Lawrence Kohlberg Biografi, moralsk utvikling, bidrag

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) var en amerikansk psykolog og professor som oppnådde berømmelse på grunn av hans teori om moralsk utvikling hos mennesker. Denne teorien regnes fremdeles som en av de mest vellykkede i dag innen dette feltet, og blir ofte sammenlignet med andre av de viktigste innen utviklingsfeltet, for eksempel Piagets.

I løpet av livet jobbet han som professor ved Institutt for psykologi ved University of Chicago, og ved Harvard School of Education. Til tross for at han var et ikke veldig vanlig valg i sin tid, bestemte han seg for å studere moralsk utvikling hos barn og utvide teoriene som Piaget hadde begynt å formulere om det.

I senere år var Kohlberg i stand til å utvide ikke bare Jean Piagets teorier, men også de av andre viktige tenkere som James Baldwin og George Herbert Mead. Senere publiserte han en artikkel som oppsummerte sitt synspunkt i denne forbindelse, noe som fikk ham til å få stor anerkjennelse både i og utenfor landet hans.

Lawrence Kohlbergs teori var veldig innflytelsesrik i både psykologifeltet og i utdanning, siden han var den første som studerte fenomenet moralsk utvikling med ekte dybde. Samtidig var det en av de første eksponentene i den kognitive strømmen, som ennå ikke hadde fått mye styrke i USA.

[TOC]

Biografi

Tidlige år

Lawrence Kohlberg ble født i Bronxville, New York, 25. oktober 1927. Han var den yngste av fire brødre, og sønn av gründeren Alfred Kohlberg, en jøde av tysk opprinnelse, og hans andre kone, Charlotte Albrecht, som var dedikert til kjemiens verden. Men når han bare hadde fire år, ble foreldrene separert, og skilte seg formelt da han møtte fjorten.

I løpet av de første årene av sitt liv bodde Lawrence og brødrene hans i den delte varetekt av foreldrene og tilbrakte seks måneder med hver av dem. I 1938 ble imidlertid denne delte varetekt til slutt, og barna kunne velge hvem de ønsket å leve til voksen alder. Hans to eldre brødre bodde hos moren, og de to barna (inkludert Lawrence) bestemte seg for å bo sammen med faren.

I løpet av ungdomstiden deltok Kohlberg på instituttårene ved Phillips Academy i Massachusetts. Dette senteret ble ansett som "elite". Deretter tjenestegjorde det i Merchant Marina i løpet av de siste årene av andre verdenskrig, og jobbet kort på et skip som ble reddet i Romania -flyktninger og tok dem med til Palestina.

I løpet av dette stadiet fanget den britiske regjeringen Kohlberg da han tok jødiske smugling av flyktninger, og låste ham i en konsentrasjonsleir på Kypros. Imidlertid klarte den unge mannen å flykte med flere av sine følgesvenner. Deretter bodde han i Palestina i noen år, hvor han bestemte seg for å demonstrere på en ikke -voldelig måte for Israels rettigheter.

Til slutt, i 1948, klarte han endelig å returnere til USA, hvor han bestemte seg for å satse på høyere studier.

Akademisk liv

Etter å ha kommet tilbake til USA, meldte Kohlberg seg på klasser ved University of Chicago, hvorfra han skaffet seg uteksaminert på bare ett år. Deretter begynte han å studere Piagets arbeid, som han var basert på å utvikle sin doktorgradsavhandling, som han presenterte i 1958. Allerede på dette tidspunktet begynte han å være interessert i moralsk utvikling.

Det første arbeidet som professor ved Lawrence Kohlberg var ved Yale University, som assistent innen psykologiens felt. Han ble værende i dette senteret mellom 1958 og 1961. Samtidig fortsatte han å kombinere studiene om moral med oppdrett av sine to nyfødte barn.

Senere, etter å ha gått gjennom flere flere utdanningssentre, oppnådde han stillingen som professor i utdanning og sosialpsykologi ved Harvard University, i 1968. Han ble fortsatt i dette prestisjetunge senteret resten av livet.

I 1971, mens han var i Belize og gjennomførte en serie undersøkelser, ble Kohlberg smittet av en parasitt som forårsaket all slags fysisk ubehag i løpet av resten av livet. Over tid ble de uutholdelige og fikk psykologen til å ende opp med å lide dyp depresjon. Til slutt, i 1987, endte han opp med å begå selvmord.

Til tross for dette tragiske faktum, har Kohlbergs arbeid imidlertid vært veldig innflytelsesrik i psykologiens verden, til det punktet hvor han regnes som den 30. viktigste forskeren innen dette feltet innen alle de som bodde på 1900 -tallet.

Kohlberg Moral Development Theory

I sin avhandling fra 1958, som tjente ham til å skaffe sin doktorgrad i psykologi, presenterte Kohlberg først det som i dag er kjent som "Kohlberg Moral Development Stages" ". Dette er forskjellige faser som forfatteren identifiserte og undersøkte i dannelsen av moralsk tenking hos barn.

På dette tidspunktet trodde de fleste psykologer at moral ikke var noe mer enn internaliseringen av sosialt overførte normer, hovedsakelig fra foreldre til barn, gjennom et system med forsterkninger og straff.

Tvert imot, Kohlberg forsvarte at etisk tenking utvikler seg på egen hånd, på samme måte som andre kapasiteter som logikk gjør det.

