Fray Pedro Simón

Fray Pedro Simón (1574-1628) var en misjonær og pedagog som tilhørte den franciskanske ordenen. Han skilte seg ut for sitt arbeid som kroniker av det nye kontinentet; Under tidene med den spanske erobringen ble dette territoriet kalt Indies of the West. Det mest relevante arbeidet med Fray Pedro Simón var å registrere seg i å skrive alt som skjedde på stedene han besøkte.

Deretter sendte han den til kongen for å vite om innbyggernes skikker, måter og språk fra de amerikanske landene. Det skal også registrere hva som er relatert til vegetasjon og dyrearter. Fray Pedro Simón kom med tøff kritikk av andre kronikere av tiden til å skrive om ting som aldri var vitner.

Overfor dette var denne friaren bekymret for appeller på stedene der han fortalte mange av historiene sine, og prøvde å rapportere så trofast som mulig - i henhold til hans takknemlighet - det han var vitne til.

Tidlige år

Fray Pedro Simón ble født i San Lorenzo de la Parrilla, i provinsen Cuenca, Spania. Han ble født i 1574; Det er sikkerhet for denne datoen fordi Fray Pedro selv bekreftet ham i et av hans manuskripter.

Når det gjelder barndommen din, din ungdom og trening, er mer informasjon ukjent. For stillingene han okkuperte innenfor sin religiøse orden og for sine forfattere, følger det imidlertid at han var en tro mann.

I tillegg antas det at det var ekstremt medvendt, en forskningelsker, kunnskapsrik om kraften i det skrevne ordet og trofaste emnet til den spanske kronen.

Tilstedeværelse i Amerika

Han ankom amerikanske landområder som ivaretar oppfordringen til sin overlegne Fray Agustín de la Muela. Han varslet ham om innvielsen av et kloster av recoletas i byen Santa Fe, og ba om hans støtte til å trene som lærer innen kunst og teologi.

Han var lærer i 14 år, og i tillegg til sitt arbeid som kroniker og forsker, okkuperte han forskjellige og viktige administrative stillinger. Disse inkluderer de fra Guardian of the Convent of Purification, Qualifier of the Holy Office og pensjonert leser i teologien.

Spiller

Fray pedros fortelling er kjent som Historiske nyheter, Selv om han ga ham tittelen på Historiske nyheter om erobringen av fastlandet i de vestlige indiene.

Denne religiøse turnerte i mange steder; Imidlertid var det to spesielt der lang tid gjensto. Fra disse stedene klarte han å samle mer og mer detaljert informasjon: General Captaincy of Venezuela (Current Bolivarian Republic of Venezuela) og New Kingdom of Granada (Current Republic of Colombia).

Notatene dine oppdager de historiske røttene til begge nasjoner. Dette er en av grunnene til at de utgjør obligatoriske referansedokumenter for historie og antropologiske lærde.

Informasjonen samlet gjennom hele arbeidet hans ble distribuert i fem bind. Den første av dem dedikert til passasjen gjennom Venezuela. Hvert bind ble igjen delt inn i 7 deler, og hver av disse delene kunne ha mer enn 50 kapitler.

Fray Pedro Simón utøvde historiograf og språkforsker. I sine kryssinger prøvde han å lære innfødte ord fra lokale etnisiteter, for å samle data for en ordliste. Denne ordforrådslisten, for det meste dannet av substantiv, var rettet mot.

Stil

Hans måte å fortelle historiene er anerkjent av flere grunner:

- For å bruke underholdende og enkelt språk. Hans stil når fortellingen ligner romanene til Knights, som var nøyaktig fasjonable i disse tider.

- For dens nytte. Fray Pedro Simón ville ikke stole på å telle. Han prøvde å oppfylle en moraliserende funksjon. Av denne grunn overfylte sidene med eksempler som viser karakterer med hederlig prosedyre (i henhold til kriteriene deres) i motsetning til andre av irettesettelse og umoralsk oppførsel.

Posisjon før erobringen

Forfattere er aldri upartisk og strid Pedro Simón er intet unntak. I tekstene sine brukte han litterære, filosofiske og religiøse ornamenter for å rettferdiggjøre grusomhetene som spanjolene har begått.

Hans forfattere er langt fra å anerkjenne folkemordet begått av europeere til de opprinnelige innbyggerne i de amerikanske landene.

Dette er lett å bevise når de blir observert i verkene sine at nesten alltid de som er på den lysende og heroiske siden i historiene deres er deres landsmenn, mens aboriginene, nakne og blottet for avanserte krigsapparater, alltid bar nedsettende kvalifikasjoner. I følge kronikeren utøvde sistnevnte de mest grusomme og svake handlingene.

For Fray Pedro Simón var alle straffene som ble påført indianerne, som de skjedde med guddommelig vilje. For å gi ære til Guds navn og oppheve kronen til kronen var det legitimt å bruke enhver metode. Slaktere og overskridelser av vold var naturlig og forståelig i øynene til Fray Pedro Simón.

Indias råd var ansvarlig for å kreve alle kronikere lojalitet til den spanske kongen i deres fortellinger. De hadde ikke rett til å stille spørsmål ved prosedyrene eller ordrene sine.

Bare en av dem, Franciscan også, våget å tappert stille spørsmål ved de barbariske metodene som ble brukt mot den indiske uskyldige: Fray Bartolomé de las Casas.

Meritter

Vi må anerkjenne innsatsen fra Fray Pedro Simón for å samle og forsvare hans forfattere, siden det for sin tid var mange som skrev og få som kulminerte skriftene sine.

Antall forfattere som klarte å overvinne filtrene og sensurene som ble pålagt av kronen, var også lite, som var et uunnværlig krav for å se deres publiserte tekster.

I tillegg, hvis en idé ble uttrykt for å mislike inkvisisjonen, var det ikke bare forbud mot publisering, var det også en risiko for å måtte betale noen av straffene som ble pålagt av Den hellige inkvisisjon.

Disse straffene gikk fra fengsel til døden ved bålet, ifølge disse ville de vurdere alvorlighetsgraden av feilen. Fray Pedro Simón, døde i Spania i 1628.