Fray servando teresa de mier biografi, stil, ideer, verk

José Servando Teresa de Mier og Noriega og Guerra (1765-1827), også kjent som "Fray Servando" eller "Father Mier", var en kirkelig, filosof, forfatter og meksikansk politiker. En god del av tekstene hans var relatert til Mexicos uavhengighetsprosess av det spanske domenet.

Hans forfattere var fremfor alle prekener og taler relatert til den katolske troen, og den politiske og sosiale situasjonen i landet hans. Hans tale gave satte ved flere anledninger hans liv i trøbbel, som skjedde i 1794, etter avhør, under en preken, opptredenene til Jomfru Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Offentlig domene. Hentet fra Wikimedia Commons.

Fray servando var en mann med sterke og visse overbevisninger. I løpet av livet møtte han forskjellige omskiftelser, han ble fengslet, og i en lang periode levde han forvist fra hjemlandet. Handlingene deres etterlot imidlertid et uutslettelig preg på den politiske og sosiale historien til Mexico.

[TOC]

Biografi

Fødsel og familie

Servando Teresa ble født 18. oktober 1765 i Monterrey, Nuevo León, fra en velstående familie. Foreldrene hans var Joaquín de Mier og Noriega, politiker og guvernør i Monterrey, og Antonia Guerra, en etterkommer av de første spanjolene som ankom Regiomontana Town Town.

Servando Teresa de Mier Studies

De første årene med utdanning av Sirando Teresa de Mier gikk i hjemlandet Monterrey. Deretter, i 1780, da han var femten, dro han til Mexico City for å studere på klosteret til dominikaners orden, snarere enn overbevisning, for gledet hans familie.

Coat of the Royal and Pontifical University of Mexico. Kilde: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Kort tid etter at han begynte å studere filosofi på en skole som tilhørte samme orden, kalt Regina Porta Coeli. Når han ble prest, begynte han å studere teologi ved Royal and Pontifical University of Mexico, hvor han fikk tittelen i 1792, ved tjue -syv år.

Din gave til ordet

På veldig kort tid begynte han å bli kjent for sin evne til å utstede prekener og taler. I 1794 gjorde han en minneverdig forkynnelse til ære for Hernán Cortés; Imidlertid var talen som vakte den største oppmerksomheten den som ga ut 12. desember samme år over jomfruen til Guadalupe.

Etter feiringen av de 263 årene av jomfruens utseende, og i nærvær av spanske representanter, sa presten at det ikke var noe som skyldtes Spania. Fray Servando gjorde det klart at Guadalupes tilbedelse var av pre -spansk opprinnelse og ikke brakte Mexico av erobrerne.

Harde konsekvenser

Fray Servandos preken brakte harde konsekvenser, siden erkebiskop Alonso Núñez de Haro, som var til stede, beordret arrestasjonen. Han ble ført til fengselet som ble anklaget for illojalitet og fornektelse, og ble også ekskommunisert. Familien og vennene hans vendte ryggen.

En dom uten rettssak

For erkebiskop Núñez var to måneders fengsel ikke nok straff, mye mindre serverte unnskyldningene som ble tilbudt av Servando de Mier. Så han tok beslutningen om å fordømme ham i eksil, uten engang realisering av en rettssak. Selv om Fray ba om rettferdighet, var dommen fulminant.

Måte å eksil på

Overbevisningen som ble pålagt Fray Servando var eksil av hjemlandet i ti år, 7. juni 1795 forlot han fra Veracruz til Spania. Han må ha blitt holdt i et kloster, under forbudet mot undervisning eller utstede forkynnelse. I tillegg til alt dette, forhindret de ham i å tilstå og legens grad ble fjernet.

På jakt etter rettferdighet

Fray servando visste at en urettferdighet ble begått mot ham. Så han slapp unna cellene i klosteret til Caldas. Forsøket hans lønnet seg ikke, fordi de fanget ham igjen og overførte ham til klosteret San Francisco, med fordelen av å ha mer frihet.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, som var mot Fray Servando. Kilde: Uidentifisert maler [Public Domain], via Wikimedia Commons

Embarinert for å være fri, tok han saken sin til Indias råd, og selv om medlemmene av inkvisisjonen ikke fant lovbrudd i prekenen deres, blandet erkebiskopen Nuñez seg mot ham. Gitt situasjonen, i 1801, slapp han til Frankrike, og etter en stund slo han seg ned i Paris.

