Sosio -kritiske paradigmeegenskaper, metoder, representanter

Han Sosio -Kritisk paradigme Det oppstår i 20 -årene av det tjuende århundre, på Frankfurt -skolen, som svar på den positivistiske tankens strøm, som hevdet at den eneste gyldige kunnskapen var forskeren. Positivisme ble reduksjonistisk, og utelater viktige analysefaktorer.

Det sosiokritiske paradigmet, når de reagerer mot positivisme, postulerer at vitenskap ikke er objektiv, og begynner å studere rollen til både teknologier og vitenskap i sosiale transformasjoner og deres koblinger med makt.

Det er basert på kritisk teori, som ønsket å forstå formene for sosial dominans av post -industrielle samfunn og endringene som kapitalismen ledet. Dermed introduserer den en ideologisk forestilling i analysen av sosial endring.

For det sosiokritiske paradigmet er kritisk teori en samfunnsvitenskap som ikke bare er empirisk eller bare tolkende, men det dialektiske resultatet av begge faktorene; Kunnskap oppstår fra analysen og studier som gjøres i lokalsamfunnene og det som kalles deltakende forskning.

Det vil si at det er innenfor det samme samfunnet at problemet er etablert og hvor løsningen blir født, gjennom analysen som medlemmene i det samfunnet gjør av problemet.

[TOC]

Kjennetegn på det sosiokrytiske paradigmet

Det sosiokritiske paradigmet dukket opp på Frankfurt -skolen, en samfunnsforskningsskole. I forgrunnen, Max Horkheimer og Theodor Adorno. Kilde: JJShapiro på engelsk Wikipedia, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Selvrefleksiv

Ved å postulere at løsningene på visse problemer er innenfor samme samfunn, fastslår det sosiokritiske paradigmet at ved å reflektere med medlemmene om konfliktene som plager dem en sann og autentisk refleksjon kan oppstå og følgelig den mest passende løsningen.

Det er nødvendig for dette at gruppene blir klar over hva som skjer med dem.

Deltakende karakter

En av egenskapene til det sosiokritiske paradigmet er den deltakende naturen

Forskeren er bare en prosessfasilitator. Medlemmene av et samfunn der det sosiokritiske paradigmet brukes, deltar likt i etableringen av hva hver og en anser problemer og ved å heve mulige løsninger.

Kan tjene deg: Modus Puting Ponens

Forskeren blir en til, etterlater sin hierarkiske rolle og bidrar likt i jakten på løsninger.

Emansipatorisk karakter

Når et samfunn er i stand til å etablere hva hun selv mener det er hennes problemer, genereres en kraftig følelse av myndighet i medlemmene hennes. Denne myndigheten får samfunnet aktivt til å søke sine egne måter å håndtere mulige løsninger.

Dette betyr at det er innenfor det samme samfunnet der sosial endring kommer til å bli gitt, transformasjonen hun trenger for å komme foran. For dette er det viktig at hvert enkelt tog og danner i deltakende handling, og lærer å respektere andres bidrag.

Konsensuelle avgjørelser

All denne praksisen vil nødvendigvis stamme i en gruppe og konsensus beslutningstaking, siden både problemene og løsningene blir utsatt for analysen av samfunnet, hvorfra "logg" av handlinger vil komme ut.

Demokratisk og delt visjon

Som en deltakende handling, genereres en global og demokratisk visjon om hva som skjer i samfunnet; Med andre ord, kunnskap blant alle er bygget, så vel som prosessene for å avhjelpe en spesifikk situasjon.

Praksis dominerer

Det sosiokritiske paradigmet er ikke interessert i å etablere generaliseringer, siden analysen starter fra et spesifikt problem i et bestemt samfunn. Derfor vil løsningene bare tjene for det samfunnet. Hensikten er å endre og forbedre det, uten ambisjoner om å utvide teoretisk kunnskap.

Metoder for sosiokritisk paradigme

Det er tre hovedmetoder som det sosiokritiske paradigmet kan utføre: forskning-handling, samarbeidende forskning og deltakende forskning. I alle tre dominerer alltid observasjon, dialog og deltakelse av medlemmene.

Undersøkelse

Det er den introspektive og kollektive analysen som oppstår i en sosial gruppe eller et samfunn, med sikte på å forbedre deres sosiale eller pedagogiske praksis. Det forekommer innenfor rammen av det som kalles "deltakende diagnose", der fulle medlemmer diskuterer og plasserer hovedproblemene sine.

Kan tjene deg: Hva var opplysningens filosofi?

Gjennom dialog, orientert av forskeren, får du enighet om å implementere handlingsprogrammer som tar sikte på å løse konflikter, på en mye mer effektiv, fokusert og spesifikk måte.

