Clavas cabezas hva de reprand, egenskaper, typer

De Clavas hoder De var en veldig karakteristisk type skulptur av Chavín -kulturen, en av sivilisasjonene som utviklet seg i Peru før inkaene. De ble oppdaget i 1919 av den peruanske arkeologen Julio César Tello i det viktigste urbane sentrum av den kulturen, Chavín de Huantar.

Skulpturene representerer hoder for antropomorfe og zoomorfe mytiske vesener. Materialet som ble brukt til å lage dem var steinen, spesielt vulkansk toba, kalkstein og sandstein. På baksiden inkluderer de en langstrakt struktur som negler som ble brukt til å fikse stykket til konkavitetene til veggene.

Chavín de Huántars neglhode

Halvparten av de hakkede hodene som er funnet har zoomorfe trekk, spesielt felines, slanger og fugler. De fleste har neseborene og en åpen kattemunn. I noen tilfeller viser toppen av hodene slanger i form av Crest

Det anslås at skulpturene ble laget mellom 1200 til. C. og 800 til. C. Og de ble mest plassert på veggene i tempelet til Chavín. Så langt har de vært i stand til å identifisere mer enn 142 hoder. De fleste har flyttet til Chavín National Museum, selv om mange gikk tapt i flommen i 1945.

Hva representerer hodene?

"Portico de Las Falcónidas", inngangsstruktur til "El Castillo" i "New Temple" -delen på det arkeologiske stedet Chavín de Huántar - Kilde: Darazona/CC av -sa (https: // Creativecommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Spikerhodene er skulpturelle monolitter som representerer mytiske vesener av Chavín -kulturen. De var innebygd i en horisontal rad og likeverdig stilling mellom dem på veggene i tempelet til Chavín de Huántar.

Oppdagelsen hans ble utført av Julio César Tello, i 1919. Denne arkeologen var den første som analyserte og utviklet en teori om hva hodene representerte og hvilken funksjon de oppfylte, både de som hadde antropomorfe trekk og de som hadde en zoomorf form.

Hellige dyr

Sjef for Feline i Chavín National Museum, Chavín de Huántar. Kilde: CBrescia/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Hypotesen som har mer aksept sier at skulpturer representerte de hellige dyrene fra førkolumbiansk Peru: slanger, felines og fugler. Sistnevnte symboliserte himmelens verden; Felines landmakt; Og krypdyrene underverdenen, den nedre verden.

Kan tjene deg: Adolfo Ruiz Cortines

Andre hoder var representasjoner av mennesker, hvis natur blir forklart gjennom flere teorier.

Funksjon

Clavas Cabezas of Chavín Culture

Ulike hypoteser er blitt presentert om funksjonen som disse skulpturene oppfylte. Den første indikerer at deres rolle var å redde templene eller skremme bort negative ånder.

Julio César Tello hadde teorien om at skulpturer var en representasjon av pokalen til fiendene til Chavín -kulturen. Skikken med å halshugge og bevare sjefen for rivaliserende krigere var utbredt, og i tillegg stemmer den overens.

Julio César Tello

For hans del trodde Eduardo de Habich at hodene kunne være representasjoner av kulturprestene. Hodene ville gjenspeile deres image da religiøse ritualer presterte, der bruk av hallusinogene stoffer som kaktusen til San Pedro var vanlig.

Denne lærde hevdet at bruken av det hallusinogenet ble allegorisk reflektert i ansiktsegenskapene til hvert hode, som om det var en sekvens. Dermed ville veldig åpne og sirkulære øyne representere de utvidede elevene på grunn av narkotika, mens slangene i den øvre delen ville være en representasjon av hallusinasjoner.

Til slutt trodde Federico Kauffmann Doig at det var ansikter av overnaturlige karakterer som tilhørte Chavín Mythology. De fleste ville ha menneskelig form, men med trekk ved felines og blandingsfugler. I dette tilfellet ville sirkulære øyne være et forsøk på å representere fugens øyne.

Kjennetegn på hodene

Hode negler i Chavín de Huántar. Unik som gjenstår på sin opprinnelige beliggenhet - Kilde: Darazona/CC av -s (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)

Spikerhodene er monolitter, det vil si skulpturert i en enkelt stein. Selv om størrelsen på hver er forskjellig, er de generelt ganske store. Gjennomsnittet er 103 centimeter lang med 30 cm bred og 43 cm høy. Vekten når 250 kilo.