Bli i Paris

Servando de Mier utnyttet oppholdet i Paris for å opprette en spansk språkskole, i selskap med en venezuelan, læreren Simón Rodríguez. I tillegg gjorde han oversettelsen av noen verk, spesielt Atala, fra François de Chateaubriand.

Kan tjene deg: bestemmende adjektiver

Det var en tid med stor fordel for presten. Han møtte flere intellektuelle og politiske, inkludert Luca Alamán, som senere deltok i opprettelsen av et politisk parti i Mexico. Alejandro Humboldt var også en del av kontaktene hans.

Fray servando tilbake til Spania

Etter å ha forlatt den Dominikanske ordren i 1802, kom han tilbake til Spania. Frihet varte i lite. Han klarte å rømme i 1804, men ble arrestert igjen.

Etter tre års fengsel var Fray Servando under pavenes ordre, for å ha oppnådd noen rabbinere for å bli med i den katolske religionen. I 1808, etter å ha vært i Lisboa, ble han med i militsen til frivillige i Valencia, noe som førte til at han kjempet i flere kamper.

Servando de Mier og Society of Knights

Mot slutten av det første tiåret av 1800 slapp Servoo de Mier fra franskmennene i Zaragoza. Da, takket være fordelene til general Joaquin Blake, kom han inn i Sevilla -styret. En tid senere ble en del av Society of Rational Knights.

Ruiner av klosteret San Francisco de Burgos, der Fray Servando ble fengslet. Kilde: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Etter å ha reist gjennom flere byer i Spania, ble han med på flere økter med Cortes de Cádiz. Snart dro han til England, spesielt til hovedstaden, og begynte å skrive i avisen Spanjolene, For de amerikanske nasjonens frihets frihet.

Bryllup i Cádiz -konstitusjonen

Under de konstituerende domstolene i Cádiz møtte Servando de Mier igjen med Lucas Alamán, som innlemmet ham i den amerikanske siden. I den prosessen møtte han den meksikanske politikeren Miguel Ramos Arizpe, som han dannet et lag til fordel for de spanske koloniene i Amerika.

Selv om begge mexikanerne deltok var viktig, for deres ferdigheter til å forhandle og uttrykke seg, fikk de ikke medlemmene av Cortes til gode for nasjonen i New Spania. Slik innså han at det var nødvendig for Amerika å være uavhengig.

Servando de Mier vender tilbake til New Spania

15. mai 1816 dro Servando de Mier for en ekspedisjon for New Spania, sammen med den spanske Xavier Mina, begge ankom Baltimore. Der relaterte de seg til de spanske revolusjonærene, og turnerte deretter flere nordamerikanske byer.

I 1817 ankom begge Soto La Marina, i Tamaulipas, Mexico. Der ble Mier arrestert av spanjolene. Da han var i inkvisisjonsfengselet i den meksikanske hovedstaden, kunne han skrive sin Minner. Denne gangen klarte også å rømme, og var i Philadelphia til 1821.

Servando de Mier Deputud

Servando de Mier kom tilbake til Mexico etter uavhengighetsaksjonen, og kom inn i Veracruz, i 1822. Men med hell mot arresterte spanjolene ham og fengslet ham i slottet San Juan de Ulúa. Han ble løslatt etter tre måneder.

Når han var fri, fungerte han som stedfortreder for Mexico -kongressen, for sin hjemland, Nuevo León. Det var tiden da meksikansk militær Agustín de Iturbide prøvde å bli keiser, men de Mier ble hans viktigste motstander.

I Iturbide

At det å tjene som en berømmelse var flatt imot skapelsen av et imperium i landet hans av diktatoren Agustín Iturbide, brakte ham alvorlige konsekvenser. Militæret ga ordre om å gjøre det til en fange, men til slutt kunne han rømme 1. januar 1823.

Berømt tale på kongressen

Servando de Mier var en del av den konstituerende kongressen i Mexico. Av denne grunn, 13. desember 1823, ble det historiske utstedt Profetier tale. I denne talen uttrykte han blant annet å være enige med federalisme, men kontrollert, uten at stater hadde full suverenitet.

