Macehual Customs, Traditions, Location, Bidrag

De MacEhuals enten MacEhualtin I flertall var de en aboriginal gruppe som var en del av det aztekiske samfunnet og okkuperte det tredje trinnet i den sosiale strukturen. Hierarkisk sett var denne etnisiteten lokalisert over slavene og under adelsmennene. De var de eneste innfødte som hadde muligheten til å plassere seg i en strålende posisjon hvis de skilte seg ut i krigen.

Denne kastet ble dedikert til utdyping av våpnene som ble brukt på slagmarken, bygningen av hjem og militærtjeneste. Han hadde også plikten til å betale skatt, siden den ikke var en by som er fullstendig underlagt av sjefen. Som tjenestene kan macesualene ha noen eiendeler.

Macehual Work. Thelmadatter [CC BY-SA 3.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)]

Innfødte i denne stammen hadde en del av landet og kunne gifte seg med frie mennesker. I tillegg var det blant dem arv, siden det var mulig å overlate territoriene sine til barna sine. Imidlertid var det en betingelse: hvis arvingene ikke påtok seg ansvaret for verdensrommet, ville det gå til monarken.

Den hendelsen viser at denne etnisiteten hadde et relativt byrå. Dette er fordi innbyggerne ikke kunne selge eller gi sine eiendommer til de som ikke hadde en blodkobling. Det kan sies at Macehualtin var mottakere og ikke eiere av ressursene sine; Det var derfor de ikke var lokalisert på et bestemt sted.

[TOC]

plassering

På grunn av deres forskjellige oppgaver ble ikke macesualene etablert i en spesifikk region i Mexico. Først var de i Tenochtitlan, et område som ble identifisert for å være Central Valley of the Aztec Community. Da imperiet utvidet sitt territorielle domene, spredte aboriginene til denne kastet seg for å plassere seg i forskjellige områder.

Det kan tjene deg: Zigurat de ur: Historie, beliggenhet, egenskaper

På grunn av dette var det naturlig å finne en macesual i territoriene som i dag er kjent som Veracruz, Oaxaca, kysten av Chiapas, Puebla, Hidalgo og til og med grensen til Guatemala. Imidlertid er det praktisk å understreke at selv om denne stammen ikke var bebodd som et enhetlig samfunn, forlot ikke innbyggerne sin trosbekjennelse og overholdt ritualene.

Verdensbilde

Verdenens visjon om at innfødte i den maksimale etnisiteten var mellom det empiriske og fantastiske, fordi de vurderte at opprinnelsen til kosmos var dobbelt. Det er grunnen til at de uttalte at kroppene avledet fra det jordiske elementet, mens sansene var guddommens verk.

I følge Nahualt Definition, betydningen av MacEhuals Det er "fortjente menn". Av denne grunn trodde disse aboriginerne at deres liv hadde blitt designet for å tjene gudene. I denne sammenhengen kan det nevnes at religionen til denne stammen var polyteistisk, siden de trodde på eksistensen av mange antropomorfisk ent.

I tillegg var Cult grunnlaget for politisk og sosial organisasjon. Dette ble observert under offentlige hendelser, da den aztekiske sjefen før portrettene til gudene ba om å etablere normene som ville ta sikte på å lede samfunnet.

På den annen side var oppfatningen som var over territoriet hellig. Landene, selv om de var under sjefens makt, var en naturgave; Derfor ble de oppfattet som en ressurs som ble gitt til å bo.

Skikker og tradisjoner

Både skikker og tradisjoner for macesualene var nært knyttet til naturfenomener og deres manifestasjoner i hverdagen. Derfor var det naturlig at de berømmer ryktet om vinden og fuglenees sang, fordi hvert element ble verdsatt som et levende vesen.

Det kan tjene deg: de 6 dansene og den typiske Sonora mer berømt

På samme måte ble innbyggerne i denne stammen preget av å leve dagen som en seremoni; Av denne grunn var en av tradisjonene å stå opp tidlig og spise en mais tortilla frokost. Så dro mannen til feltet i selskap med den førstefødte, mens kvinnen organiserte hjemmet eller dedikerte seg til stoffet og maleriet.

Gjennom hver handling bønn for en bønn. Denne handlingen kan visualiseres allegorisk, ettersom bønn betydde å så ordet. Det var en manifestasjon av respekt som urbefolkningen ba om tillatelse fra skogen før han skaffet seg et treverk.

utdanning

For Macehualtin var utdanning det viktigste elementet opp til 15 år. Illustrere unge mennesker var et grunnleggende prosjekt, og dette arbeidet bør utøves av foreldre.

Da tenåringen bestemte seg for hvilket yrke som følger (kriger eller prest), tok han for en institusjon. Der okkuperte lærerne foreldrenes sted og straffet de som ikke ønsket å fortsette med leksjonene.

Fôring

Macehuals identifisert ved å spise lite, fordi de bare ville spise matvarene som var relevante for deres velvære.

For Macehuales var mais basen til kroppens konstitusjon av mennesket. Kilde: Pixabay.com

Kostholdet hans var balansert, inneholdt grønnsaker, frokostblandinger, karbohydrater og få kjøtt. De drikker kaldt vann, som blandes med kakao. Ved frokost kunne ikke mais mangle. Han hadde en symbolsk konnotasjon, for for dem var det elementet som utgjorde menneskets kropp.

Minne

Minnene var konstante for innbyggerne i denne stammen: De feiret både solens eksistens og skjebnen.

Det morsomme er at det i henhold til morsmålet deres ikke var noen forskjell mellom begrepene "hverdags" og "fest", begge uttalt med følgende ord: Ilhuitl. Derfor var livet en grunn til feiring.

Det kan tjene deg: asera: opprinnelse, etymologi, attributter, gudinnen i forskjellige sivilisasjoner

Kulturelle bidrag

Ved dyrking av landet sitt, skapte Macehualtin flere teknikker som favoriserte utviklingen av landbruket. Faktisk, selv i dag, er de fortsatt ansatt av noen bønder. Blant disse metodene er følgende:

- Avlingsrotasjon, en prosess som består av vekslende planter fra forskjellige familier i løpet av en spesifikk syklus. Målet er å forhindre skadedyr kan ødelegge avlinger,

- Velg frøene som vil bli plantet riktig. De som finnes i grønnsaker og grønnsaker er ideelle.

- Vet hva som er passende territorier for å etablere en plantasje. For å bestemme det, er det viktig å være sikker på at landene er fruktbare, og vurderer både regnens periode og månens stater.

Referanser

1. Bernal, i. (2014). Språk og verdensbilde. Hentet 5. august 2019 fra kultur og sosiale representasjoner: Culturayrs.org.MX
2. Sak, a. (2015). Fra arkeologi til antropologi. Hentet 5. august 2019 fra National Autonomous University of Mexico: UNAM.MX
3. Mignolo, w. (2017). Den mørkere siden av renessansen: literacy, territorialitet og kolonisering. Hentet 5. august, University of Michigan Press: Press.Umich.Edu
4. Rondón, J. (2018). Fellesskapet: livsstil hos urfolk. Hentet 5. august fra National Academy of History: Anhvenzuela.org.gå
5. Toledo, v. (2011). Utopi og naturen til den maksimale etnisiteten. Hentet 5. august 2019 av History Magazine: Revististahistoria.er
6. Van dijk, t. (2010). Tale som sosialt samspill. Hentet 5. august 2019 fra Barcelona University: UB.Edu
7. Vester, c. (2008). MacEhual Tribe. Hentet 5. august 2019 fra Mexican Academy of Sciences: AMC.Edu.MX