Moderne etikk

Hva er moderne etikk?

De Moderne etikk Det er den filosofiske disiplinen som moral, plikt, lykke, dyd og hva som er riktig eller feil i menneskelig atferd, studeres. Det er representert av forskjellige filosofer som ligger midlertidig fra begynnelsen av 1600 -tallet til slutten av 1800 -tallet.

Når det ikke henvises til moderne etikk, er det ikke fra et synspunkt av filosofiske begreper, men fra et tidsmessig synspunkt, siden det i de tre århundrene var mange filosofiske teorier som kom fram.

Friedrich Nietzsche

Noen av de viktigste strømningene er: Hobbes materialist, Humes empirisme, deontologiske etikk eller plikt med Immanuel Kant, utilitaristisk med Bentham og Mill og Nietzsches nihilist.

Safstesbury, initiator for School of Moral Sense, eller Philosophers of Intuitionist Tendens: Ralph Cudworth, Henry More og Samuel Clarke, samt Richard Price, Thomas Reid og Henry Sidgwich.

Heller ikke viktigheten av den nederlandske jødiske filosofen Benedict av Spinoza eller Gottfried Wilhelm Leibniz blir ignorert. I tillegg er det viktig å minne to skikkelser hvis filosofiske utvikling hadde stor senere innvirkning: franskmannen Jean-Jacques Rousseau og den tyske Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Kjennetegn på moderne etikk

At det er så mange teorier om moderne etikk, gjør det umulig at egenskaper som definerer dem kan oppføres. Imidlertid kan visse temaer som er blitt adressert av de fleste filosofer i denne epoken, spesifiseres:

- Bekymring for å avgrense godt og ondt i mennesket og samfunnet.

- Motstand eller samsvar mellom lyst og plikt, og lyst og lykke.

- Valg av etisk beskrivelse fra fornuft eller følelse.

- Bra av individet og sosialt godt.

- Mann som et middel eller som en slutt.

Representanter for moderne etikk

Noen av de mest fremtredende filosofer av moderne etikk er følgende:

Kan tjene deg: 7 greske og moderne mekanistiske filosofer

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Denne filosofen født i England var en entusiast av den nye vitenskapen representert av Bacon og Galileo. For ham er både onde og godt relatert til individets forutsetninger og ønsker fordi det ikke er noen objektiv godhet.

Det er grunnen til at det ikke er noe generelt godt, siden den enkelte grunnleggende søker å tilfredsstille hans ønsker, for å være selv -forebygger seg foran anarkisk natur.

Det faktum at hvert enkelt menneske tilfredsstiller sine ønsker, genererer konflikt, og slik at den ikke slutter i krig, må det opprettes en sosial kontrakt.

Gjennom nevnte kontrakt overføres makt til en politisk autoritet som kalles "suveren" eller "Leviathan", for å håndheve den etablerte. Hans makt må være nok til å opprettholde fred og straffe dem som ikke respekterer ham.

Joseph Butler (1692-1752)

Biskop av Church of England, var ansvarlig for å utvikle Shaftesburys teori. Han bekreftet at lykke fremstår som et biprodukt når ønsker er fornøyd for alt det som ikke er den samme lykke.

Dermed den som har lykke, ikke finner den. På den annen side, hvis det er andre mål enn lykke, er det mer sannsynlig å oppnå.

På den annen side introduserer Butler også bevissthetsbegrepet som en uavhengig kilde til moralsk resonnement.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Sammen med David Hume utviklet Hutcheson skolen for moralsk sans som hadde begynt med Shaftesbury.

Hutcheson hevdet at moralsk dom ikke kan være basert på fornuft; Det er grunnen til at du ikke kan stole på om en handling er vennlig eller ubehagelig for noen moralske følelse av noen.

Dermed tenker det at det er den uinteresserte velvilje som gir grunnlag til moralsk sans. Derfra erklærer han et prinsipp som deretter vil bli tatt av utilitaristen: "Denne handlingen er den beste fordi den søker den største lykke for det største antallet mennesker".

David Hume (1711-1776)

David Hume

Fortsetter med arbeidet med Shaftesbury og Hutcheson, foreslo en etisk beskrivelse basert på følelse snarere enn grunn. Dermed er årsaken og må være en slave for lidenskaper, og skal bare tjene og adlyde dem.

Det kan tjene deg: Populum Fallacy

Ettersom moral er knyttet til handling og fornuft er statisk fra motivasjonsmotivan.

Det understreker også følelsesens følelser, og det er det som tillater noens velvære.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant utgjør som det eneste ubetingede gode til "velvilje", som under alle omstendigheter regnes som det eneste gode, i tillegg til å være den som guider det kategoriske imperativ.

Dette kategoriske imperativet er det øverste god av moral og som alle moralske plikter stammer. På en slik måte at den bestiller at personen bare må handle basert på prinsipper som kan universaliseres. Det vil si prinsipper som alle rasjonelle mennesker eller agenter, som de kaller dem Kant, kan adoptere.

Det er gjennom dette kategoriske imperativet at Kant sier "formelen for menneskeheten". I følge denne må seg selv opptre og andre mennesker som en slutt, aldri som et medium.

Ettersom hvert menneske er et mål i seg selv, har det absolutt, makeløs, objektiv og grunnleggende verdi; Denne verdien kalles verdighet.

Følgelig blir hver person respektert fordi den har verdighet, og dette gjøres gjennom å behandle det som et mål i seg selv; det vil si å gjenkjenne det og få det til å gjenkjenne i sin essensielle verdi.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Denne engelske økonomen og filosofen regnes som grunnleggeren av moderne utilitarisme. Hans tanke er basert på det faktum at mennesket er under to mestere som naturen har satt ham: glede og smerte. Dermed er alt som virker bra hyggelig, eller det antas å unngå smerte.

Det er derfra at Bentham hevder at begrepene "riktig" og "feil" er viktige hvis de brukes i henhold til det utilitaristiske prinsippet. Så det er riktig hva som øker netto overskudd av glede over smerte; Tvert imot, det som avtar er den uriktige tingen.

Kan tjene deg: Demonstenes

Når det. Dette må gjøres på lik fot, ingen over noen.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Mens Bentham mente at gledene var sammenlignbare, for millioner er noen overlegne og andre er lavere.

Deretter har de øvre gleder stor verdi og er ønskelige; Blant disse inkluderer fantasi og setter pris på skjønnhet. De lavere gleder er kroppens eller de enkle sensasjonene.

Når det.

Tvert imot, de må ledes ved å analysere om slik handling først er innrammet, og om vedheft til dette prinsippet fremmer økningen i lykke.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Denne tyske filologen, filologen og filosofen.

For ham anser kristen etikk fattigdom, ydmykhet, saktmodighet og selvaktive som dyd. Det er grunnen til.

Det faktum å transformere denne harmen til moralbegreper er det som har ført til å svekke menneskelivet.

Derfor vurderte han at den tradisjonelle religionen var avsluttet, men i stedet foreslo sjelens storhet, ikke som en kristen dyd, men som den som inkluderer adelen og stoltheten for personlige prestasjoner.

Gjennom denne omvurderingen av alle verdier er at den foreslår idealet om "Superman". Dette er en person som kan overvinne begrensningene i vanlig moralsk.