Kan tjene deg: konnotativt språk

Siste år og død

Sirando Teresa de Miers liv var ikke lett, men han visste alltid hvordan han skulle stå fast i sine ideer og overbevisning. I løpet av de siste årene bodde han en god tid i presidentpalasset, takket være invitasjonen fra Guadalupe Victoria, første konstitusjonell president i Mexico.

Tre dager før jeg døde, hadde Mier gitt en slags fest, som om han følte avgangen. Mens han var i feiringen bestemte han seg for å kringkaste noen få ord om livet og eventyrene hans. Han døde 3. desember 1827 i Mexico City, og hans levninger ble begravet i klosteret Santo Domingo.

Mysterium etter hans død

Noen historikere og lærde har avtalt at etter tretti -fire år etter hans død, i 1861, ble Mier's kropp funnet mumifisert. Da, sammen med andre mumier, ble han utstilt. I tillegg ble det hevdet at en italiensk kjøpte dem en tid senere.

I lang tid har det blitt hevdet at restene deres mangler. Noen hevder imidlertid at de ville være i et av de mange templene i San Pedro Cholula, i Puebla. Det eneste sikre er at servering av Teresa de Mier spilte en viktig rolle i Mexicos historie.

Stil

Mens Servando Teresa de Mier var en prekener og taleforfatter, ble hans stil og egenskaper for brev merkbar. Språket han brukte var kortfattet, klart og direkte, og nesten alltid alvorlig mot de som anså dem faktisk handlet.

Hans forfattere var en refleksjon av hans personlighet. De ble preget av å være intelligente, fengslende og skurrende, komplementert med sarkasmos og ironier. Ordet og tekstene til Mier, var fulle av uttrykksevne, energi og styrke.

Tema

Servando Teresa de Mier, i tillegg til å skrive og utstede prekener av religiøs karakter, fokuserte også på politiske og sosiale spørsmål. Skrev mot spansk domene over Amerika, dannelsen av et imperium i Mexico, og om formene for strukturering av noen nasjoner.

Konstitusjonelle ideer

Etter å ha blitt valgt til stedfortreder for den andre konstituerende kongressen, foreslo Servando de Mier, etter sin tale 13. desember 1823, etablering av en moderat føderal republikk. En slik idé ble imidlertid atskilt fra en føderasjon som amerikaneren.

Mens Mier ikke var helt enig med en føderal regjering, var han heller ikke en sentralist. Før de forskjellige demonstrasjonene i det indre av landet eller provinsene, aksepterte han imidlertid at Mexico var en føderal stat, men uten å gi byer total autonomi og suverenitet.

Service til folket

En annen av hans bidrag var relatert til behovet som enhver regjering måtte tjene folket, og bli bedre og bedre, selv om det betydde å motsi det innbyggerne virkelig ønsket. For å tjene som et lands interesser, skal de ikke adlyde et mindretalls innfall.

Spiller

- Brev fra en amerikaner til spansk (1811).

- Historien om den nye Spania Revolution (1813).

- Unnskyldning og forhold og skjedde i Europa til oktober 1805 (1817).

- Farvel brev til meksikanere (1820).

- Politisk spørsmål: Kan New Spania være gratis? (1820).

- Ideen om grunnloven (1820).

- Instruksjonspolitisk minne (1821).

- Av profetier (1823). Tale.

- Unnskyldning og forhold i livet ditt Med tittelen på Minner (Posthumous Edition, 1917).

- Minner. En forvist meksikansk friar i Europa (Póstuma Edition, 2006)

Kort beskrivelse av noen av verkene hans

Brev fra en amerikaner til spansk (1811)

I dette arbeidet utsatte Mier sine tanker og ideer om frihet. Den spesielle kravet om uavhengighet for sitt innfødte Mexico angående spansk domene skiller seg ut. Disse korrespondansene ble rettet mot historikeren Juan Bautista Muñoz og José María Blanco White, en journalist fra Sevilla.

I disse brevene lot han konstitusjonen av Cádiz ikke gunstige for det amerikanske folket fordi lovene deres var ikke anvendelig. For Mier var spanjolene lik amerikanerne, og uttrykte også at meksikanske politikere hadde kapasitet til å styre sin nasjon.

