Tacna legender og myter

Det er legender i Tacna som bekrefter heksenes eksistens. Med lisens

Hoved Tacna legender og myter, Peruansk avdeling, er legenden om Los Vilcas, Treasury of Locumba, The Children's Zapititos, Devil's Quebrada eller Batán de la Picantería, blant andre.

Tacna er en region med mye historie. Det ble befolket av forskjellige landsbyer, inkludert Chinchorros, Camanchacos, Uros eller Lupacos. Aymarasene koloniserte området rundt 800 og da ville Tupac Yupanqui integrere det i Inca Empire.

Derfor er det ikke rart at han har mange legender, og at historien er kjent gjennom dem. Med legender og myter, overført muntlig fra generasjon til generasjon, lærer eldre de yngste de viktigste hendelsene i deres kultur og betydningen av noen naturfenomener.

De mest populære legendene til Tacna

1. Legenden om Los Vilcas

Denne legenden er lokalisert i den før -spanske epoken under Inca -domenet, når i landene som Tacna inkluderer Cacique Apú Vilca.

Han hadde en vakker datter ved navn Vilca, som ble forelsket i en soldat og nektet å gifte seg med kandidaten valgt av sin far i henhold til den etablerte skikken. Faren hennes plaget og prøvde å låse henne i begynnelsen av dalen, men den unge kvinnen klarte å rømme takket være fjellene flyttet med gråt og åpnet et gap slik at hun kunne flykte.

Men Vilca klatret i sin fortvilelse Cerro Callata, nordøst for Tacna, og kastet seg i tomrommet og fikk sin død. Mother Earth bestemte seg for å forlenge livet ved å gjøre henne til et tre som fra det øyeblikket kaller lokalbefolkningen Vilca.

Kan servere deg: typer søtsaker

2. Treasury of Locumba

Denne legenden refererer til en enorm skatt begravd av Inca -folket i det som nå er kjent som Plaza de Locumba. Hendelsen skjedde like etter at Atahualpa henrettelse ble kunngjort.

Legenden sier at innbyggerne i 1868 bestemte seg for å lete etter skatten begravd i et hjørne av torget, men dette slapp løs en enorm forbannelse som forårsaket det berømte jordskjelvet i det året.

3. Djevelens ravine

Denne legenden forteller at ved veiene i nærheten av Devilens ravin, dukker det opp en veldig godt kledd mann som inviterer menn til å passere hjem, et stort herskapshus ved siden av veien.

Når menn passerer dem luksus, måltider og drinker, men hvis noen navngir Jesus Kristus, blekner alt plutselig, bare en sølvmynt fra kolonitiden vises bare i hendene.

4. Barnets sko

Denne legenden er en av de siste i Tacna. Det er relatert til et skulpturelt stykke av Virgen del Rosario.

Legenden sier at barnet Jesus som Jomfruen har i armene, forvandles til et ekte barn og vanligvis går ned for å leke med de andre spedbarnene på Plaza de Armas.

De sier at testene av denne hendelsen kan sees hver gang arrangementene blir gjort til Jomfruen, siden barnets sølvsko vises fulle av gjørme og støv og sokkene deres er ødelagte.

5. Batán de la Picantería

Batán de la Picantería Artesanal

Denne legenden utvikler seg i Aimaras betaling. Da den deiligste krydret kokken døde i byen, begynte hans ånd å ankomme utover for å besøke huset hans om natten. Inne i huset hans har han en mølle eller Batán, som begynner å bli alene, uten noen forklaring.

Kan tjene deg: harmoniske instrumenter

6. Steinen i ekteskapet

Det er en gammel legende, muligens knyttet til kolonien. Et kjærestepar bestemte seg for å flykte, fordi forholdet deres ikke tillot foreldrene hennes. De gikk i timevis, og da natten kom, måtte de stoppe på grunn av dypt mørke. Mens de hvilte, hørte de en bjelle som den som ble brukt av prester i messen.

Forbløffet, så de at presten kom inn i et slags kapell, inne i en stein, de kom inn og presten giftet seg med dem. Legenden forteller at de aldri forlot der og at de ble stein, og i dag kan du se et sett med bergarter ved inngangen til Tacna som ser ut som en prest med et par. Lokalbefolkningen mener at det å snu lys på stedet.

7. The Sama Witches

Sama er en by 100 km fra Tacna. De sier at kvinnene der forvandler seg til dyr og drar om natten, gratis, uten at noen stopper dem. Ingen bonde tør å gå til feltet i mørket. Det sies at en mann hadde mange ryggsmerter, og en venn rådet ham til å late som han skulle sove, for å se hva som skjedde.

Så gjorde. Om natten, i sengen, tenkte på ham i søvn, ga kona ham et sammenkok som gjorde ham til en hest, tvunget til å ri på landsbygda. Der forsto han opprinnelsen til sin smerte og at kona også var en heks.

Referanser

1. Dávila, g. Uvanlige nærvær av død i det peruanske kollektive imaginære: sjeler i sorg, spøkelser eller sjeler. URP kom seg.Edu.PE.
2. Lehner, r. Studie av den muntlige litteraturen i Andesamfunnene. Gjenopprettet fra flacsoandes.Edu.Ec.

Det kan tjene deg: de 6 dansene og den typiske mest populære Nuevo León