Inca Economy Organization, Bases and Activity of the Empire

Inkaøkonomien Det refererer til produksjons- og handelssystemene utviklet av Quechua -sivilisasjonen under eksistensen av Inca Empire. Denne økonomien begynte sin utvikling fra 1200 til. C, da de første landsbyene og landsbyene oppsto i nordkysten av nåværende Peru.

Gjennom årene ble de religiøse sentrene til Quechuas omgjort til folkerike bysentre som huset boliger, markeder og organer både administrative og politiske og religiøse.

Inka -økonomien var basert på et rammeverk for slektskapsrelasjoner, som knytter medlemmer av en omfattende familie gjennom rituelt etablerte forpliktelser. Kilde: Pixabay.com

Økonomien i disse sentrene ble først og fremst støttet av utvikling og kontroll av store territorielle utvidelser dedikert til landbruksøkonomien og husdyrene. Denne prosessen hadde toppen under regjeringen av Inca Pachacútec (1433-1471).

På denne måten, under Pachacútec regjeringstid, ble Inca State organisert og Empire Spread, som dekket de nåværende territoriene til Peru, Bolivia, Ecuador og en del av Colombia, Chile og Argentina.

[TOC]

Økonomisk organisering av Inca Empire

Det er viktig å indikere at Inka -økonomien ikke skal analyseres og forstås i henhold til de økonomiske konseptene som for øyeblikket håndteres.

For å forstå det er det derfor nødvendig å starte fra et rammeverk av slektskapsrelasjoner, som koblet medlemmene i en omfattende familie gjennom rituelt etablerte forpliktelser.

Basene og aktivitetene i Inca Empire -økonomien var:

Gjensidighetssystemet

I begynnelsen av utvidelsen av Inca -landsbyene ble myndigheten ikke utøvd direkte, men ble henrettet gjennom gjensidighet og Minka (som oversettes som "tigging om at noen hjelper meg å love noe").

Gjensidighet tillot en utveksling basert på arbeidsfordeler, som ble organisert gjennom slektskapsrelasjoner. Derfor var rikdom avhengig av arbeidskraft innen rekkevidde av et samfunn og ikke av mengden varer som er akkumulert av et individ spesielt.

I denne forbindelse beskriver historikere to nivåer i gjensidighet: lokalsamfunnene forent av slektskapsbånd og Inca -staten omgitt av et militært og administrativt apparat favorisert av tjenestene til deres undersåtter, hvis overskudd ble omdistribuert.

Hvordan gjensidighet ble oppnådd

Inka -gjensidighetssystemet ble oppfylt etter følgende trinn:

Først tilbød Inca Pachacútec, i møter med de nærliggende folks herrer, rikelig mat, drikke og musikk, i tillegg til en utveksling av kvinner for å etablere slektskapet.

Kan tjene deg: Hva er produktene fra familiekurven?

For det andre formulerte Inca "påstanden" som besto av ordren om bygging av forekomster. Et annet "bønn" tillot andre avtaler å fylle ut matforekomster.

For det tredje og til slutt fikk herrene til nabobyene når de sjekker "generøsiteten" til Pachacútec tilgang til ordrene til Inca.

Etter hvert som nye erobringer ble gjort, ble antall landsbyer og edle herrer forent til imperiet økt med gjensidighetsbånd, noe som resulterte i en stor arbeidsstyrke.

Bygging av administrative sentre

Ved å øke veksten av Inca Empire, fant suveren visse vanskeligheter med gjensidighet, noe som resulterte i en forsinkelse i deres økonomiske planer.

For å redusere problemet ble administrative sentre bygget i hele imperiet, der regionene samlet seg med viktige regjeringspersoner; På denne måten kan ritualene og kravene til gjensidighet oppfylles.

Det viktigste av disse sentrene - av deres store antall forekomster - var Huánuco Pampa. I mange bevarte dokumenter er det funnet bemerkelsesverdige referanser til mengden avlinger og forsyninger som er adressert til Huánuco Pampa.

Arbeidssystemer: Minca, Ayni og Mita

Minca

Det var en arbeidsfordel å imøtekomme et felles behov som impliserer gjensidighet, engasjement og komplementaritetsforhold. Et eksempel på MINCA var å løfte høsten av en familiegruppe med en øyeblikkelig avkastning, noe som kan være en rik mat eller forpliktelse til gjensidighet i fremtiden.

Ayni

Ayniene var fordelene som hvert medlem av gruppen kunne be om andre, og at den senere skulle returneres. De assosieres normalt med dyrking av landet og omsorgen for husdyr.

Mita

Mita er skiftarbeid som ble gjort i perioder. Arbeiderne forlot sine opprinnelsesmiljøer og ble overført til andre områder for å overholde de forespurte forpliktelsene, som var relatert til produksjon av omfordelbare varer.

De tre overskriftene: Inka, solen og byen

Inkaene hadde et konsept av eiendommer veldig forskjellig fra den nåværende, noe som innebar en annen måte å dele jorden. Kronikkene snakker om inka -landene, solen og folket.

Inka -landene eksisterte i hele imperiet. Arbeidet ble henrettet av lokalbefolkningen, og fordelen med disse landene ble sendt til statlige forekomster. Mens det som var ment for solen ble brukt til å opprettholde hele den religiøse strukturen i staten, så vel som kulter, prester og templer.