Samarbeidsforskning

Forsamlinger og møter er uunnværlige for å anvende det sosiokritiske paradigmet

Samarbeidsforskning oppstår når flere organisasjoner, enheter eller foreninger av forskjellig karakter deler samme interesse for at visse prosjekter skal gå i oppfyllelse.

For eksempel for å beskytte et basseng som gir strøm til flere byer, kan det for eksempel foretas en undersøkelse for kommunene i hver enkelt, sammen med elektrisitetsselskapene, med skoler, nabolagsforeninger og frivillige organisasjoner som beskytter miljøet (fauna og flora).

I dette tilfellet bidrar hver av disse organisasjonene måten den ser virkelighet, og løsninger fra optikken. Samarbeidsforskning vil på denne måten gi en mye mer fullstendig visjon om problemet, så vel som mer passende og vellykkede løsninger.

Det er selvfølgelig påkrevd av den nevnte dialog, ærlighet og respekt for andre, alltid med sikte på å bestemme hva som er bedre for samfunnets interesser (i dette tilfellet bassenget som involverer de forskjellige byene).

Deltakende forskning

Den deltakende eller deltakende forskningen er at der gruppen studerer seg selv. Vi har allerede sett at det sosiokritiske paradigmet trenger observasjon og selvtillegg for å nå sosial transformasjon fra innsiden.

Fordelen med denne typen forskning er at kunnskap er gitt av gruppen selv, dens konflikter, problemer og behov, og ikke av andre og overlegne enheter som vanligvis ikke vet førstehånds den sanne mangelen på et samfunn.

Dermed er det hun - gjennom igjen, dialog og observasjon - som diagnostiserer og foreslår nye forbedringsformer, bare anvendt og utelukkende på det aktuelle samfunnet.

Disse tre metodene er nært knyttet sammen, og hver kan svare på spesifikke situasjoner eller behov. De ser mye ut, men hver og en kan bruke om hverandre og oppmuntre til forskjellige løsninger.

Kan tjene deg: autonome beslutninger

Det viktige er opplæringen av fagene i deltakende og ikke -hierarkiske metoder.

Representanter for det sosiokritiske paradigmet

Jürgen Habermas i München, i 2008. Kilde: Engelsk: Photographher: ​​Wolfram Hoke at In In.Wikipedia, http: // wolframhuke.av, CC By-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Det ville være nødvendig å kontekstualisere fødselen av det sosiokritiske paradigmet i Europa of Interwar, i en periode der nazisme og fascisme oppsto.

De første representantene var forskerne ved Frankfurt School, en samfunnsforskningsskole: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, blant andre, venstreorienterte intellektuelle som satte av marxistiske ortodoksi til fordel for filosofiske refleksjoner.

Det var Max Horkheimer som tok denne refleksjonen til USA, på en konferanse ved Columbia University i 1944. Men uten tvil var Habermas en av hovedteoretikerne, med tre hovedspørsmål om refleksjon: kommunikativ rasjonalitet, samfunnet som et system og verden og hvordan man kan komme tilbake til moderniteten.

Habermas foreslo at kunnskap ble bygget i en kontinuerlig prosess med konfrontasjon mellom teori og praksis, og at denne kunnskapen ikke er fremmed for hverdagens bekymringer, men svarer på interessene som er utviklet fra menneskelige behov.

Disse behovene er konfigurert av spesifikke historiske og sosiale forhold, og derfor er kunnskap settet med kunnskap som hver person bærer i seg selv, og gjør det mulig å handle på en viss måte.

For Habermas er samfunnet et to -dimensjonalt opplegg: den første, tekniske, som kombinerer forholdet mellom mennesker og natur som fokuserer på produktivt og reproduktivt arbeid; og den andre, sosiale, som etablerer forholdet mellom alle mennesker og fokuserer på sosiale normer og kultur.

Slik adresserer det sosiokritiske paradigmet maktforholdene til et samfunn fra et horisontalt synspunkt og utløser dem, for å fremme andre typer mer naturlige og menneskelige forhold.

Referanser

1. Alvarado, l., GARCIA, m. (2008). De fleste relevante egenskaper ved det sosiokritiske paradigmet: dets anvendelse i miljøopplæring og naturfagundervisningsforskning. Caracas: Upel, Pedagogical Institute of Miranda José Manuel Siso Martínez. Hentet fra dialnet.forent.er.
2. Gómez, a. (2010). Paradigmer, tilnærminger og typer forskning. Hentet fra Issuu.com.
3. Asghar, J. (2013). Kritisk paradigme: En forforsterker for nybegynnere anmeldere. Hentet fra akademiet.Edu.
4. Det sosiokritiske paradigmet (2020). Hentet fra Acracy.org.
5. Sosiokritisk paradigme (2020). Hentet fra monografier.com.