Parmenides

Parmenides byste

Elea Parmenides (AC. 514-CA. 470 a.C.) Det var en pret som filosof som grunnla den elegatiske skolen og betraktet faren til metafysikk. Hans lære og bidrag er gjenoppbygd fra fragmenter av hovedarbeidet hans, Om naturen. I tillegg påvirket det tanken på Platon og Aristoteles.

Parmenides mente at bevegelsen, endringen og mangfoldet av eksisterende ting bare var noe tydelig og at det bare var en evig virkelighet ("å være"). Det handler om prinsippet at "alt er en".

Biografi om Parmenides

Det er ingen pålitelige poster som gir tro på den dagen Parmenides ble født, selv om det antas at denne greske filosofen ble født rundt 515 til.C., Selv om det er andre tolkninger som indikerer at Parmenides ble født snarere rundt 530.

Disse dataene har et direkte forhold til ELEA Foundation -datoen, siden datoene knyttet til disse eldgamle karakterene på sin side var knyttet til de som skaper byer. Når det gjelder den spesifikke elen, antas det at denne byen ble grunnlagt mellom årene 540 og 530 til.C.

I alle fall kan det sies at Parmenides ble født i Elea, et sted som ligger ved kysten av Campania, sør for det som for tiden er Italia.

Det er kjent at familien hans var velstående, og at han bodde i en privilegert situasjon; Noen poster indikerer at farens navn var Pires. Hans pårørende hadde adelsposisjoner, så fra ung alder var han knyttet til flere aspekter i den politiske sfæren.

Parmenides var en disippel av Janophanes, en filosof som anses i historien som den første tenkeren som vurderte Guds ukjente og dens betydning; Dette har blitt ansett som den første teologen i historien.

Politisk liv

Som en disippel av Janophanes var Parmenides i direkte kontakt med styringen av politiske situasjoner i byen Elea, og var en aktiv del av flere endringer og forslag.

Han kom for å komme med konkrete forslag innen lovgivning i hans hjemlige Elea, til og med noen kilder indikerer at det var han som skrev lovene i denne byen. Dette er fornuftig fordi Parmenides kom fra en mektig og innflytelsesrik familie, slik at han kunne få tilgang til disse maktposisjonene.

Veldig snart så innbyggerne i denne byen på forslagene til Parmenides, siden de mente at det var han som hadde skapt atmosfæren av overflod, velstand og harmoni som eksisterte i Elea på den tiden på den tiden.

Hans visjon i denne forstand hadde så god innvirkning på innbyggerne, at selv et begrep assosiert med Parmenides 'livsstil ble generert: "Parmenidian Life". Dette konseptet ble et ideal som innbyggerne i Elea ønsket å oppnå.

påvirkninger

Til tross for at de ikke har mye pålitelig informasjon om denne karakteren, er det poster som indikerer at Parmenides kunne ha vært en disippel av Anaximandro de Miletus, gresk geograf og filosof som forble som en erstatning for slikt og fulgte læren hans.

På samme måte kan Parmenides ha fulgt læren til Aminias, en Pythagorean. Det er til og med informasjon som indikerer at Parmenides bygde et alter for aminier når han døde.

Kan tjene deg: Etisk skjønn: konsept, egenskaper, elementer, eksempler

Denne greske filosofen hadde også disipler; Blant dem inkluderer Empédocles de Agrigent.

Med Zenón reiste Parmenides til Athen da han var 65 år gammel, og det er visse poster som indikerer at Sokrates, Sokrates, hørte ham snakke.

I følge den greske historikeren Plutarch gikk Pericles -politikeren også til leksjonene hans konstant, og var veldig interessert i læren hans. Det anslås at parmenides døde i 470 til.C., Men det er ikke kjent med sikkerhet.

Parmenides Thought (Philosophy)

Parmenides -filosofien har en ganske rasjonell tilnærming, noe som gjorde det til en av de første filosofene som nærmet seg fornuft basert på fornuft.

En av hovedpilarene i Parmenides 'tanker er at det virkelige vesenet bare kunne oppfattes gjennom fornuft og ikke for sansene. Det vil si at bare effektivt og sant til ekte kunnskap kan nås gjennom rasjonalitet, ikke gjennom sensasjoner.

