Lilith Origin, etymologi, symbol på feminisme, bibel, demon

Lilith Han anser Adams første kvinne, så det er en veldig viktig skikkelse i jødisk kultur. Historiene om Lilith er imidlertid flere og antas å begynne i sivilisasjonene i gamle Mesopotamia.

En av de mest populære legendene snakker om at Lilith bestemte seg for å forlate Eden og la Adam være i fred. Så bodde han i nærheten av Rødehavet sammen med flere elskere og hans barn.

Lilith -representasjon laget av Dante Rossetti. Kilde: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Lilith tilknyttet senere figuren av en demon som hadde sex med forskjellige menn for å få barn. Han tok den menneskelige formen til en kvinne og ble ansett som veldig vakker fysisk.

For jødene ble Lilith aldri betraktet som en gudinne. Det normale i denne kulturen er å bruke Liliths figur som et eksempel for å snakke om kvinners erotikk som noe dårlig eller skadelig.

Mytene om Lilith har blitt assosiert med hebreerne, med de sumeriske sivilisasjonene og Akkadians til Akkadians.

Lilith har også blitt knyttet til historien til dronning Lamia. Ifølge legenden drepte denne kvinnen i Hellas sine egne barn. Da, på grunn av misunnelsen han følte for de andre mødrene, var målet hans å sluke alle de andre barna.

Generelt kan du si at det er mange historier om denne kvinnelige figuren, som hver har sin egen legende.

[TOC]

Opprinnelse og etymologi

Selv om han burde være en viktig karakter i historien, på grunn av den rollen han hadde, om Lilith, er det få sikkerhet. For å starte, er ingenting kjent om opprinnelsen nøyaktig.

En av hypotesen om hvordan Lilith oppsto kan finnes i historier om to av de kvinnelige demonene som eksisterte i kulturen til Mesopotamia. Lilitu og Ardat Lili var to figurer som var relatert til Demon Lilu, som dominerte kvinner og kidnappet barna sine.

I kulturen til Mesopotamia er det vanlig å få navn på demoner som begynner med ordet lil. Etymologisk blir flere betydninger gitt til begrepet, og det er grunnen til at disse ondartede figurene er assosiert med elementer som luft, vind eller brennevin.

I følge en av hypotesen om opprinnelsen til Lilith, bevilget jødene ideen om denne demonen da medlemmer av denne sivilisasjonen ble utvist fra sine land og fant tilflukt i Babylon.

Hebreerne tilpasset Liliths navn til språket deres. Han begynte å bli kjent som dronningen av mørke eller natt. I den hebraiske religionen ble han et ondt vesen som kidnappet barn, spesielt babyer, da de var i barnesengene i løpet av natten.

Liliths historie i henhold til den hebraiske tradisjonen vises i rabbiniske skrifter. Selv om Lilith aldri er navngitt i Genesis 'bok, bekrefter tolkningen som er gjort av hebreerne i dette kapittelet at det henvises til den i første del. Genesis 'bok er der vi snakker om opprettelsen av Adam og Eva.

I mesopotamisk mytologi

Selv om Lilith ser ut til å være mer forankret i jødisk kultur, ser opprinnelsen til denne kvinnelige figuren ut til å være i sumeriske og acuias sivilisasjoner.

Kan tjene deg: de 200 mest populære meksikanske ordtakene

Historikere som Reginald Campbell, av engelsk opprinnelse, har godkjent denne teorien der det ble uttalt at Lilith er en del av en større gruppe kvinnelige demoner.

I følge Campbell Thompson er Lilith og resten av demoner som er assosiert med Lilitú ondartede tall som i 50% har menneskelig form og egenskaper og i de andre 50% viser guddommelighetskarakteristikker.

De første grafiske representasjonene som eksisterer av denne demonen var fra en kvinne med klør på føttene og vingene. I Lilith babylonsk litteratur er det representert som en av de prostituerte som gudinnen Ishtar hadde under hans kommando.

I Bibelen

I følge lesningen som ble gjort av de kristne av bibel, Det er ingen henvisning til Lilith i Genesis 'bok. Dette er den første boken som finnes i Det gamle testamente, der historier blir fortalt før Kristi utseende.

For kristne demonstrerer dette definitivt at Eva var den første kvinnen og det første paret Adam hadde. I følge 1. Mosebok 1-3 har den første synden begått av Adam og Eva noe med Lilith å gjøre.

