Giordano Bruno

Giordano Bruno, gravering av Johann Georg Mentzel, 1700 -tallet. Kilde: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Hvem var Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) var en filosof, poet, matematiker, astronom og italiensk Dominikansk friar på 1500-tallet. Hans berømmelse ble født fra hans martyrdød for å forsvare vitenskapelige ideer, som det uendelige universet, avanserte til tanken på hans samtidige.

Bruno avviste geosentrisme (jorden er sentrum av universet), og støttet teorien om at hver stjerne var en sol omgitt av planeter, lik vår. Han mente at slike uttalelser kunne eksistere sammen med den religiøse læren om kristendommen.

I løpet av sin tid som friar leste den nederlandske erasmus av Rotterdam. Derfra oppsto mye fra kunnskapen hans og fra hans filosofiske unnfangelse, men disse tekstene var forbudt av kirken, noe som førte til at Bruno var relatert til okkultisme.

For tidenes sinn en uendelig og unødvendig. Giordano Bruno ble prøvd av en domstol for inkvisisjonen, som anklaget ham for kjetter.

Etter hvert, i rettssaken mot Bruno, erklærte han seg skyldig i anklagene som ble tildelt og ble dømt til å dø på staven. Dermed ble født sin legende som en martyr, som tålte lidelser for å holde seg til vitenskapelige prinsipper.

I tillegg til ideene hans om universets grunnlov og størrelse, bidro tanken om en uendelig Gud, ikke antropomorf, også til den skjebnesvangre skjebnen Giordano Bruno hadde.

Han var interessert i kunnskapen om menneskesinnet, med spesiell vekt på hukommelsen. Han gjennomførte mnemoniske studier og avgjorde dem, det var en av hans første skrifter, datert 1582.

Giordano Bruno hadde også en omfattende liste over publikasjoner om forskjellige emner, både poesi og vitenskap.

Biografi om Giordano Bruno

Filippo Bruno ble født i 1548 i byen Nola, som da var en del av kongeriket Napoli (på den tiden under spansk domene). Han var sønn av en militær mann som kjempet til fordel for Spania, kalt Giovanni Bruno, sammen med fru Fraulissa Savolino.

Som 15 -åring flyttet han til Napoli, en av de store europeiske bosetningene i tiden, for å fortsette sin instruksjon.

Bruno studerte teologi sammen med augustinerne, og deltok på humaniora -klasser i General Estudium, en forgjengerinstitusjon ved universitetet.

I en alder av 17 bestemte han seg for å bli beordret som Dominico i Napoli. Det var da navnet hans endret seg til Giordano. Han ringte også Il Nolano, og refererte til fødselsstedet.

På den tiden fortsatte Giordano Bruno sin trening og utviklet deretter en spesiell interesse for studiet av minne. Det vant ham en vis Om Noahs ark.

Et år senere ble Bruno beordret som prest og mottok graden av teologi doktor.

Turer

Første trinn

Mens han studerte teologi, løsnet Bruno mistanker for religiøse myndigheter, siden han erklærte seg selv til fordel for intellektuell frihet. Han var veldig involvert i studiet av klassikere som Aristoteles.

I tillegg, på rommet sitt på klosteret, tillot han bare et korsfest som ornament, og foraktet noe annet bilde. På den tiden ble det sagt at han forsvarte arianismen, som etablerte Guds domene Faderen, som avviste treenigheten.

Kan tjene deg: Probabilistisk argument: Kjennetegn og eksempler

I 1576 begynte en prosedyre for inkvisitorretten mot ham. I februar flyktet han til Roma uten å vente på dommen.

Da ble det funnet et verk fra Erasmus fra Rotterdam, forbudt av kirken, som inneholdt notater laget av Bruno. Det tvang ham til å flykte igjen. I disse årene turnerte han i hele Nord -Italia og foretok en karriere som filosof.

Genève og Frankrike

Kildene er forskjellige ved å reise svaret på spørsmålet om Giordano Bruno adopterte eller ikke den kalvinistiske troen mens han var i byen Genève fra 1579. En av hans biografer, D.W. Sanger sikrer imidlertid at han mest sannsynlig ikke har gjort det.

En stund jobbet Bruno ved det prestisjetunge universitetet i Genève. Der publiserte Nolano en tekst mot en av institusjonens professorer. Ved det brevet ble Bruno ekskommunisert. Og etter å ha fått tilgivelse, bestemte han seg for å forlate Gin og fortsette til Frankrike.

