femtende århundre ble en ny livsstil som ble fremmet av ønsket om frihet gjenspeilet på det europeiske kontinentet. En frihet som ikke hadde et vesentlig formål, men mental, siden kunnskap og sannhet ble søkt; Dette er grunnen til at det oppsto et antall tilnærminger. Dette faktum genererte brudd på enheten som seiret i middelalderen.

Kan tjene deg: estetikk (filosofi): Historie, studieobjekt, problemer

Dette bruddet ble utført hovedsakelig på grunn av separasjon av dogme og fornuft, siden hypotesene som bare fokuserte på tro ble avvist fordi de ikke hadde noen logiske baser eller fysiske bevis. Dette hadde ikke skjedd hvis universitetsmetoden ikke hadde endret seg.

Denne endringen var beregnet på at resonnementet ble systematisert, eller sagt på en annen måte, at hvert argument ble registrert i et essay eller traktat, som utgjorde den vitenskapelige verdien av ideer.

Samtidig forårsaket denne studieteknikken arbeidet Teologisk sum (1265) av Santo Tomás de Aquino.

På den annen side lærte ikke bare lukkene fagene, siden de fra det syttende århundre ble med på professorene som var politikere, diplomater og til og med lå. Slik transformasjon i strukturfeltet var assosiert med den vitenskapelige oppdagelsen og med de protestantiske bevegelsene.

Den religiøse krisen

Den kirkelige institusjonen var i konflikt fra 1378 -skismen. Likevel hadde han klart å beholde enheten, inntil i løpet av 1500 -tallet dukket det opp en gjenopprettende ideologi i Tyskland som ble kalt protestantisk reform.

Denne bevegelsen, som innviet Martin Luther (1483-1546), var ment å formidle at sjelens frelse var mulig hvis de ble flyttet bort fra den merkantilistiske ånden og sentraliserte organismer. Aspirasjonen til denne katolske-augustin-friaren var å vise mannen at hans antatte selvforsyning bare var en illusjon.

For Luther var vesener minimale til tilstedeværelsen av en høyere enhet. For å bevise det, oversatte han Bibelen, slik at den er tilgjengelig og alle innbyggere kunne tolke den etter samvittigheten.

Derfor var enkeltpersonens byrå begrenset av Guds vilje, siden guddommelig godhet overskred menneskelige krefter.

I likhet med Luther sa Juan Calvino (1509-1564) at frelse ble erobret gjennom tro og ikke handlinger. For Calvin eksisterte imidlertid ikke samvittighetsfrihet fordi mennesket allerede var forhåndsbestemt: Hans fremtid var allerede skrevet utenfor hans valg.

På denne måten kan det sees at begge læresetninger var grunnleggende for utviklingen av moderne tanke, fordi de på en måte forkynte den frie kunnskapen til individet.

Renaissance (XIV-XIX Century)

Firenze i renessansen

Moderne tenkning ble ikke bare smidd gjennom religiøse endringer, men også gjennom statsorganisasjonen, siden de første statene ble dannet; Disse projiserte en nær sosial, politisk og økonomisk union. På samme måte, i Frankrike, Spania og Tyskland, ble nasjonalitetene konfigurert.

De nasjonalitetene identifisert med en total absolutisme, og det er grunnen til at kampene for å erobre frihet begynte senere. Slike kamper var en kilde for utvikling av filosofiske tilnærminger som til slutt ledet veksten av revolusjonerende idealer.

På dette tidspunktet ble også handelen økt. Kjøpmennene fikk mer innflytelse og makt fordi de fraktet varer som ikke var i noen land: det var små regioner som hadde mer ressurser enn de gamle nasjonene. Av denne grunn hadde oppdagelsen av Amerika en primærrolle.

Kan tjene deg: feil

En annen elementær hendelse var oppfinnelsen av Printing Press av Johannes Gutenberg (1400-1468), som muliggjorde formidling av kultur og intellektuell fremgang for universitetseliter. Alle de nevnte manifestasjonene hadde en radikal rolle fordi de var deltakere og instrumenter for utviklingen av moderne filosofi.

Kjennetegn

Moderne filosofi ble karakterisert fordi deres representanter ledet sine ideer og studier på tre områder: fysisk natur (eller verden), Gud og mennesket; Sistnevnte ble ikke forstått som virkelige objekter, men som bilder av grunn.

Mannens figur fikk en overveiende karakter, som forårsaket forskyvning av en middelaldersk teosentrisk tro til en begynnende antroposentrisk. Det vil si at individet ble tenkt som en skaper og veiledning av virkeligheten, selv før Guds refleksjon som bare var passende for å formidle sannheten.

Årsaken var øse for denne strømmen av refleksjon, siden den ble utsatt som et element som låste all sikkerhet. På denne måten, under modernitet, skaffet rasjonell tenking en refleksiv dynamikk der det ikke var så nødvendig å kjenne fakta, men å kjenne seg selv.

Koblingen mellom individet og naturen ble fremhevet, som ble en stille kontemplasjon til aktivt domene. I denne forstand var verden mediet som ble brukt til å stamme en eksperimentell vitenskap.

En annen visjon

Moderne filosofi ble også bestemt ved å uskarpe gjenstanden for kontemplasjon: naturen var ikke lenger synonym for skjønnhet og perfeksjon, det ble bare verdsatt som miljøet der mennesket handlet.

