Legends of Guatemala

De Legends of Guatemala De forteller historier om overnaturlige karakterer som er en del av den nasjonale tradisjonen i dette sentralamerikanske landet. Disse historiene er bevart i flere generasjoner muntlig og skrevet.

Innenfor den guatemalanske kulturen har amerikanske og spanske skikker og tro blandet. En av de store påvirkningene i legendene til Guatemala er representert av Mayan -mytologi, hvorav mange karakterer og historier blir tatt.

Mange legender om Guatemala har hovedpersoner om mayaens mytologi

I tillegg til urbefolkningen, er katolisismen også grunnleggende i mange av Guatemalas legender.

Normalt har disse historiene en moraliserende intensjon, det vil si at de prøver å lytte til dem for å bli klar over sine handlinger og rette opp dårlig oppførsel.

Ved andre anledninger forklarer guatemalanske legender ganske enkelt naturlige eller overnaturlige fakta med karakterer som kan være gode eller dårlige. Noen av historiene og karakterene deles av forskjellige sentrale og søramerikanske land.

De mest kjente guatemalanske legendene

Cadlejo

Denne skapningen er beskrevet med formen til en hund, men med røde øyne og geiteben.

Det er to versjoner der Cadejo kan vises: den hvite, som er knyttet til god og beskyttelse og en svart som er ond, tar også døden til de som finner den.

Legenden om Cadejo bekrefter at dette dyret vises for drunkene som lider noen straff. Den hvite kadlejo hjelper full.

Tvert imot, den svarte kadrejo forfølger dem og de drunkene som munnen deres er merket med den hensikt å stjele sjelen deres. Det sies at de trakasserer dem i ni dager, og etter det dør personen som er berørt av Cadejo.

Llorona

Guatemala har sin versjon av Llorona -legenden, som er vanlig for latinamerikanske land. I følge historien var Doña María gift med en velstående mann, men etter ektemannens død kastet hun bort familiebesparelser.

Legenden forteller at Maria druknet barna sine i en elv fordi hun ikke hadde noen økonomiske midler til å beholde dem. Etter det begikk hun selvmord for anger og sjelen hennes ble dømt til å vandre på jakt etter barna hennes.

Han dukker opp før folk etter midnatt kledd i hvitt med et slør som forhindrer ansiktet hans i å se. Llorona vises vanligvis i nærheten av et sted som har en vannmasse og et spørsmål mellom å gråte “Hvor er barna mine?"".

Jeg fulgte henne

Kilde: Roltico21 CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Dette er en av de mest kjente guatemalanske legendene, og opprinnelsen ser ut til å være knyttet til K'iche -folket, en innfødt i denne sentralamerikanske nasjonen. Siguanaba blir presentert for utro menn som en slank kvinne dukker opp med ansiktet dekket.

Etter å ha fått oppmerksomheten til menn, tiltrekker Siguanaba dem til kanten av en avgrunn og avslører at ansiktet deres er en hest. Skyver dem deretter inn i tomrommet og blir dermed med sjelen til ofrene deres.

Det kan tjene deg: Civic and Ethical Training Covers, Drawings, Covers, Notebooks

Legenden bekrefter at hvis mannen som er tiltrukket av Siguanaba biter et kors eller en medalje kan redde sjelen sin fra spekteret.

Den store hatten

Historien til hatten eller Tzitzimite bekrefter at han er en mann med liten status. I noen versjoner sier de at den kan bli så liten som en finger av hånden, så den har også blitt identifisert som en alv.

Kle deg i svart, med et lyst belte og en hatt så stort at ansiktet dekker helt. Dette ser ut til for unge jenter med svarte øyne og langt hår.

Bli forelsket i ofrene sine med serenader som han tolker med gitaren sin, men plager dem til det punktet at de ikke kan spise eller sove. Så lager han en flette i håret og stjeler jentas sjel.