Takket være denne unnfangelsen ble Parmenides ansett for å være filosofen som ga opphav til idealismen som Platon foreslo av Platon foreslått. I følge Parmenides er Being permanent og unik, og indikerer at intern motsetning forhindrer rettet tenking mot søket etter å være.

Måter å komme til kunnskap

Parmenides 'tanke understreker at det er to måter å komme til kunnskap på; Sannheten, kalt Alétheia; og meningsveien, kalt Daxa.

For Parmenides er den gyldige måten å nå kunnskap gjennom den første ruten, og indikerer at den andre er full av motsetninger og kunnskap som ikke er ekte, men bare ser ut til å være.

Oppfatningsmåten har sitt utgangspunkt i ikke-vesenet; det vil si i ikke -reelle, ikke -truede elementer, som ikke eksisterer. I følge Parmenides innebærer det å ta veien for å akseptere ikke-være, som han anser som malplassert.

På den annen side søker sannheten stadig å referere til å være, navngi den og gi den all nødvendig betydning. På grunn av dette indikerer Parmenides at dette er den eneste måten å nærme seg reell kunnskap.

På denne måten fastslår filosofen at tanken og virkeligheten må eksistere harmonisk, uten noen motsetning eller innvending.

Årsak som grunnlag for oppfatning

For parmenides er det bare oppfatninger basert på fornuft som bør vurderes, som er de som lar deg nærme deg kunnskap mer fruktbar.

Parmenides indikerte at når oppfatningene reagerer på sansene, vil det bare være mulig å oppnå destabiliserende elementer, fordi de bare gjenspeiler en kontekst som er i konstant transformasjon.

Så virkeligheten som vises som et resultat av oppfatning gjennom sansene eksisterer virkelig ikke, det er en illusjon. Det er bare et utseende av virkeligheten, men det handler ikke om virkeligheten som sådan.

Kan tjene deg: Hva er formålet med filosofien?

Å være som noe evig

Parmenides slår også fast at begrepet å være nødvendigvis er assosiert med evighetsbegrepet. Argumentet for å forklare dette er at hvis vesenet blir noe annet, så er det ikke lenger, det slutter å være, så det blir en ikke-å være, og dette er umulig.

I følge Parmenides, endrer ikke Being ikke eller transformerer seg på noen måte, men det er ganske enkelt, det er alltid det samme i hele utvidelsen og grunnloven.

I forhold til fødselen av å være, reflekterer Parmenides over dette etableringen av at det ikke kunne ha blitt opprettet å være.

Tvert imot, Parmenides gir å være en evig, umiskelig, varig, som ikke kan bli født eller dø, fordi det vil innebære at det ville slutte å være.

Udelbarhet

I følge Parmenides er det å være udelelig. For denne filosofen innebærer divisjonen eksistensen av tomrommet; det vil si av ikke-være. Derfor er det umulig å være å være delbar, en enkelt enhet bør vurderes.

For å forklare dette konseptet, definerer Parmenides å være som en sfære der alle rom består av det samme, de har samme størrelse og de samme bestanddelene.

Dermed kan det sees på som noe som ikke kan skilles og som er lik seg selv i alle dets områder.

Et annet viktig element i denne sfæren er dens begrensning. Parmenides slår fast at det er grenser som inkluderer å være, som en konsekvens av forestillingen om at vesenet ikke er underlagt endringer og transformasjoner, men tilsvarer en enhet.

Arjé -konsept

I mange år hadde greske filosofer reflektert over opprinnelsen til alle ting, og det originale elementet ble kalt Arjé. Hver filosof assosierte denne arjéen med et bestemt element: for noen var det en enkelt aktivator og for andre var det en forbindelse av elementer.

For Parmenides var Arjé ikke et eksternt element, men den samme evnen til å være, hvis det eksisterer, noe som var et vanlig kjennetegn ved alle vesener.

Denne tilnærmingen var ny, siden de andre tolkningene av Arjé var utsatt for ytre elementer, fra naturen.