Kan tjene deg: mixtec religion

81% av hodene ble laget med vulkansk TOBA, mens kalksteinen var materialet som ble brukt av ytterligere 15%. De siste 4% tilsvarer hodene laget med sandstein.

Flertallsbruken av den første typen berg indikerer, ifølge González-Ramírez, hans overflod i området, den høye porøsiteten og lettheten som han presenterte for å være hugget. Det var også et materiale som letter størrelsen og overføringen av stykket.

Beskrivelse

51% av hodene som har blitt studert.

Generelt sett har skulpturens øyne en sirkulær form og virker veldig åpne. Munnen, derimot, minner om en feline, som kan bekreftes ved tilstedeværelse av hoggtenner. Det er også veldig hyppig at en fugletopp vises, lett gjenkjennelig hvis stykket er tenkt fra siden.

Noen av brikkene ble jobbet med den hensikt at leppene var klumpete og at neseborene virket åpne.

Som nevnt ovenfor, har en del av hodene slanger i det øvre området, som om det var håret. I tillegg ser det også ut til at fremspring ser ut som simulerer å være crest.

Et element som vises i alle brikkene, og det var grunnen til at de ble døpt som klaviske hoder er en langstrakt struktur i ryggen. Denne strukturen ble satt inn i veggene som om det var en spiker.

plassering

Feline Clavas Cabezas på vestveggen til det nye tempelet til Chavín de Huántar. Fotografi av Coernelius Roosevelt i 1934

I sin opprinnelse var hodene på øst-, vest- og østmurene i tempelet til Chavín, i det seremonielle sentrum av Chavín de Huántar.

Kan tjene deg: Charlemagne: Biografi, Empire, Battles, Death

Dette komplekset lå litt over 100 kilometer fra byen Huaraz, i den nåværende provinsen Huari. I følge arkeologer var byen det viktigste politiske og religiøse sentrum av Chavín -kulturen og hadde flere templer i pilegrimene som ankom fra andre områder de tilbad gudene sine.

Figurene ble plassert under stein gesimser registrert i bajorrelieve, og dannet en horisontal rad. I dag er det bare ett hode på sitt opprinnelige sted.

Selv om det ikke er funnet noen rester, hevder noen eksperter, som Luis Guillermo Lumbreras, at det kan være andre hoder i andre templer i byen, som det gamle tempelet.

Nåværende kunnskap om disse skulpturene ser ut til å indikere at de ikke ble plassert på møteplasser, men i ytre områder i sirkulasjonsområder og på sidene av hovedbygningene.

Typer spikerhoder

Hodekjernen antropomorf. National Museum Chavín de Huántar. Kilde: Dtarazona/CC By-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisenser/by-SA/3.0)

Studien av de originale hodene, selv om noen er ganske skadet, så vel som kopier, har tillatt å dele skulpturer i tre typer: Antropomorf, zoomorf og mytologisk.

Antropomorf

Hodene for denne typen er tykke, men veldig forseggjorte. Øynene er åpne, lukkede munn, knuste neser og presenterer ansiktsgjenger. I noen få tilfeller kan du se tennene.

Zoomorphs

Disse skulpturene har dyreform, spesielt av fugler av byttedyr, felines og slanger. Et fremtredende trekk er de skarpe fangene som skiller seg ut fra toppene og kjevene.

Mytologisk

Den tredje typen, mytologiske hoder, blander mennesker og dyr. Leppene er tykke og rygger eller hår dannet av slanger vises.

Referanser

1. Chavín -kultur. Clavas hoder. Hentet fra Culturachavin.org
2. González-Ramírez, Andrea.  Studie av hodene til Chavín de Huántar -området. Hentet fra UAB.Katt
3. Det populære. Hodekjerner. Hentet fra elpopulær.PE
4. Fra Peru. Den gåtefulle Chavín -kulturen i Peru. Hentet fra Peru.Info
5. Larco Museum. Tenonhoder. Hentet fra Museolarco.org
6. UNESCOs verdensarvsenter. Chavin (arkeologisk sted). Hentet fra
   WHC.UNESCO.org
7. History News Network.  Ancient Tenon Heads oppdaget i Ancash, Peru. Hentet fra HistoryNewsNetwork.org