Montesquieu

Montesquieu

Som var Montesquieu?

Montesquieu,hvis virkelige navn var Charles Louis Secondat, Lord of the Brède og Barón de Montesquieu, var en av de mest relevante tallene i opplysningen. Arbeidene til denne franske filosofen og juristen har påvirket den administrative konfigurasjonen av alle land i verden frem til i dag.

Egenskapene til hans tenkning er preget av de nye opplyste ideene som krysset Europa i løpet av deres tid. Kritikk, religiøs toleranse og søket etter frihet var de grunnleggende aspektene som ble funnet i hans arbeid. Hans mest kjente arbeid var Lov ånd.

I Lov ånd Han reflekterte over maktmodellene i samfunn og konkluderte med at det ideelle rammeverket for samfunnet ville være en administrasjon med maktseparasjon: utøvende, lovgivende og rettslig.

Montesquieu dedikerte flere år til å reise, og passasjen hans gjennom England var avgjørende for dannelsen av hans tenkning. Han var løfte om det engelske konstitusjonelle monarkiet, spesielt når han sammenlignet det med det absolutistiske monarkiet i Frankrike. For ham er loven det viktigste elementet i staten.

Biografi

Tidlige år

Charles Louis de Secondat, Future Baron de Montesquieu, ble født i La Brède, en fransk by i nærheten av Bordeaux, 18. januar 1689.

Familien hans, som var edel, opprettholdt en nysgjerrig karakteristisk tradisjon blant de rikeste: å velge en tigger som ville gjøre som sponsor i dåp. Årsaken var at barnet alltid tok hensyn til at de fattige også var brødrene hans.

Hans første studieår ble utført ved College of Abbey of Juilly. Der, som vanlig i utdanning av edle familier, lærte han fagområder som musikk, fekting eller ridning.

Viktig for hans fremtidige verk var innflytelsen som menighetens religiøse utøvde, som lærte ham å se utover sosial og økonomisk status.

Studier og ungdom

Den unge Charles de Secondat valgte lovkarrieren etter tradisjonen for familien hans. Etter å ha gått gjennom University of Bordeaux, avsluttet han studiene i Paris. Det er her han først kommer i kontakt med landets intellektuelle kretser.

Hans fars død (moren hadde dødd å være veldig barn) fikk ham til å vende tilbake til Brède i 1714. Hans veileder ble hans onkel, baronen til Montesquieu.

Samme år begynte han i parlamentet i Bordeaux som rådgiver, og året etter giftet han seg med en ung protestant.

I 1716 døde hans onkel. Charles arvet Barón de Montesquieus tittel, i tillegg til en betydelig sum penger. Innenfor arven var også posisjonen til Lån à mortier I parlamentet, en stilling han hadde til 1727.

Kan tjene deg: 1816 transportmidler

Innenfor sitt intellektuelle arbeid i løpet av den perioden fremhevet han sin inntreden i Academy of Fine Arts of the City.

Brev sErsas

Det første arbeidet som Montesquieu fikk offentlig anerkjennelse var Persiske brev. Disse skriftene så lyset i 1721, og selv om det ble presentert som et anonymt verk, gjettet alle snart forfatterskapet sitt.

Etter dette passerte Long i den franske hovedstaden, opptatt med å representere parlamentet og Bordeaux Academy. Filosofen ble imidlertid lei av den oppgaven, og i 1725 bestemte han seg for å forlate sine offentlige stillinger.

Turer og død

Kirkens motstand forhindret ikke i 1728 til å komme inn i det franske akademiet. På den datoen startet han en serie turer som tok ham til Italia, Tyskland, Østerrike og England. Det var i dette siste landet hvor han fant et politisk system hvis egenskaper ville være avgjørende for sin kritikk av det franske absolutte monarkiet.

Montesquieu tok tre år å returnere til Frankrike. På den tiden led han en veldig bemerkelsesverdig forverring av synet, som ikke hindret ham i å skrive hva arbeidet hans blir vurdert: Lov ånd. 10. februar 1755 døde han i Paris, offer for feber og praktisk talt blind.

Works of Montesquieu

Betydningen av denne forfatterens tanke er slik at i dag har alle demokratiske systemer vedtatt maktens separasjon som foreslo. Dessuten er riktig funksjon av denne separasjonen en av indikatorene for god demokratisk helse i samfunn.

I tillegg var det en filosof som gikk inn for religiøs toleranse og søket etter empirisk kunnskap om virkeligheten.

Lov ånd

Dette arbeidet ble publisert i 1748 og ble veldig angrepet av den katolske kirken. Den religiøse institusjonen inkluderte den i den forbudte bokindeksen. Dette forhindret ikke at det ble veldig populært i opplysningens Europa.

Utover teorien om maktseparasjon utvikler boken en fullstendig teori om god styring. På det sosiologiske nivået sa Montesquieu at regjeringens struktur og dens lover er preget av forholdene til folket. Oppsummert, bare under hensyntagen til alle sosiale, kulturelle og økonomiske aspekter, kan det opprettes et stabilt politisk system.

Aspektet ved maktseparasjon tok det fra det engelske systemet etter ankomsten av det konstitusjonelle monarkiet til det landet. For forfatteren overskred det systemet i stor grad den despotismen som Frankrike levde.

