Chulachaqui -egenskaper og legende

Han Chulachaqui Det er hovedpersonen til en representativ legende om kulturen til Amazonas -stammene. Hans navn kommer fra Quechua -språket som betyr "fot" (Chaqui) og "merkelig" eller "annerledes" (chulla). Dette svarer på det faktum at ifølge legender er venstre fot ordnet i strid med høyre.

Referanser til denne ånden kan bli funnet langs Amazonas tette jungel. Legender beskriver det som en alv med androgynt figur som har evnen til å endre form og til og med bli et menneske. Dette er deres metode for å tiltrekke mennesker som streifer rundt i skogen, og deretter fanger dem og får dem til å forsvinne.

Chulachaqui har blitt representert gjennom forskjellige kunstneriske manifestasjoner. Kilde: LLS [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenser/by-SA/4.0)]

Det er også kjent som en beskyttende ånd av Amazonas, eier av dyr og planter. Det sies også at forsvarer gummitrærne av den ubevisste utnyttelsen av mennesker.

Det er historier som rapporterer at innbyggerne i urfolkssamfunnene i Amazonas vanligvis utveksler gaver med ånden til Chulachaqui som takkeshow av takk.

En annen av de karakteristiske aspektene ved Chulachaqui er at den ikke har rumpe eller anus, spesielt trekk på jungelenes lengde. Dette gjør det lett gjenkjennelig når det ikke blir omgjort til et annet element.

Noen indikerer at deres favorittofre er barna som streifer rundt i jungelen; Det blir en viss fugl av slående farger for å få oppmerksomheten, deretter fange dem og få dem til å forsvinne på de mest avsidesliggende stedene. I tillegg til metamorfosekraften, har den også evnen til å gjøre korallslanger til fløyter, og omvendt.

[TOC]

Hovedtrekk

Bestefaren til nybyggerne

Legenden fremhever slektighetsforholdet mellom Chulachaqui og innbyggerne i jungelen, som omtaler ham som bestefaren.

Dette forholdet har sin forklaring innen det kollektive imaginære, gjennom den populære troen som etablerer en slektskapsforbindelse mellom ånder eller mystiske vesener og mannen fra sin opprinnelse.

Kan tjene deg: de 6 dansene og typiske Colima -dansene

Pleier

Chulachaqui tilskriver ofte omsorg for dyrkingstomter eller "gård". Historiene forteller at det fører til dyr som har blitt angrepet av menneskets hånd til disse nettstedene for å kunne kurere dem. Denne unnfangelsen bekrefter konnotasjonen som er gitt som en verge for alle dyrene og plantene i jungelen.

I historien er det også lagt spesiell vekt på menneskelige handlinger relatert til akkumulerende rikdom gjennom utnyttelse av naturressurser og jungelfauna, uten å ta hensyn til den negative effekten dette innebærer for arter.

Legende

I nærheten av Nanay -elven bodde en Shiringueroo som jobbet veldig intenst hver dag. Gummitrær ga imidlertid ikke melken som var nødvendig for å overleve. En dag møtte han en mann med en fremtredende mage og den ene fot med mindre enn den andre.

Det var Chulachaqui, betraktet som eieren av dyr og trær. Han henvendte seg til Siringeronero og spurte: “Hvordan har du det?"". Han svarte: "Veldig dårlig, jeg har mange gjeld".

Chulachaqui fortalte ham at hvis han ville ha bedre gummitrær, kunne han gi ham en dyd. Spent, Shiringuero ba ham om å hjelpe ham.

Gitt det bekreftende svaret, svarte Chulachaqui at det ville hjelpe ham, men først trengte ham til å gjøre en tjeneste. Shiringuero måtte gi ham en av tobakkene hans; Avtalen var at Chulachaqui ville røyke ham og deretter sove, og på den tiden måtte Shiringuero gi ham knyttnever og spark til han våknet ham.

Mannen var enig. Den andre sovnet og ble umiddelbart slått. Når han var våken, takket Chulachaqui ham og foreslo en ny utfordring.

De måtte begynne å kjempe; Hvis mannen klarte å banke Chulachaqui tre ganger, lovet han å få trærne til å gi gummien nødvendig slik at mannen kunne betale gjeldene sine. På den annen side, hvis mannen ble beseiret, ville han slå ham en sykdom så snart han ankom huset hans.

