Setninger om afro -colombia

De Afro -kolombiske setninger De formidler ideer om kulturen og identiteten til de colombianske etterkommere av svarte mennesker fra det afrikanske kontinentet.

Denne identitetskonstruksjonen er en del av den daglige virkeligheten til colombianere og inkluderer en serie verdier, for eksempel de historiske eller etniske rettighetene til innbyggere, territoriell arv, politisk og etisk prosjekt, etc.

Deretter legger vi igjen en liste over sitasjoner på Afro -Colombianess av de viktigste historiske og politiske representantene for Colombia.

Afro -kolombiske setninger

-Afro -kolombianere har et virkelig effektivt våpen: smilet!

-Når en afro -kolombianer snakker til meg, ser jeg ikke på fargen på huden hans, men i fargen på følelsene hans.

-Det er ingen løp, det eneste løpet som eksisterer er mennesket.

-Min svarte hud er ikke et skamløs merke, det er et strålende symbol på nasjonal storhet.

-Svarte er det grunnleggende grunnlaget for kultur i det colombianske samfunnet.

-Uten svart er det ingen smak, som sangen sier.

-Ingen ble født og hater en annen person for fargen på huden deres.

-Jeg er drømmen og håpet til slaven.

-Vi de avvenne døtrene i Afrika føder i vår stemor Amerika.- María Suárez Rivero og Chabela Ramírez Abella.

-Vi vil at Colombia skal være et land uten form for diskriminering, og garanterer lik behandling for afro -kolombianere og for alle samfunn.- Juan Manuel Santos, tidligere president i Colombia.

-Å feire afro -kolombianitet er å feire slutten på slaveriet, som en måte å anerkjenne oss selv som et folk i nasjonen og også anerkjenne våre helter i fedrelandet.- Jesús Agualimpia, avisdirektør Stillehavet 21. århundre.

-Kulturen til de svarte, rot, afro -kolombiske samfunn og palenqueras regnes som en grunnleggende søyle for den sosiale, kulturelle og økonomiske utviklingen i nasjonen. Det er viktig at samfunnets deltakelse styrkes ved å utrydde diskriminering og rasisme. Disse minnesmerket innebærer mange utfordringer for sosiale inkludering for disse menneskene, og kultur er en kraftig mekanisme for å oppnå den.- Moisés Medrano, direktør for befolkningen i kulturdepartementet.

-Hvis veien gitt av grunnloven fra 1991 er vellykket, og det er, er det relevant å tenke på hva det vil si å ignorere historie, referenter, data, figurer og ikke ha et kollektivt minne om et av de mest betydningsfulle grunnlagene i det colombianske samfunnet og dets Svarte samfunn. Disse har en serie kulturelle manifestasjoner som har blitt bevart gjennom generasjoner, og som har gjort det mulig for dem å sementere den multietniske og multikulturelle nasjonen.- Moisés Medrano.

-Minnene om slaveri er minnene om avskaffelse, motstand, verdighet, forfedring, kultur, territorium, statsborgerskap og dens historie. Dette minnet som bidrar til å skape muligheter, allerede sørget for i det nasjonale rettssystemet og fjernt fra mange av de svarte, rot-, afro -kolombianske og palenqueras samfunn.

-Å være afro betyr å ha en del av en universell arv som må være kjent, overført, formidlet, respektert ... for å være annerledes og samtidig unik.- Alfredo Vanín.

-Ord innebærer en ideologi, noen betydninger utover semantikken. Mange ganger er ord som betegner en falsk underordnethet fortsatt brukt. Det vil si at selvtilliten til menneskene som lider av dem blir uttalt og dypt såret.- Alfredo Vanín om adjektivene som ble brukt mot afro -kolombianere.

-Satan er svart, det forskjellige, dyret, den som må. Tanken er at vi begynner å reflektere over det, vi vil klar over at en menneskelig gruppe evig kan fordømmes eller demoniseres bare fordi i en periode med menneskeheten bestemte den europeiske utvidelsen at den måtte gjøres.- Alfredo Vanín.

-Du går alltid for å si "svart" som noe katastrofalt eller dårlig. Så oppgaven er fremdeles å gi ny mening til ord. For eksempel eksisterte ikke ordet "svart" i Afrika. Derfor har ingen by i verden blitt kalt "svart". Det er et begrep som satte kolonisatoren, menneskehandleren.- Alfredo Vanín.

-Pigmentocracy er en feil idé om kolonisering. Afrikanske menneskehandlere befant seg i Afrika med verdener som noen ganger er overlegne sivilisasjonene de kjente. Men for å rettferdiggjøre etnocide måtte de formidle den antatte underordnetheten i svart, og fornedre det.- Alfredo Vanín.

-Jeg kan knapt snakke om afro -descendants fordi jeg mener mine svarte landsmenn uten diskriminering i sjelen, uten behov for et enkelt merke. Kanskje av den grunn at jeg vokste opp i et grenseområde med antioquia med Chocó, hvor vi vekslet med hverandre uten å føle forskjeller med elskverdige, gjensidig kjærlighet. Kanskje fordi jeg der jeg oppdro mine landsmenn av antioqueños og kafeteroer, fiskere, kjøpmenn, chocoan gruvearbeidere uten å gi forskjeller. Kanskje, fordi jeg alltid har hørt den vakre fortellingen i mine eldste om co -founder Pharmaceuto oldefar til Quibdo. Kanskje fordi jeg måtte møte en av de største svindelene som de har gjort til La Nación da de trakk det utenlandske gull- og platina -gruveselskapene og forlot pensjonistene og arbeiderne i Chocó pensjonskostnadene.- Álvaro Uribe Vélez, tidligere president i Colombia.

-Positiv diskriminering forblir diskriminering! Det er i navnet!- David Osorio.

Referanser

1. National Afro -Colombianity Day: Å være svart er colombiansk. Gjenopprettet fra det universelle.com.co.
2. Hvorfor er 21. mai afro -kolombianiteten? Gjenopprettet fra Lamanoamiga.com.co.