Det sies også at hatten liker å sykle på hest og muldyr, så den vises i stallen til Guatemala og der vever en flette i halen til dyrene som blir aggressive og ikke tjener til å jobbe.

Tatuanaen

Legenden om Tatuana forteller at en kvinne som var en ekspert på kjærlighetskunsten ble beskyldt for trolldom på grunn av hvor upassende hennes oppførsel ble vurdert på det tidspunktet.

Det ble sagt at hun benyttet seg av staver for å tiltrekke menn og solgte kjærlighetsdrikker.

For alle anklagene mot ham ble han dømt av den hellige inkvisisjonen og fordømte henne til å dø. Mens hun var i henne, ble hun gal og gjorde en pakt med djevelen som solgte sjelen hennes.

I følge historien trakk Tatuana et skip på veggen av cellen hennes der hun kunne flykte under en regnfull natt. Til gjengjeld ble han dømt for djevelen for å vandre på et skip under evigheten på hver regnfull dag.

Hodet til den hodeløse kuren

Dionisio de Paris. Kilde: Anagoria CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

I guatemalansk folklore er det en legende om en friar eller prest som ser ut til å flyte på bakken. Det sies at når en person fikser blikket i den presten, kan han merke at den er gjennomsiktig og ikke har noe hode på nakken.

De som så ham følte stort ubehag etter at presten forsvant, hadde kvalme, svimmelhet og frysninger.

I andre versjoner forteller de at spekteret holdt en skatt begravd under alteret til en kirke som kollapset under et jordskjelv og distribuerte den blant de fattige.

Det har også blitt sagt at han bærer hodet innpakket i blodige blader som han samler i skogen. Andre land deler denne legenden med noen varianter, for eksempel at presten ble dømt for hans grådighet for å vandre evig på jakt etter hodet.

Xocomil

Lake of Atitlán

Før det var innsjøen Atitlán, var det poenget der strømningselever kjent som de tre gigantene møttes. På det stedet var det der Citlatzin, datteren til en lokal høvding, badet hver morgen.

Kan tjene deg: Internasjonalt farvann: Lover og stat i verden

En dag møtte Citlatzin Tzimiztli, en ung plebeisk, og de ble begge forelsket. Forholdet mellom dem var umulig fordi de tilhørte forskjellige klasser og jenta ble lovet til en annen ung mann.

De tre gigantene var forelsket i Citlatzin, og da de visste at hun var interessert i Tzimiztli bestemte seg for å drukne ham.

Strømmen til elvene dro Tzimiztli til de dypeste, og da Citlatzin så henne elsket i ferd med å dø, fulgte hun, så hun druknet også.

Elvens raseri vokste da de innså at Citlatzin også hadde dødd og at strømningene deres skapte det som nå er innsjøen Atitlán.

Dødsvognen

Legenden bekrefter at en hestekrefter som kastes bort fra Guatemala som stopper passasjen til et hus i løpet av nettene til et hus. I hjemmet foran som den spektrale vognen stopper en person vil dø.

Historien sikrer at treneren er kledd helt svart, hestene som bærer vognen er også helt svarte.

Etter at personen som er valgt av dødsvognen har dødd, kommer dette kjøretøyet tilbake til huset for å ta sjelen sin.

Mannen utenfra

Denne legenden om Guatemala handler om ambisjonen til en ung kvinne, og som hennes ønske om å skaffe rikdom fordømte hun henne til å leve i ruin. Jenta bodde sammen med moren sin, som jobbet i forskjellige oppgaver for å beholde sin vakre datter.

En natt så jenta et lys i skyggen av et tre og husket at ryktene sa at utseendet til lys var tegnet på at det var penger begravet et sted.

Da han nærmet seg, dukket spekteret til en mann som ga ham en krukke med penger med tre forhold:

For det første måtte massene organisere seg slik at de trofaste ba for deres sjel og lot ham hvile i fred til sin ånd. Da måtte de gjenværende pengene dele dem mellom de fattige og henne, men jeg kunne bare ta dem til julaften.