På den annen side, det Parmenides som foreslo var å lokalisere den opprinnelsen til ting, som er det samme i alle vesener, fra en mye mer rasjonell visjon, og etterlate den tradisjonelle naturalistiske visjonen til den tiden til side.

Parmenides indikerte da at alt som eksisterer er; På den annen side er det ikke det som ikke eksisterer (for eksempel mørke eller stillhet). I følge Parmenides er det som eksisterer evig og uuttømmelig, og kan ikke komme fra ikke-være, i utgangspunktet fordi det ikke eksisterer.

Faktum om å "være" innebærer at alle enheter er de samme; Parmenides hevdet at bare ikke-å være annerledes enn hverandre, fordi det er den som skaper diskontinuitet og avbrudd i seg selv.

Å være kan ikke skape disse diskontinuitetene, for da ville det bli ikke-å være. I tillegg konstaterte parmenider at det å være, i hovedsak ikke kan bevege seg eller endre, fordi det å gjøre det da ville være en ikke-å være. Derfor anser denne filosofen å være uforanderlig.

Kan tjene deg: René Descartes: Biografi, filosofi og bidrag

Parmenides fungerer

Om naturen

Det eneste kjente arbeidet med Parmenides var hans filosofiske dikt med tittelen Om naturen.  I dette diktet behandler Parmenides forskjellige temaer som å være, sannhet, opprinnelsen til gudene og naturen selv.

Den største nyheten i diktet var metodikken for argumentasjonen, som Parmenides utviklet seg strengt. I sitt argument foretok han en diskusjon om prinsipper som føler spesifikke aksiomer og forfølger deres implikasjoner.

Parmenides bidrag

Utvikling av den eletiske skolen

Blant hans bidrag var utviklingen av den elegatiske skolen. Der ble Parmenides involvert i en filosofisk aktivitet som forsøkte å gi grunner som forklarte måten den ble katalogisert ved å være fra ideene til denne skolen.

Mens noen forfattere hevder at Parmenides var grunnleggeren av den elegatiske skolen, hevder andre at den sanne grunnleggeren var Janofanes. Til tross for dette er det enighet om at Parmenides er den mest representative filosofen på den skolen.

Filosofiske diskusjoner

Blant bidragene fra Parmenides kan hans kritikk av Heraclitus telles, noe som uttrykte prinsippene for transformasjon og illustrerte at det ikke var noen bevegelse.

I følge Parmenides gjorde Heraclitus alt umulig da han snakket om alt som flyter og ingenting ble værende. Denne diskusjonen blant presokratiene har vært en av søylene i utviklingen av filosofi, og mange forfattere jobber fortsatt med disse ideene.

Materialisme

I sitt arbeid utvikler Parmenides ideer nær materialisme, noe som førte til utviklingen av denne tankegangen.

Parmenides hensyn til bevegelsen og varigheten av å være klassifisert av noen som ideer om materialisme. Dette basert på det faktum at disse ideene benekter en illusorisk verden av forandring og bevegelse og fokuserer på materialet, eksisterende og urokkelig.

Innflytelse på filosofien om fornektelse

Noen filosofer har basert arbeidet sitt på det de anser som fornektelse av den følsomme verden av Parmenides. Denne vurderingen har ført til utvikling av idealistisk filosofi, til tross for at denne fornektelsen ikke bokstavelig talt kommer til uttrykk i Parmenides 'arbeid.

Ulike tolkninger av måten han skrev diktet sitt på Om naturen, De sørger for at Parmenides ikke bare benektet eksistensen av et vakuum som en fysisk tomhet, men benektet eksistensen av den følsomme verden som sådan.

Referanser

1. Boodin J. OG. Visjonen om Parmenides. Den filosofiske gjennomgangen. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson t. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk a. G. S. Stokes m. C. Parmenides 'tilbakevisning av bevegelse. Phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel r. OG. Parmenides og tomrommet. Filosofi og fenomenologisk forskning. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Horn l. R. En kort negasjonshistorie. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
6. Stannard J. Parmenidean logikk. Den filosofiske gjennomgangen. 1960; 69(4): 526-533.