Tolkende paradigme

Hva er det tolkende paradigmet?

Det tolkende forskningsparadigmet er modellen som er basert på forståelsen og beskrivelsen av hva som blir undersøkt og oppstår som en reaksjon på begrepet forklaring og prediksjon som er typisk for det positivistiske paradigmet.

Del av et naturalistisk og humanistisk synspunkt, og er en del av den typen kvalitativ forskning; Forskeren søker sammenheng mellom forskningsfaget og alt som omgir ham, vel vitende om at han må observere ham nøye, og at observasjonen fra forskeren former motivet så vel som seg selv.

Med andre ord det tolkende paradigmet tolke Data og erstatt måling og empirisk verifisering (det vil si hva som kan bevises i virkeligheten) ved å forstå den virkeligheten. Det er et forskningsparadigme som avgjørende har påvirket fagområder som psykologi, historie, antropologi, økonomi og andre sosiale og humanistiske vitenskaper.

Kjennetegn på det tolkende paradigmet

Det tolkende paradigmet har flere egenskaper som skiller det fra andre paradigmer:

Det søker ikke generaliseringer

Det tolkende paradigmet, når du later som om å forstå og forstå virkeligheten, søker ikke vitenskapelige generaliseringer eller øker teoretisk kunnskap. Det den søker er å oppdage og tyde fenomenene som skjer under naturlige omstendigheter.

Det vil si studere menneskelig atferd fra miljøet det oppstår i; Det er ingen "kontrollerte eksperimenter i laboratoriet", som det ville være i en kvantitativ vitenskapelig undersøkelse.

Dekonstruktivist

Den har en utmerket dekonstruktiv karakter, i den forstand at den må analysere partene og helheten i en kontinuerlig sirkel som henger sammen. Følgelig er det ikke stivt fordi den forstår at tolkning bare er en måte å forstå virkeligheten.

Holistisk karakter

Det tolkende paradigmet tar hensyn til alle elementene som utgjør virkeligheten (eller i det minste prøver), for å forklare det basert på virkelige data. Tolkningen gjelder disse dataene, som innrømmer en beskrivende analyse.

Subjektiv karakter

Det tolkende paradigmet tar hensyn til forskerens subjektivitet og fagene

For alt det ovennevnte kan det konkluderes med at det tolkende paradigmet gir vekt på den subjektive bevisstheten til både emnet som er studert og observatøren eller forskeren. Dette betyr at kunnskap genereres fra bevisst.

Vitenskap og kunnskap er ikke nøytral

I hans interesse for å forstå at virkeligheten er dynamisk og endrer seg, forstår han at kunnskap ikke kan være nøytral fordi den utvikler seg hos individer med tro, verdier, etiske og kulturelle prinsipper som påvirker både deres oppførsel og deres egen forståelse av miljøet.

Det er grunnen til at det tolkende paradigmet søker tidligere å forstå nåtiden.

Metodikk for det tolkende paradigmet

Det tolkende paradigmet er forpliktet til metodologisk flertall og spill på anvendelse av forskjellige strategier for forskningskvalitative egenskaper: for eksempel for å samle inn data den bruker intervjuer, undersøkelser, livshistorier, deltakende observasjon, feltnotatbøker, daglig, etc.

Kan tjene deg: Typisk Veracruz -drakt: Historie og beskrivelse

Denne metodologiske flertallet inkluderer minst 5 metoder for å nærme seg virkeligheten, noe som vil være den hermeneutiske metoden, den fenomenologiske, etnografiske, handlingsdeltagelsen og biografisk metode (eller livshistorier).

Hermeneutisk metode

Hermeneutikk er "The Art of Interpretation". I filosofi ble den utviklet av Hans-Georg Gadamer. Hensikten er å oppdage hva ting betyr i skrifter, ord, gester og ethvert menneskelig uttrykk) for å forstå dem i sin helhet.

Teknikkene kan være flere, men fremfor alt det halvstrukturerte intervjuet, som etablerer et dialogforhold mellom forskeren og studiefagene. Åpne spørreskjemaer, deltakende observasjon eller tolkning av drømmer brukes også.