Den eneste omtale av Lilith i Bibelen forekommer i Jesajas bok. Det finnes også i Det gamle testamente, men denne boken har en mer profetisk tilnærming.

Lilith er navngitt i Jesaja 34-14. “Ville katter vil komme sammen med hyener og den ene satyren vil ringe den andre; Lilith vil også hvile, og du vil finne hvile ". Utover denne omtale er det umulig å vite hva forfatteren av denne delen av det litterære arbeidet refererte til.

Lilith kunne godt ha vært et dyr, en demon, eget navn på noen eller noe annet.

I jødisk tradisjon

For jødene blir Lilith presentert som en ond kvinnelig skikkelse som vises i løpet av natten. Målet er å fange menn. Han er også redd fordi han myrder nyfødte barn.

Legendene om Lilith ble adoptert av jødene da en del av denne sivilisasjonen ble eksilert i Babylon. Det er mange jødiske skrifter der det henvises til Lilith.

Talmud

I dette arbeidet er de forskjellige rabbinske debattene som finnes på jødiske normer, historier, legender eller skikker gruppert sammen. Her beskrives Lilith som en forbannelse for menn som tilbringer natten alene.

Ben Sirá alfabet

Også kjent som Jesu bok om Jesu visdom. Det er en tekst som finnes i Det gamle testamente. For jødene her snakker vi om Lilith og han blir katalogisert som kvinnen Adam hadde før Eva eksistens.

Lilith hevdet å ha de samme rettighetene som Adam, og han nektet denne forespørselen om egenkapital. Det er grunnen til at Lilith forlot ham. Så bodde han i en hule, der Lilith hadde som par til forskjellige demoner som hun til og med fikk barn.

I følge legenden sendte Gud tre engler til jorden slik at Adam kunne gjenopprette Lilith. Til tross for at han har blitt truet, valgte Lilith å bli straffet og ikke komme tilbake med Adam. Fordømmelsen var at hundre av barna som Lilith skapte hver dag. Hun truet i mellomtiden med å drepe menneskelige barn i hevn.

Det kan tjene deg: familie ecomapa

Til slutt oppnådde Lilith og de tre englene som ble sendt av Gud en avtale. Hun lovet å ikke drepe noe barn som hadde en amulett med bildet av de tre englene.

Bruken av denne amuletten ble en tradisjon blant hebreerne. Nyfødte babyer begynte å bli plassert med navnene Senoy, Sansenoy og Semanelof, Guds budbringere.

En annen av skikker som jødene måtte lure Lilith, skulle ikke klippe babyens hår før de fylte tre år. På denne måten forventet de å lure demonen, fordi den bare angrep nyfødte barn som var mannlige.

I Greco -Roman Tradition

Lilith er også assosiert med Lamia, en veldig fryktet kvinnelig skikkelse i den greske kulturen. I dette tilfellet handlet Lamia også mot barn og var kjent som en morder.

Fysisk hadde Lamia en menneskekropp fra hodet til midjen. Den andre delen av kroppen ligner en slange. Selv om det var forskjellige representasjoner av Lamia gjennom årene.

Det er mange historier om Lamias opprinnelse. På den ene siden er det knyttet til gudinnen Hécate og på den andre med Hera. Denne andre hypotesen er den mest populære. Legenden snakker om at Lamia ble straffet av Hera, som myrdet alle barna til Lamia for å ha løyet sammen med sin partner, Zeus.

Døden til alle barna hans produserte store smerter i Lamia og vakte sinne. Hans hevn var å stjele barna til alle mødre og drepe dem. Det ble betraktet som en kannibal.

Generelt sett har jøder og grekere mange likheter blant historiene sine om Lilith.

Som en demon

Liliths bilde er mer assosiert med ondartede handlinger. Det var veldig fryktet av gravide fordi de vurderte at barna deres kunne være i fare på fødselstidspunktet.

Liliths måte å handle var å drepe babyer på fødselstidspunktet. Det ble preget av å drikke mennenes blod og spiste dem deretter. Han ble ansett som en slags kannibal.