Kan tjene deg: Thomas Hunt Morgan

På denne måten påpekte han at det var nødvendig at de tre tradisjonelle maktene - utøvende, rettslig og lovgivende - ikke ble kontrollert av de samme menneskene. Dette ville oppnå en gunstig balanse.

Montesquieu reflekterte også over regjeringstypene: republikanerne, som kan være demokrater eller aristokrater; Demokratiske monarkister, med en konge med begrensede makter; og despotika.

Andre verk

En annen av Montesquieus mest kjente verk var Persiske brev, Publisert i 1721. Det er skrevet i form av satire, og forteller inntrykk av en tenkt persisk når du går gjennom Paris.

Et annet av hans mest anerkjente verk var Hensyn til årsakene til romernes storhet og tilbakegang.

Til denne filosofiske og politiske produksjonen må du legge til dine vitenskapelige bidrag. Selv om han var mindre kjent, presenterte han i årene han var medlem av Bordeaux Academy noen studier på binyrene og tyngdekraften.

Bidrag fra Montesquieu

Montesquieus bidrag i politikk, filosofi og sosiale relasjoner er varierte og av stor betydning for samtidens tidsalder. Han regnes som en av de første sosiologene for sine studier om menneskelige forhold og politikk.

Han er imidlertid ikke anerkjent som grunnleggeren av denne disiplinen. Denne tittelen ble tatt av Auguste Comte ved å mynte begrepet "sosiologi" i 1824. Hans ideer og studier fortsetter å vises i slike aktuelle spørsmål som formene for bekjempelse av terrorisme og anvendeligheten av lover i henhold til størrelsen på et land.

Regjeringens prinsipper

Innenfor det samme arbeidet som han behandlet kreftens separasjon, reflekterte Montesquieu også over et konsept han kalte Regjeringens prinsipper. Disse prinsippene ville være driverne for de forskjellige handlingene til herskerne og forfatteren identifiserte dem med menneskelige lidenskaper.

Den franske tenkeren etablerte en serie med forskjellige prinsipper: politisk dyd, som var det primordiale i republikken; æren, som var i monarkiet; Og frykt, som var det viktigste i despotismen.

Makter separasjonsteori

Det viktigste arbeidet med Montesquieu har vært hans teori om maktseparasjon. Hans ideer om denne utgaven ble utviklet i en diskusjon om den engelske grunnloven.

I disse ideene forsvarte Montesquieu fordelingen av krefter, i stedet for den skarpe separasjonen av dem. Dette er fordi det vurderte at det blant kreftene alltid skulle være et minimum av samhandling.

Kan tjene deg: Ecuadors prederamiske periode: opprinnelse og egenskaper

De viktigste diskusjonene reist av Montesquieu om maktens separasjon finnes i den berømte publikasjonen Lov ånd.

Moderne og politisk liberalisme i religion

Montesquieu ga viktige teoretiske bidrag som førte til utviklingen av moderne liberalisme. Derfor regnes det som en av grunnleggerne, sammen med John Locke.

Fra dette perspektivet diskuterte Montesquieu det religiøse grunnlaget for politikk i verden. Studiene hans tok til orde for sekularisering av politikk og gjorde teologi til noe i samsvar med dens midlertidige mål.

Denne utviklingen utløste senere innkvarteringen av religiøs tanke til interessene som seiret i demokratier, noe som betydde en stor revolusjon i den politiske verden.

Teorier om despotisme

Montesquieu omdefinerte begrepet despotisme og prøvde å gi større betydning for dette ordet. Denne nye forståelsen av despotisme hadde intellektuelle og politiske konsekvenser med store og politiske og politiske konsekvenser.

I sin omdefisjon, Montesquieu relatert despotisme med begreper som frykt, vold, isolasjon og fattigdom, men også relatert det til grådighet, glede, urbanisering og omfordeling av rikdom.

Viktigheten av dette bidraget til Montesquieu var kritikken han selv ga til monarkiene og kjøpmennene siden hans definisjon av despotisme. Denne kritikken ble mye mottatt og utløste sterke endringer i europeisk og verdenspolitikk.

Diskusjoner om frihet

Et av de første temaene som Montesquieu jobbet i dybden var naturens natur og forutsetninger. Hans arbeid på dette feltet har ofte blitt ignorert gitt kontroversen de reiser.

I sin omdefinering av frihetsbegrepet, uttalte Montesquieu at forsøkspersonene i et monarki var like fritt (eller så lite gratis) som en republikkens gjenstander som en republikk. Diskusjonene om denne ideen, generelt lite akseptert, har tillatt en bedre forståelse av den intellektuelle historien til liberalismen.

Naturlige forhold i sosiale relasjoner

Et annet bidrag av stor betydning av Montesquieu var tilnærmingen til påvirkning av naturlige forhold på menneskelige forhold. Foreslo at lovene i en nasjon skulle vurdere tingenes natur.

I henhold til dette, når du formulerer lovene, er aspekter som stedets klima, befolkningens størrelse, de religiøse tradisjonene og de sosiale strukturene som er nødvendige ved at samfunnet bør tas med i betraktningen, blant annet.

Referanser

1. Biografier og liv. Baron de Montesquieu. Hentet fra biografi andvidas.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Biografi om Montesquieu. Hentet fra Redhistory.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'Lovens ånd', av Montesquieu. Oppnådd fra Ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Hentet fra Britannica.com
5. Bok, Hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Hentet fra tallerken.Stanford.Edu