Kan tjene deg: korte dramatiske tekster

Om Venezuela

Han mente at spanjolene bare var interessert i rikdommen i koloniserte land. Han henviste også i noen brev til uavhengigheten til Venezuela, i forhold til noen artikler som White publiserte i avisen Patriotisk.

Fragment

“… Ikke vær forsiktig for Amerika: Det er ikke noe bedre akademi for folket enn en revolusjon.

De vil forstå ja, de vil forstå erklæringen om folkets rettigheter, den tjeneste etterligningen av erklæringen om menneskets rettigheter som skvetter deg for å ha vært av nasjonalforsamlingen, og anvendt under så forskjellige omstendigheter omstendigheter omstendigheter omstendigheter.

Jeg vil si at venezuelanere har gjenopprettet Amerika til Amerika, som ga så utmerkede effekter i USA, der omstendighetene var de samme som deres egne ”.

Historien om den nye Spania Revolution (1813)

Det var et vitnesbyrdsverk, der Mier relatert til leserne de forskjellige hendelsene som skjedde i Cádiz, og i Amerika med etableringen av New Spania. I tillegg gjorde han en kritikk av de påståtte fordelene som spanjolene ga til amerikanske land.

Fragment

“Hva vil denne barbareren gjøre der han mener at han er autorisert av rettferdighet til å vise styrken til karakteren hans? Desolasjon ... Mars foran ham mot elendige indianere bevæpnet med pinner og steiner; Og hvis fortvilelsen som tidligere laster opp dem i å passere Funesto Comet, sier Viceroy, som vil røre på landsbyer ... "

Setninger

- “(…) Bildet av Vår Frue er å male av prinsippene i det første århundre av kirken, men i tillegg til dens bevaring er børsten overlegen for all menneskelig industri, slik som at jomfru Maria selv ble naturlig stemplet på lerret som lever i dødelig kjøtt ".

- “(…) Jeg innrømmer at de er rare og enestående, men de ser veldig sannsynlig ut for meg; Og i det minste hvis jeg bedrar meg selv, vil jeg ha begeistret latskapen til landsmennene mine slik at sannheten i denne historien blir bedre avklart ”.

- "Jeg vet ikke hvem som setter militæret i å straffe klosterfilm".

- “(…) Det vil bli fortalt, vil du at vi skal bli en sentral republikk? Nei. Jeg har alltid vært for føderasjonen, men et rimelig og moderat forbund ... ".

- “Å ønske seg fra det første essayet om frihet, gå tilbake til toppen av sosial perfeksjon, er galskapen til et barn som prøvde å bli en perfekt mann på en dag. Vi vil uttømme i innsatsen, vi vil bukke under en ulik belastning for styrkene våre ”.

- “Verdien er nødvendig, sier en klok politisk, for å nekte et helt folk; Men det er noen ganger nødvendig å motsi din vilje til å tjene den bedre ... ".

- "(...) Bildet av Our Lady of Guadalupe var allerede veldig kjent og elsket av de aztekiske indianerne som var kristne, på den flate toppen av denne Sierra del Tenayuca (...)".

- "Jeg vil se at Guadalupes historie inkluderer og inneholder historien om den gamle Tonantzin, med håret og ullen hennes, som ikke har blitt advart fordi historien hennes spredt i forfatterne av de meksikanske antikvitetene".

- "Guadalupe er ikke malt i Juan Diego's Tilma, men i Capa de Santo Tomé (kjent av indianerne som Quetzacoalt) og apostelen i dette riket ...".

- “Catame allerede i utenlandsk rike uten klær, uten penger, uten titler, uten kort, uten kunnskap og uten voldgift. Her begynner sult og skynd og nye jobber. Men den mest dyrebare friheten enn gull, gjør dem mer tålelige "

Referanser

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: er.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: Biografi Andvidas.com.
3. Moreno, v.,Ramírez, m. og andre. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Søk biografier. Hentet fra: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Forsvar av Fray Servando Teresa de Mier, skuespiller for meksikansk uavhengighet. Frankrike: Caravelle. Gjenopprettet fra: Tidsskrifter.Åpning.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. F.). Cuba: ECU rød. Gjenopprettet fra: ECURED.Cu.