Hvis kvinner ønsket å beskytte seg mot denne ondartede figuren, måtte de gå til en eller annen religion utenfor kristendommen, jødedommen eller islam, siden for disse Lilith -kulturene ble det aldri betraktet som en gudinne. Som beskyttelse ble det utført staver, kunne forskjellige amuletter brukes eller lage noen staver.

I tekstene som finnes i jødisk kultur er det sammenligninger av Lilith med andre ondartede figurer. Det er noen tolkninger som hevder at Lilith ikke blir gitt noen betydning for sine demoniske egenskaper, og det diskuteres til og med at skapelsen skjedde først enn Eva.

Det var blant jødene der Lilith var viktigst som en demon eller som en ond ånd.

Som et symbol på feminisme

Feministbevegelsen rundt figuren til Lilith var veldig viktig takket være rollen som Judith Plaskow. På slutten av 1900 -tallet dedikerte Plaskow seg til å analysere de viktigste og hellige skriftene av jødisk religion. Hun ble ansett som den første feministen som jødisk kultur hadde, og hun katalogiserte seg selv som teolog.

Det kan tjene deg: 4 tradisjoner og skikker i Lara -staten

Hans arbeid tolket igjen tekstene til jødedommen var veldig viktig, siden historien for første gang ble sett fra øynene til en gruppe kvinner og ikke bare av menn. I det arbeidet bestemte Plaskow seg for å fortelle Liliths historie med en ny tilnærming.

Referansene som ble gjort av denne kvinnelige figuren var basert på alfabetet til Ben Sirá. For Plaskow, Lilith og Adam var de vesener som ble opprettet og var i total likhet. Teologen forklarte at Adams separasjon med det som ville vært hennes første kone var for hans autoritære holdning og opposisjonen til å anerkjenne Lilith som hennes likeverdige.

På denne måten kjempet Plaskow først for å gjenkjenne figuren til Lilith som Adams første kvinne. Deretter prøvde han å demonstrere at siden kvinnens begynnelse krevde anerkjennelse for deres rettigheter, og disse ikke ble respektert.

Lilith i moderne verk

Liliths figur begynte å skaffe seg feministiske egenskaper på slutten av 1700 -tallet og begynnelsen av det nittende århundre. I løpet av den tiden, i litteraturen, hadde den mest utbredte sjangeren med romantikk å gjøre.

En av de mest relevante forfatterne var den tyske poeten Johann Wolfgang von Goethe. Forfatteren publiserte i 1808 Hans arbeid Faust I og der presenterte han for Lilith. Det var første gang denne kvinnelige figuren av antikken ble navngitt i moderne verk. Han dukket opp som en forførende og stor seksualitetskarakter.

Med passering av flest forfattere navnga de Lilith eller Lamias historier i hans verk. Slik var tilfellet med de britiske John Keats, veldig innflytelsesrike i romantikkens poesi.

Keats i flere av diktene hans var inspirert av legendene som omringet Lilith. Det var basert på dette tallet for å skape attraktive karakterer. Noen litterære kritikere vurderer at hovedpersonen i historien om Belle dame sans merci Det ville være Lilith.

Lilith var også representert i andre kunstneriske bevegelser, spesielt i maleriet. Dante Gabriel Rossetti, en engelsk maler, var en av de mest påvirkede forfatterne i det feministiske bildet av Lilith. Representert på bildet Lady Lilith som har elementer som forsterker bildet av en sensuell kvinne som fanget menn og som ble opprettet i den romantiske perioden.

I maleriet malte Rossetti blomster som hadde forskjellige betydninger. Døden ble representert av valmuer og lidenskap uten lykke ble symbolisert med hvite roser. Rossetti var også forfatteren av en sonett som heter Lilith.

Referanser

1. Biggs, m. (2010). Saken for Lilith. [S.l.]: Samson Books.
2. Hurwitz, s., & Hinshaw, r. (2009). Lilith, den første kvelden. Einsiedeln, Sveits: Daimon Verlag.
3. Kvam, k., Schearing, l., & Ziegler, V. (1999). Eve og Adam: Jødiske, kristne og muslimske lesninger om 1. Mosebok og kjønn. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). The Coming of Lilith: Essays on Feminism, Judaism and Sexual Ethics. Boston, messe.: Beacon Press.
5. Torres Santiago, eller. (2008). Lilith, den første opprørskvinnen. [Raleight, NC, USA]: Lulu.com (tekster av Amerika).