Han ankom Toulouse, en by der Bruno kom tilbake til klasserommet som professor i filosofi. På den tiden prøvde italieneren å vende tilbake til katolisismen, men kunne ikke oppnå kirken av kirken.

I 1581 dro han til den franske hovedstaden, hvor han til tross for tvistene mellom hugues og katolikker, klarte å bli støttet av katolikker som favoriserte Enrique III. Han fanget suverenes oppmerksomhet, som inviterte ham til å være en del av retten og ga ham sin fordel.

Igjen fortsatte han på utdannelsesveien, da han dikterte stoler ved University of Paris, og publiserte flere verk.

England

I 1583 flyttet Giordano Bruno til London. Han ble anbefalt av Enrique III av Frankrike til sin ambassadør i England, Michel de Castelnau, som mottok italieneren som gjest. Der møtte han ofte personligheter fra domstolen i Isabel I.

I England så Bruno vennskap med Philip Sydney, og andre intellektuelle relatert til matematikeren og astronomen John Dee.

Bruno prøvde å få en leder i Oxford, men hans støtte til Copernicus -teorier ble ikke godt mottatt på institusjonen. Imidlertid publiserte han i London Bruno mye av sitt astronomiske arbeid.

I 1585 vendte han tilbake til Paris og latterliggjorde en av matematikerne beskyttet av den samme sirkelen av katolikker som ga ham hjelp til hans eksil, så de trakk hjelpen trakk tilbake. Fra Frankrike dro Bruno til Tyskland, hvor han viet seg til sitt intellektuelle arbeid en tid.

I fjor

Giordano Bruno kom tilbake til Italia på forespørsel fra Giovanni Mocenigo, en viktig venetianer som ønsket å bli personlig instruert av Nolano. Da trodde man at inkvisitorretten allerede var myk på sine måter.

Da han ankom Padua, prøvde Bruno å skaffe en professor ved University University, men den stillingen ble nektet tidlig i 1592. Etter det fortsatte Bruno mot Venezia, hvor han møtte Mocenigo.

Etter noen måneder ønsket Bruno å forlate byen for å dra til Tyskland, hvor han ville publisere nye verk. Men denne siste dagen kunne ikke fullføres, siden Mocenigo, etter å ha lært om hans ønske om å forlate, forrådte ham og fordømte ham med Venezia Inquisitor Court.

Kan tjene deg: Oaxaca Shield

Det samme som fikk ham til å komme tilbake var den som senere førte til slutten av et av de store sinnene i Europa på 1500 -tallet. Den hellige inkvisisjonen arresterte Giordano Bruno 22. mai 1592.

Mens rettsaken ble behandlet i Venezia indikerte alt at Bruno ville være luftige av anklagene som ble presentert mot ham. Men de romerske myndighetene ba om overføring til deres jurisdiksjon til å avgi en dom der.

Dømmekraft

Giordano Bruno ankom Roma i september 1592. Prosessen som ble utført mot ham tok 8 år å løse, og i løpet av all den tiden holdt de ham fanget. Saken ble båret av Roberto Belminino, som også deltok i rettsaken mot Galileo.

En tid senere ble det kjent at Giovanni Mocenigos misnøye var Brunos negative for å lære ham å kontrollere andres sinn.

Noen av anklagene mot Giordano Bruno var de som strider mot den katolske kirken i seg selv og dens ministre. Også til dogmer relatert til treenigheten, til Kristus og hans inkarnasjon i Jesus og med jomfruelighet av Maria, så vel som hans innvendinger mot masseens sakrament.

I tillegg ble han beskyldt for å praktisere trolldom, tro på Åndens reinkarnasjon og bekrefte at det er flere verdener.

Bruno ble tilbudt muligheten til å trekke tilbake både teologiske og filosofiske og vitenskapelige utsagn, som motsier det som ble etablert av religion. Til tross for det nektet han å gjøre det.

20. januar 1600 ble han dømt til døden av den romerske inkvisitorretten, og hans forfattere brant på et offentlig torg.

Henrettelse

Giordano Bruno døde 17. februar 1600 innen 'Fiori, i Roma. Det ble oppfylt sin dom, først ble han hengt for føtter, naken og kneblet, og deretter brent i bål.

Teorier og filosofi

Giordano Brunos verdensbilde hadde pilaren at universet var uendelig, fordi det kom fra Guds kraft. I tillegg forsikret han at hver stjerne som kunne observeres var en tilsvarende kropp og at de alle hadde sine egne planetariske systemer som kretser rundt dem, lik vår.