Tilsvarende fremmet denne disiplinen troen på at det bare skulle være en vitenskap som dekket alle feltene med menneskelig kunnskap, og det er grunnen til at en metode ble konstituert.

Sistnevnte trengte ikke å fungere som en måte å oppnå kunnskap, men som et verktøy som skulle tyde nøkkelen for å avsløre strukturen til tanker og virkelighet.

Til slutt skulle idealet for denne filosofiske bevegelsen bygges som den eneste vitenskapen som fokuserte på fornuft og sanser, og distanserte seg fra autoritet og tradisjon.

Stadier av moderne filosofi

Historien til moderne filosofi er nært knyttet til eksponeringen av en annen definisjon om sannheten, som ble spesifisert som sikkerhet. Dette var full komprimering av innholdet som ikke skulle forårsake noen tvil.

Disse begrepene ble forstått på forskjellige måter i det syttende og attende århundre, i henhold til stadiene som konfigurerte denne nåværende. Det var tre kanter som turnerte filosofisk lære: rasjonalisme, empirisme og idealisme.

Rasjonalisme

Under betegnelsen av rasjonalisme oppsto en epistemologisk teori hvis prinsipp var kunnskap.

Den teorien refererte bare til kunnskapen som utviklet seg mentalt og ikke gjennom sansene, siden sistnevnte var av lavere kategori. Blant hans filosofer fremhevet René Descartes.

Empirisme

Hvis for rasjonalismeideer var primære, for empirisme var den aktuelle tingen erfaring - det var følsomt eller saklig - å oppnå ekte kunnskap.

I empirisme ble det ansett at sikkerhet var når forståelsen var begrenset til inntrykk. En av representantene som skilte seg ut var Thomas Hobbes.

Kan tjene deg: bidrag fra Sokrates

Idealisme

På den annen side var idealisme uttrykket der det ble uttalt at ideer var prinsippet om å kjenne og være.

Han møtte også materialisme fordi gjenstander ifølge sin teori ikke kunne eksistere hvis de ikke ble forestilt av et sinn som var klar over hans håndgripelighet. Blant dens forløpere i moderniteten var Immanuel Kant.

Hovedledere

Noen av de mest fremtredende moderne filosofer er:

Rationalism: René Descartes (Frankrike, 1596 - Sverige, 1650)

4 oppfinnelser av René Descartes

I en epoke med vitenskapelige transformasjoner og nye fysiske lover valgte René Descartes å tvile på både Gud og samfunnet med sikte på å gjenskape virkeligheten gjennom hans kunnskap, fordi det var det eneste som sikret en sann forståelse. Derfra oppsto normen hans kjent som metodisk tvil.

Når man opprettet den metoden, forklarte filosofen at man bare kunne vite om den trodde og tanker betydde eksisterende, men denne eksistensen var ikke fysisk, men rasjonell.

Grunnlaget for rasjonalisme var et tenkende emne. Derfor understreket Descartes tanke verden av ideer, som kan være ytre, imaginær og medfødt, men som forsøkte å bygge kunnskap.

Empirisme: Thomas Hobbes (England, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes var en av representantene for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright [Public Domain]

Thomas Hobbes var mye av livet omgitt av adelige familier, og det er grunnen til at han lærte å utvikle seg i Cortes. I tillegg utviklet han en filosofi om politiske ideer som han avviste om at demokrati var et ineffektivt system, en tilnærming der absolutisme ble støttet.

Bortsett fra det politiske argumentet, slo Hobbes slo fast at det bare var en betydelig virkelighet og det var kroppen, siden det kunne observeres som en beholder som absorberes det følsomme, eksperimentelle, delbare og forbindelsen. Så kroppen var kunnskapsmotoren.

Viktigheten av hans tenkning var at han uttalte at den største kvaliteten på mennesket var egoisme, fordi han alltid søkte makt og glede. På samme måte etablerte han en slags materialisme da han sa at den ontologiske ble redusert før den kroppslige.

Idealisme: Immanuel Kant (Preussen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, en samvittighetsfull mann, hadde målet å smi en teori som han forklarte verdien av etikk, estetikk og metafysikk. Selv om han fokuserte de fleste av studiene sine i vitenskap, utførte han en traktat der han prøvde å forklare at alle elementene i verden var komplementære.

I sin skjønn - passende for å skille etikken i menneskets studie - dreide ideen om at kunnskapens natur skulle være en syntese. Det vil si at grunnlaget for all undersøkelse var emnet med hans intellekt, logikk og følsomhet.

Referanser

1. Lamana, e.P. (2010). History of Modern Philosophy: Fra Descartes til Kant. Hentet 12. april 2019 fra Academy of History: ATMB.tusen.gå
2. PApp, D (2005). Århundret av opplysning. Hentet 13. april 2019 fra Mielli: Bøker.org
3. Severino, e. (1986). Moderne filosofi. Hentet 12. april 2019 av Ariel Philosophy: Dokumenter.Ariel.er
4. Bull, m. (2007). Historien om moderne filosofi. Hentet 14. april 2019 fra Philosophy History: Modernas Compilations.com
5. Villacañas, J. (1988). Konkurs av den opplyste grunnen: idealisme og romantikk. Meisel redaksjon. Spania.