Hun ignorerte ordene fra mannen fra spøkelsen og prøvde å ta pengene et døgn før, men fant bare kullstykker i form av mynter. Dagen etter kom han tilbake til stedet der han fant henne til ånden og gravde til han fant en identisk vase også full av kull.

Nok en gang mannen utenfra og fortalte at takket være hans grådighet kunne han ikke komme inn i himmelen, og hun ville forbli dårlig resten av livet.

Amat -treet

Legenden sier at i den nåværende Plaza del Amate, der et tre med samme navn var før, dukket det opp en merkelig figur som ga favoriserer som de dro dit.

Det spekteret var den samme djevelen, som i bytte mot hans hjelp tok sjelen til menneskene som kontaktet ham.

Det kan tjene deg: Hva er Jaliscos mestizo -danser?

Lord of Cerro

Kilde: Nilber, CC By-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Guatemalanske tradisjoner tilsier at jegere må be om tillatelse fra bakken før han dreper et dyr. Dette skyldes legenden som bekrefter at hvert fjell har sin mann som tar seg av dyr og planter i hver av dem.

Hvis en person kommer inn i et fjell og tar uten tillatelse noe dyr som tilhører den respektive Herre, vil han sende til resten av dyrene sine for å ta hevn eller produsere noen sykdommer til de som forstyrret freden i bakken.

Jilguerillo

Legenden sikrer at i tider før spanjolenes ankomst bosatte en stamme seg i området til den nåværende Guatemala. Blant Warriors var det en hensynsløs navngitt Batsu, som bestemte seg for å gifte seg med en ung lokal som heter Jilue.

Jenta likte å gå gjennom skogen og synge. Hun var ikke fornøyd da hun fikk vite at skjebnen hennes ville være å gifte seg med Batsu, det var derfor hun flyktet til skogen og forble skjult der, langt fra sin grusomme forlovede.

Etter å ha sett etter en tid, beordret Batsu at skogbrannen slik at hun ble tvunget til å forlate.

Hun gjorde det ikke og døde som en konsekvens av flammene, men det sies at hennes ånd ble en fugl av brun og hvit kropp, med svarte vinger og rødt ansikt.

Cabracán og vulkanene

Brannvulkan

Cabracán var en gigant som kom fra vinden og legenden hans sier at han solgte mye land så stort som fjell i bytte mot mat. Da begynte klientene hans å be om vulkaner, som han flyttet uten problemer.

En dag begynte han å frakte Belejuj og tre unge mennesker (Guardians of the Corn) dukket opp foran Cabracán (The Corn Guardians). Cabracán ble forelsket og lovet å jobbe hardt for å lage dem alle hvis de giftet seg med ham.

Gudinnene fortalte ham at de ville akseptere tilbudet deres hvis han ga dem mat som ble tatt av seg selv fra elven. Mellom de tre jukset de Cabracán og lenket ham til en stein inne i elven. Siden den gang prøver Cabacán å frigjøre seg.

Sigamonta

Legenden forteller at de ulydige barna som spilte i gatene i Guatemala til sent på kvelden dukket opp en vakker gullfugl som heter Siguamonta.

Denne fuglen tok dem med klørne og tok dem med til en klippe som presset dem for å ignorere foreldrene sine.

Trollmannens myte

I følge guatemalansk folklore hadde noen hekser evnen til å forvandle seg til store vesener til store aper takket være magiske ritualer.

Da de tok dyreform, gikk de på jakt etter menn som hadde forlatt partnerne sine for å skade dem.

Menn ble bedt om å bruke intime klær opp ned, slik at de ikke kunne berøre sorcere. De kan også være offer for raseri for de demoniske vesener som alle kontaktet for å hjelpe en mann som ble angrepet.

Temaer av interesse

Legends of Mexico.

Legends of Colombia.

Legends of Argentina.

Legends of Peru.