Kan tjene deg: Edme Mariotte

Mannen så på Chulachaqui og trodde han kunne slå ham, spesielt med tanke på at han hadde en ganske liten fot. De kjempet og mannen klarte å slå ham tre ganger, og ga alltid tramper på den lille foten; Der holdt han styrken.

Løftet oppfylt

Chulachaqui oppfylte løftet sitt og fortalte mannen at fra da på trærne ville gi ham mer gummi. Han advarte ham imidlertid om at han ikke var så grådig at han henter ut for mye melk fra badebuksene, fordi dette ville være negativt for trærne og få dem til å gråte. På samme måte truet han med å drepe ham hvis han fortalte denne historien til noen.

Shiringuero fikk melken han trengte fra trærne og la merke til at chulrachaqui var snill: han slo seg ned i shiringal og kurerte dyrene, eller laget fletter til trærne med vinstokkene. Over tid forlot mannen gjelden han hadde med eieren av Shiringales og kjøpte sko av barna sine.

Kraftig spion

Imidlertid hendte det at eieren av Shiringales - en ond en som hadde mishandlet mange urfolk - visste om arbeiderens formue. Han reiste seg veldig tidlig og kastet Shiringuero med den hensikt å lære som de fleste produsenter var trær.

Etter å ha samlet inn denne informasjonen, kom han tilbake med store bøtter i stedet for å bruke de tradisjonelle tichalasene, små containere som ble brukt av Shiruaryeros. Denne mannen endte opp med å gjøre trær veldig dypt; På slutten av ekstraksjonen var produktet vann i stedet for melk.

Tiden gikk, og Shiringuero tok bare mengden melk som Chulachaqui hadde anbefalt, mens den andre tok ut med overflødig.

Det kan tjene deg: Tabasco -kultur: kunst, musikk, fester, håndverk

En dag, da de grådige ventet skjult blant trærne, nærmet Chulachaqui seg begge og fortalte dem at dyden var over.

Han tilga Chulachaqui, men beordret ham til å forlate og ikke komme tilbake. Så vendte han seg mot arbeidsgiveren og anklaget ham for ikke å ha medfølelse mot trærne, som på slutten av ekstraksjonen ikke ga melk, men vann.

Samme ettermiddag ble eieren av Shiringal alvorlig syk, presenterte hodepine og mye feber. De måtte flytte den i en kano til en helsepost i elven, og det var ingen lege som kunne fortelle ham hva opprinnelsen til hans smerter var. Ingen kunne kurere ham og til slutt døde.

I stedet er den heldige Shiringuero - en mann som heter Flores, som tror han fortsatt er i live - aldri kommet tilbake til skjortalene og flyttet til det peruanske distriktet Pebas, hvor han bygde et murhushus.

Referanser

1. Galeano, Juan Carlos. "Amazon Tales" (2014). I Florida State University. Hentet 1. august 2019 i Florida State University: MyWeb.FSU.Edu
2. Olsen, gi den. "World Flutelore: Folktaler, myter og andre historier om Magical Flot Power" (2013) på University of Ilinois Press. Hentet 1. august 2019 på University of Illinois Press: Bøker.Google.er
3. Barcan, Sharon. "The Latin American Story Finder: A Guide to 470 Tales from Mexico, Mellom -Amerika og Sør -Amerika, som viser emner og kilder" (2015) McFarland, side. 165, 169 og 291.
4. D'Agenio, María. "Dekoloniale møter i Ciro Guerra's The Snake Embrace: Indigeneity, Coevalness and Intercultural Dialogue" (2018). Postkoloniale studier, 1 - 23.
5. Runa Shimi & Misthu Shimi. "Runakay Kamukuna" (2009). I Waybackmachine. Hentet 1. august 2009 på Waybackmachine: Web.Arkiv.org
6. Adamson, Joni. "The Latin American Observatory: Chulachakis Chakra and Environmental Education in Amazon Basin" (2018) ved University of Sidney. Hentet 1. august 2019 på University of Sidney: Sydney.Edu.Au
7. Ajacopa, Theofilo. “Iskay Simipi Yuyayk'ancha Bilpråklig ordbok” (2007) ble frisk 1. august 2019 på: Futatraw.VÅRT PROSJEKT.org