På denne måten knyttet Bruno til det heliosentriske forslaget til Nicolás Copernic. Han forsvarte den teorien da han forsikret at det er relativitet i den opplevde bevegelsen, siden dette kan måles med referansesystemer og ikke i absolutte termer.

Eksemplet han brukte var å kaste en stein på et skip som er i bevegelse. Selv om skipet beveger seg, vil steinen falle inn i et visst rom. Det vil si at selv om jorden alltid beveger seg, vil det ikke nødvendigvis bli oppfattet av mennesker.

Under oppholdet i Tyskland reiste Giordano Bruno, blant andre teorier, at vesen og materie er to udelelige ting, delt av alt som finnes i verden.

Kan tjene deg: Prospektiv studie: Kjennetegn, eksempler og begrensninger

Religion

Når det gjelder religion og filosofi, kom Bruno for å sikre at den første er en domenemetode over uvitende, mens den andre er hva de som utøver makt over andre bruker.

Han vurderte at religion arbeidet for mennesker som en moralsk guide, men det bør ikke betraktes som en bok med vitenskapelige realiteter angående astronomi.

Bidragene

• Det største bidraget fra Giordano Bruno til menneskeheten var forsvaret av fri tanke. Hans overbevisning fra kirken, for ikke å gi fra seg idealene hans, tjente som inspirasjon for mange andre etter ham, spesielt innen vitenskapsfelt.
• Det sies at det var en av søylene for den vitenskapelige revolusjonen som skulle finne sted år senere i hele det europeiske kontinentet. Hans liberale visjon ble også brukt som et flagg av bevegelser som Il Risorgimento, som kulminerte med foreningen av Italia i en nasjon.
• Den slo fast at jorden dreier seg om solen, men at det er uendelige såler, som planeter vender seg, ligner på solsystemet vårt.
• Støttet og overvunnet Copernican Theory (The Sun er sentrum av universet).
• Han bidro med fysiske bevis på bevegelsesrelativiteten, som jevnaldrende som selv når jorden beveger seg, og alt i den, føler vi ikke den bevegelsen.
• Han forsvarte atomisme, en idé om antikken, som foreslo at alt i universet er sammensatt av partikler som er usynlige for øyet og udelelig.
• Teorien om kobling (relatert til magi fra et fysisk synspunkt), der han foreslår at den materielle og guddommelige verden er forbundet med fantasi, og at formidleren (magikeren) går fra følsomhet for kognisjon.

Spiller

1582

• ARS -minne.
• Av terskel Idearum.
• Cantus circaeus.
• Av kompendious arkitektur.
• Candelaio enten Candeajo Komedie.

1583

• ARS Reminisiance Trigint Sigilli.
• Forklar Triginta Sigillorum.
• Sigillus Sigillorum.

1584

• Le Ceneris middag.
• Av årsaken, begynnelse, et en.
• Av L'Efinito Universe et Mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Av Gli Heroici Furori.
• Figuratio Aristotelici Physiciauditus.

1586

• Dialogi of Manufacture Mordentis Salernitani.
• Idiot Trumphans.
• Av somni tolkning med l 'somniun.
• Centun et viginti articuli denatura et verden adversus peripatetic.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Triginta Statuarum -lamper.

1587

• Lullian Combinatorial Delampade.
• Progress et Lampade Venatorio Logicorum.

1588

• Valedictory oratio.
• Camoeracensis acrotismus.
• Av Specierum Scrutinio.
• Articuli centum et sexagint.
• Av lenke i generasjon.

1589

•  Trøst oratio.

1590

• Av magi.

1591

• Av triplici minimo et mesura.
• Av monade nummer et figur.
• Av innumerabilibus, enorm, et infigurbarili.
• Fra Imaginum, Signorum et Idearum Compositione.

1595

• Summa Terminorum Metaphisicorum.

1612 (postum)

• Artificium perorandi.

Ukjent dato

• Libri Physicorum Aristotelis forklaring.
• Magic - Maxia.
• Av matematiker magi.
• Av Rerum Principiis et elementis et årsak.
• LULLIAN MEDISIN.

Referanser

1. Giordano Bruno. Gjenopprettet fra Britannica.com.
2. Giordano Bruno, lidenskapelig jeger av sannheten. Gjenopprettet fra Elpais.com.