Fenomenologisk metode

Basert på Edmund Husserls ideer (betraktet som faren til den fenomenologiske skolen) og Martin Heidegger, analyserer denne metoden fenomenene i deres naturlige miljø, det vil si som mennesker oppfatter dem.

I Husserls ord søker fenomenologi å forstå den menneskelige verden gjennom en intellektuell visjon som er basert på intuisjon. Å studere spesifikke tilfeller, avgir ikke dommer som overskrider erfaringene, er reflekterende, beskrivende og av stor vitenskapelig strenghet.

Teknikkene kan være direkte observasjon, spørreskjemaer og undersøkelser, dialog som intervju eller rapporter om fagene som er studert.

Etnografisk metode

Det er studien av et visst sett med mennesker som tilhører samme land eller region; Den fokuserer på sosiale strukturer, oppførselen til gruppemedlemmer, sammenhengene som er etablert der, og betydningen og tolkningen av kulturen de tilhører.

Forsøk å adressere forskning uten fordommer, basert på et teoretisk rammeverk som gruppen skal studere er valgt. En gang i samfunnet brukes deltakende observasjon og intervjuer.

Claude Lévi-Strauss, betraktet som initiativtaker til etnografi, forsto at observasjon endrer atferden, så det anbefalte forskeren "å være lav profil", det vil si etablere tillitsforhold til hans tilstedeværelse ble akseptert som noe naturlig.

Først da kan du se hvordan mennesker oppfører seg i deres naturlige og kulturelle miljø.

Forskningsdeltakelsesmetode

Forskningsundersøkelsesmetoden er den som inkluderer deltakelse fra gruppen som er studert for å forstå behovene og problemene "innenfra". Den viktigste teknikken er den deltakende diagnosen, der samfunnet selv oppdager sine problemer og utgjør sine løsninger.

Funksjonen er ikke å generalisere, men bruke resultater for å forbedre alles liv i samfunnet. Forskeren deltar også, det er ikke en hierarkisk eller egen enhet fra gruppen.

Kan tjene deg: Sammenlignende tabell

Biografisk metode (livshistorier)

Det er en ny tilnærming fra det sosiale der forskeren tar som en kilde livshistorien til emnet som er studert, og starter fra det eldste minnet. Ta emnet som et kunnskapssenter.

Denne metoden kan brukes på et stort mangfold av temaer, den er veldig fleksibel og dens datainnsamlingsteknikker er ustrukturerte og dype intervjuer.

For å organisere materialet blir utsatt for tre nivåer av lesing, det faktiske (som er organisering av materialer i en kronologisk rekkefølge), temaet, som er basert på problemene og det symbolske, som gjør det mulig å oppfatte normativet og verdiene Etablert i samfunnet.

Dette er basert på tur på trianguleringen av dataene, som er hentet fra informasjonen til fagene, familiemiljøet (foreldre, brødre) og det sosiale miljøet (ledsagere, venner osv.).

Fordeler og ulemper med det tolkende paradigmet

Det tolkende paradigmet har påvirket disipliner av sosiale og humanistiske vitenskaper, som historie, antropologi, psykologi, sosiologi, etc.

Fordeler

Fordelene med det tolkende paradigmet kan sees fremfor alt i studier og analyse anvendt på humanistiske felt, det vil si hvor menneskelig atferd betyr noe. Slike fagområder er historie, litteratur, filosofi, økonomi, sosiologi, antropologi, psykologi eller psykoanalyse.

I disse fagområdene forstås det at mennesket endrer seg og at deres verdier og trossystemer har avgjørende atferd. Det tolkende paradigmet lar oss forstå det kulturelle miljøet og forseggjorte refleksjoner som forklarer årsakene til at de spesifikke fenomenene og hendelsene har skjedd.

Ulemper

Når det gjelder ulempene, gjør selve faktumet med subjektivitet det vanskeligere å oppnå en forståelse av mennesket som en universell og sosial enhet.

