Sofist relativisme opprinnelse, egenskaper, eksempler

Han Sofist relativisme Det er en filosofisk strøm som anser sannhet og moral, ikke som absolutte fakta, men som realiteter betinget av mange faktorer. Forsvarerne av denne strømmen sikrer at ingen situasjoner kan betraktes som god eller dårlig, sannhet eller løgn, siden det kan være mange realiteter i samme situasjon avhengig av oppfatningen som genereres i hver av de involverte.

Den sofistiske strømmen var en av de viktigste i filosofien til det gamle Hellas, selv om den senere ble diskreditert av figurer som er så innflytelsesrike som Sokrates, Platon eller Aristoteles.

Kilde: Pixabay.com

[TOC]

Opprinnelse

Sofistene var filosofer fra det gamle Hellas, visdomslærere som bekjente avvisning av religion, en rasjonell forklaring av naturfenomener, subjektivisme og fraværet av objektiv sannhet.

Begrepet sofist av gresk opprinnelse betyr "klok". Hans mest anerkjente representanter var Protágoras, Gorgias, Prodico og Antifón, fra 500 -tallet.C.

Relativisme har sin opprinnelse i skepsis, i mangel på tillit til sannhet. Imidlertid bør disse konseptene ikke forveksles. For eksempel kan en skeptiker si at han ikke tror på spøkelser, mens en relativist ikke benekter eller bekrefter at de eksisterer, men støtter troen på at mange sannheter kan pakke ut problemet.

Kjennetegn

For forløperne av denne strømmen er alt betinget og relativt. Nedenfor finner vi hovedegenskapene til sofistrelativisme.

- Benekter den absolutte sannheten, siden det vil avhenge av hver tolkning som den produserer.

- Oppfatningen av sannhet kan endre seg over tid

- Avviser eksistensen av godt eller ondt, siden disse begrepene er betinget av oppfatningen av hver person eller gruppe.

Kan tjene deg: Økonomiske problemer i Colombia

- Det er ingen bedre kultur enn en annen.

- Det er ingen ideer som er overlegne andre, relativisme aksepterer alle posisjoner.

- Universal moral eksisterer ikke, siden det avhenger av kulturen som professoren.

Typer relativisme

Med tidenes tid ble egenskapene nevnt ovenfor konseptualisert som følger.

Gnoseologisk eller kognitiv relativisme

Tenk på at det ikke er noen absolutt sannhet.

Gruppe relativisme

Sannheten vil avhenge av hver gruppe som oppfatter den.

Individuell relativisme

Moralske normer avhenger av individuell bekvemmelighet eller oppfatning.

Moralsk og kulturell relativisme

Det er ingen universell moralsk, siden dette avhenger av kulturgruppen eller personen som oppfatter det.

Eksempler på relativisme

I den moderne tid er det prøver av moralsk og kulturell relativisme i mange aspekter av hverdagen:

- Det er godt å konsumere storfekjøtt i landene i Vesten, men ikke i India, der kyr anses som hellig.

- Å ta alkohol kan være akseptabelt i noen religioner, for andre som islamisme er avvisning.

- Kvinner kan bruke lette plagg i noen land, i motsetning til steder som Iran eller Saudi -Arabia.

- Kvinnelig lemlestelse er uakseptabel i Vest -land, mens det i Somalia eller Sudan er en del av en forfedres skikk.

- Noen land godtar polygami, mens dette i andre regnes som en forbrytelse.

Sofist relativisme promotører

Protágoras 

Philosofo Protagoras (481-401 a.C.) bekrefter forutsetningen om at det gode eller det dårlige er i et samfunns hender, at det kan ha en mening for hvert enkelt individ som komponerer det og at denne oppfatningen kan endre seg over tid:

Kan tjene deg: Yurupary Legend

“På messen og det urettferdige, det gode og det dårlige jeg viktigste tiden som denne oppfatningen varer”.

Gorgias 

Det er slike radikale relativister, at de ikke engang aksepterer virkeligheten i den fysiske verden. Et eksempel på denne individuelle relativismen er representert i denne tanken om gorgias (485-380 til.C.): “Ingenting eksisterer. Hvis noe eksisterte, ville det være utenkelig for mennesket. Hvis det kunne tenkes, kunne det ikke overføres eller forklares for andre ".

Detractors of sophist relativisme

Det er relativistisk å akseptere eksistensen av flere oppfatninger, og disse savnet ikke blant andre filosofer som vendte ryggen til strømmen av relativismen.

Aristoteles 

Aristoteles (384-322 a.C.) avviste fraværet av en unik sannhet drevet av sofister:

“Hvis alt vi tenker, hvis alt vi tror er sannheten, er det nødvendig at alt samtidig er sant og usant. De fleste av mennene tenker på hverandre; Og de som ikke deltar i våre meninger, anses at de har feil.

Det samme er derfor, og det er det ikke. Og i så fall er det nødvendig at alt som vises er sannheten, fordi de som har feil og de som forteller sannheten har motsatte meninger. Hvis ting er slik alle nettopp har sagt, vil de fortelle sannheten. ”.

Sokrates og Platon 

Historikere hevder at Sokrates (470-399.C.og Platon (427-347 a.C.) kvalifiserte relativismen til absurditet ved å gjøre overføring av kunnskap umulig ved ikke å gi tilgang til absolutt sannhet.

Det kan tjene deg: Tradisjoner og skikker i Stillehavsregionen

Relativisme og menneskerettigheter

Med relativisme utfordret sofistene moralen og skikker som de lever livet, og proklamerte spesielt respekt for oppfatningen av hver person eller sosial gruppe.

I vår moderne tid er dette imidlertid ikke helt akseptert. For filosofen Ramin Johanbegloo (1956) skal de kulturelle skikker som krenker menneskerettighetene ikke forsvares under relativismens flagg.

Sikrer at folks skikker må beskyttes og fremmes, men at menneskerettighetene er universelle og ikke -relative. For denne filosofen må handlinger som slaveri, steining, kvinnelig lemlestelse eller ekteskapet med barn, blant andre handlinger som går mot et fullt liv, sensureres.

Ironisk nok ville forsvarerne og detractors av relativisme bruke den ved å ha muligheten til å velge en eller annen side, og bruke sannheten i hver gruppe er gyldig, med tanke på at det kanskje ikke er en absolutt virkelighet.

Referanser

1. Richard Bett. (1989). Sofistene og relativismen. Publisert av Brill
2. Filosofisk ordbok. (1965). Hentet fra filosofi.org
3. New World Encyclopedia.(2018). Hentet fra Newworldyclopedia.org
4. Sohistene. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Hentet fra tallerken.Stanford.Edu
5. Allen Wood (2000). Relativisme. Hentet fra CSU -er.Edu
6. David Bradshaw. (1998) Sophists. Hentet fra Uky.Edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Human Rights Transcultural Dialogue. Skrevet av El País. Hentet fra Elpais-com.CDN.Ampproject.org