Den viktigste innflytelsen for denne forfatteren i utviklingen av teorien hans var Jean Piaget, som hadde begynt å studere dette området to tiår før, men aldri kom for å formulere en fullstendig teori om det.

Teori baser

Kohlbergs tanke er basert på ideen om at folk har en egen motivasjon til å utforske og utvikle seg, slik at de kan fungere ordentlig i miljøet de lever.

Innenfor vår sosiale utvikling fører dette til at vi etterligner menneskene vi oppfatter som kompetente, og til å søke validering for å vite at vi handler riktig.

På den annen side forsvarte Kohlberg ideen om at det er forskjellige mønstre i den sosiale verdenen, som kan observeres igjen og igjen i alle typer grupper og institusjoner. Disse mønstrene dikterer normene som regulerer atferd i den sosiale verden, og inkluderer elementer som samarbeid, forsvar og gjensidig hjelp.

Den moralske teorien til denne forfatteren forklarer da etikk som en serie ferdigheter som er tilegnet gjennom hele utviklingen med funksjonen av å la oss utvikle oss lett i den sosiale verden.

Hver av stadiene beskrevet av Kohlberg innebærer en bredere gruppe mennesker, og anerkjennelsen av et større antall finesser i denne forbindelse.

Stadier av moralsk utvikling

I sin forskning ved å bruke etiske dilemmaer, var Lawrence Kohlberg i stand til å identifisere seks stadier som alle barn passerer når de utviklet sin moralske tenkning. Forfatteren forsvarte at jo mer avansert et stadium var, jo bedre tillot han personen å møte forskjellige beslutningssituasjoner.

Det er viktig å merke seg at ikke alle mennesker klarer å nå det høyeste nivået, men dette vil være en hendelse som sjelden skjer av seg selv. På grunn av dette forsvarte forfatteren behovet for å gjennomføre moralske utdanningsprogrammer.

De seks stadiene kan igjen deles inn i tre nivåer: konvensjonell, konvensjonell og post -konvensjonell.

1- Forekonvensjonelt nivå

Dette nivået er preget av at hver handling blir bedømt ut fra dens mest direkte konsekvenser. På denne måten pleier folk på dette nivået bare for seg selv.

Innenfor bruker den første fasen belønningen og straffene som er mottatt eksternt som et mål på om en handling er tilstrekkelig eller ikke.

I det andre, tvert imot, er personen i stand til å tenke videre og fokusere på de mulige konsekvensene som han mener vil ha all måte å handle. På denne måten ser han verden relativt, og tror ikke på absolutt moralsk.

2- Konvensjonelt nivå

Det konvensjonelle nivået er det mest typiske mellom ungdommer og voksne. Mennesker i ham dømmer om en handling er moralsk eller ikke basert på forventningene og måtene å tenke på samfunnet. Dette er det vanligste nivået blant individer i utviklede land.

I trinn tre dømmer personen moralen til en handling basert på om noe som er godkjent av flertallet av samfunnet blir behandlet eller ikke. Hans intensjon er å bli oppfattet som noen "gode".

I trinn fire, derimot, har aksept av sosiale normer mer å gjøre med å bevare et ryddig og funksjonelt samfunn, og ikke så mye med ekstern godkjenning.

3- post-konvensjonelt nivå

Endelig er mennesker på tredje nivå i stand til å innse at hvert enkelt menneske er atskilt fra samfunnet som helhet, og at de derfor kan opprettholde sine egne synspunkter og etikk uten behov for å dele dem med noen andre.

Enkeltpersoner på dette nivået lever vanligvis basert på deres prinsipper, som normalt inkluderer aspekter som frihet og rettferdighet.

I trinn fem oppfatter personen verden som et sett med ideer, meninger og verdier som må respekteres selv om de ikke blir delt. Derfor anses lover som nødvendige for å opprettholde sosial orden.

Tvert imot, i trinn seks er den eneste gyldige etikken for personen deres egen logiske resonnement, og derfor er det bare en absolutt sannhet. Lovene må derfor bare eksistere hvis de hjelper til med å oppmuntre enkeltpersoner til å handle basert på dette universelle moralske imperativet.

Andre bidrag og hovedverk

Kohlberg publiserte ikke mange komplette verk i løpet av livet, men dedikerte seg hovedsakelig til studiet av moral. I tillegg til den velkjente teorien om de seks stadiene som allerede er beskrevet, prøvde forfatteren også å finne andre faser, noen av dem mellomprodukt og en bakre, som ville bli betraktet som den syvende trinn. Han klarte imidlertid ikke å samle nok empiriske bevis som er nødvendige for å bevise sin eksistens.

De fleste av hans forfattere om moral ble samlet i samlingen Essays om moralsk utvikling, delt inn i to bind.

Referanser

1. "Lawrence Kohlberg" i: Britannica. Hentet på: 23. juli 2019 fra Britannica: Britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" på: god terapi. Hentet på: 23. juli 2019 fra Good Therapy: Goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergs stadier av moralsk utvikling" i: Wikipedia. Hentet på: 23. juli 2019 fra Wikipedia: i.Wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" på: Famous Psychologists. Hentet på: 23. juli 2019 fra kjente psykologer: FamousPsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" i: Wikipedia. Hentet på: 23. juli 2019 fra Wikipedia: i.Wikipedia.org.