På samme måte, siden den ikke har til hensikt å etablere lover, når ikke tolkning den sanne forståelsen av dynamikken som eksisterer i sosiale relasjoner, og følgelig heller ikke transformerer dem.

Imidlertid har det tolkende paradigmet åpnet viktige kanaler for å forstå samfunnet, og i den forstand overvinner fordelene det negative.

Forskningseksempler i tolkende paradigme

-I 1895 publiserte den franske sosialpsykologen og sosiologen Claude Le Bon en ambisiøs studie om massefenomenet, med tittelen rett Psykologi av folkemengder, der han analyserte menneskelig atferd i en mengde, og hvordan kan manipuleres. Det kan betraktes som et klassisk eksempel på det tolkende paradigmet.

-De etnologiske verkene til antropologer, når urfolksstuderer. De flytter nesten alltid til det aktuelle samfunnet og bruker måneder på å bo sammen med innbyggerne, til de oppnår tillitsnivå som lar dem kjenne deres kulturelle og sosiale organisasjonssystemer i større dybde.

Kan tjene deg: Liechtenstein flagg: Historie og mening

-De litterære studiene som den kulturistiske tilnærmingen dominerer, hvorav forfatterne til forfatterne ikke bare blir analysert fra et strengt litterært synspunkt, men flere; Dermed vil et litterært verk ikke være viktig bare for dets bidrag til litteratur, men som et kulturelt uttrykk for en viss tid og på et bestemt sted.

-Sosiologisk forskning, som studerer atferden til spesifikke menneskelige grupper og i konkrete miljøer (Caracas, Madrid, Mexico City, New York, etc.).

-Feministiske studier, som søker å forklare hvorfor kvinner gjennom historien har blitt fortrengt fra den offentlige sfæren og henvist ved lov til innenlandske sfærer, og hvordan den virkeligheten også har blitt transformert ved hjelp av lover (for eksempel retten til retten til stemme).

-Den historiske tilnærmingen om studiet av mentaliteter, som tar for seg historie fra uformelle og sekundære poster for å bedre forstå samfunnene i visse historiske perioder.

Fremragende forfattere i det tolkende paradigmet

Martin Heidegger

Denne forfatteren mente at det var viktig å studere tolkningene og betydningen som folk gir til virkeligheten når de samhandler med den; På denne måten hadde han en konstruksjonistisk tilnærming. Basert delvis på ideene om symbolsk interaksjonisme, trodde Heidegger at for å tilegne seg kunnskap er det nødvendig å forstå den subjektive virkeligheten til hver enkelt.

Herbert Blumer

For Blumer må vitenskapelig forskning være basert på forskernes subjektive synspunkter; Ifølge ham, bare ved å bli med i hans tolkninger, kan ekte kunnskap oppnås.

Edmund Husserl

Hans teori er basert på ideen om at virkeligheten vi opplever er mediert av måten vi tolker den. Derfor var dets viktigste interesser betydningen som vi gir til ting, bevissthet og forståelse av de mentale fenomenene til mennesker.

Temaer av interesse

Forskningsparadigmer.

Referanser

1. González Monteagudo, J. (2001). Det tolkende paradigmet i sosial og pedagogisk forskning: Nye svar for gamle spørsmål. Hentet fra idus.oss.er.
2. Ricoy Lorenzo, C. (2006). Bidrag til forskningsparadigmer. Federal University of Santa Maria, Brasil. Hentet fra Redalyc.org.
3. Wright n., Tapekoot, e. (2010). Tolkende forskningsparadigmer: forskjellspunkter. Bøker tatt.Google.com.
4. Pinchi Ramírez, m., Miranda Ruiz, og., García Saavedra, og., Nieto ampuero, og. (2013). Det tolkende paradigmet i forskning. Hentet fra monografier.com.
5. Kobylarek, a. (2014). Tekstanalyse i tolkende paradigme av forskning. University of Wroclaw, fakultet for historiske og pedagogiske vitenskaper. Hentet fra ResearchGate.nett.