Kan tjene deg: Porter Diamond

Til slutt ble det som ble produsert av byen proporsjonalt delt mellom alle innbyggerne. Distribusjonen av landproduktet ble utført i henhold til måleenheten som ble kalt muldvarp. Dette var en viss mengde produkter. EN muldvarp Han leverte en mannlig voksen mann, og da et par ble dannet, fikk kvinnen halvparten.

Inca Landbruk

Landbruk var den viktigste inka -økonomiske aktiviteten, og overskred denne oppgaven til andre førkolumbiske sivilisasjoner. Den imponerende utviklingen av forskjøvede terrasser er kjent for dyrking, som kan ha titalls meter bredt og opptil 1500 meter lang.

Disse terrassene.

Terrassene for avling ble bygget på steder som noen ganger er utilgjengelige, for eksempel bratte fjellskråninger. Kilde: Pixabay.com

Husdyr

Kamelidene spilte en veldig viktig rolle i utviklingen av andinske kulturer, spesielt i høylandet, der matressursene var begrenset. Det var ikke noe dyr i det andiske territoriet så nyttig som det kaller det, siden bruken var flere.

De to domestiserte artene var flammen (Lama Glama) og alpakka (Lama Paco). To andre ville arter var Vicuña (Lama Vicugna) og Guanaco (Lama Guanicoe).

Sammen med bomullen som ble plantet på kysten, utgjorde flammeullen fibrene for stoffvev (abasca), at vanlige mennesker brukte. På den annen side ble vicuña og alpakka ull brukt til å lage finere og mer luksuriøse tekstiler (Cumbi).

I tillegg hadde flammekjøttet tørket og dehydrert fordelen av lett bevart og ble lagret i avsetninger.

Statlige innskudd

Å få et viktig overskudd i landbruksproduksjon tjente omfordelingen på statlig nivå og dekket kravene til gjensidighet. Disse overskuddene ble spart i et stort antall statlige innskudd.

Forekomstene var lokalisert ved overvannet av hver provins og i Cusco City. Disse ga Inka -regjeringen en akkumulering av lønnsomme eiendeler som symboliserte deres makt.

Det var avgjørende når det.

På denne måten ble alt holdt i forekomstene, og til tross for den spanske erobringen fortsatte de innfødte å fylle innskuddene som om Inka -regjeringen eksisterte, fordi de antok at fred ville gjenopprette ville ta hensyn til varene som ble produsert til da.

Det kan tjene deg: Sosial organisering av Huicholes

Lagring i innskudd

I innskudd ble alt lagret på en ordnet måte, og holdbarheten til produktene ble tatt i betraktning.

Disse lagerene ble vanligvis bygget i bakkene på åsene, spesielt på høye, friske og ventilerte steder. De så ut som Torrecillas innebygde rader og atskilt med det formål å unngå spredning av ild i tilfelle brann.

Hvordan produktene lagret

Produktene ble lagret veldig nøye, som tillot å registrere kontoene i quipu ansvaret for Quipucamayoc.

Maisen ble bevart brutt ned i store keramiske krukker, med små dekkskåler; Paver, som kokablader, ble lagret i vassekurver, og passet på at mengdene som ble lagret var likeverdige.

Når det gjelder klær, var et visst antall av dem bundet i baller. Dehydrert frukt og tørket reke ble innkvartert i små dårer av Totora.

Aritmetisk merknadssystem

Inka -staten, til tross for at han ikke hadde en gjerning, skilte seg ut for sin høye grad av effektivitet i styringen av økonomien. Dette ble oppnådd takket være utviklingen av quipu, som er et system med aritmetiske merknader.

Quipu består av et hovedtau og andre sekundære som hang fra det. I sistnevnte ble det laget en serie knuter som indikerte mengder, mens farger representerte visse produkter eller elementer.

Tjenestemannen som bar regnskapet gjennom quipu Det ble kalt qUipucamayoc. Få visste styringen av dette systemet siden undervisningen deres var forbeholdt statens tjenestemenn og adelsmedlemmer.

All informasjon generert av Quipus ble lagret i spesielle forekomster som var i byen Cuzco. Disse innskuddene fungerte som et gigantisk økonomi for økonomi.

Referanser

1. Murra J. (1975). Økonomiske og politiske formasjoner av den andiske verden. Hentet 4. november 2019 fra: Akademi.EDU/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, g., Mayer, e. (1974). Gjensidighet og utveksling i de peruanske Andesfjellene. Hentet 4. november 2019 fra: depot.IEP.org.PE/BITSTREAM/IEP/667/2/PERUPROBLEMA12.PDF
3. Claros, Edwin. (2011). Landdistribusjon av Inca Huayna Capable (1556). Hentet 5. november 2019 fra: Scielo.org.Bo
4. Ramírez s. (2008). Forhandle imperiet: Inka -staten som en kult. Hentet 6. november 2019 fra: Redalyc.org
5. Darrell la Lone. (1982). Inka som en ikke -markedsøkonomi: Tilbud på kommando kontra tilbud og etterspørselskontekster for forhistorisk utveksling. Hentet 6. november 2019 fra: Akademi.Edu
6. Newitz, a. (2012). Det største mysteriet med Inca Empire var dens rare økonomi. Hentet 6. november 2019 fra: Gizmodo.com