Reguleringsetikk

Hva er normativ etikk?

De reguleringsetikk Det er en gren av etikk eller moralsk filosofi som studerer og relaterer kriteriene for hva som er moralsk korrekt eller feil. På denne måten søker den å etablere standarder eller standarder for atferd. Den viktigste utfordringen er å bestemme hvordan disse grunnleggende moralske standardene nås og rettferdiggjøres.

Et eksempel for å forstå nøyaktig hva som er et normativt prinsipp er den gyldne regelen. Dette uttales: “Vi må gjøre mot andre hva vi vil gjøre oss.""

Basert på den gylne regelen er selvfølgelig alt som forsøker mot andre feil, fordi i prinsippet også forsøker mot oss selv. Dette er galt å lyve, offer, overgrep, drepe, trakassere andre.

For lærde er gullregelen et tydelig eksempel på en normativ teori som etablerer et unikt prinsipp som alle handlinger kan bedømmes.

Imidlertid er det andre normative teorier som fokuserer på et sett med gode trekk ved karakter- eller grunnleggende prinsipper.

Modaliteter

Hovedpoenget med normativ etikk er å bestemme hvor grunnleggende moralske standarder er berettiget.

Responsen på dette problemet er gitt fra to posisjoner eller kategorier: deontologisk og teleologisk. Begge skiller seg fra hverandre der teleologiske teorier etablerer etiske standarder basert på verdibegrensninger. Mens deontologiske teorier, nei.

På denne måten bruker deontologiske teorier begrepet deres iboende korreksjon når etiske standarder er etablert. På den annen side hevder teleologiske teorier at verdien eller godhet som genererer handlinger er hovedkriteriet for dens etiske verdi.

I tillegg skiller hver av dem seg helt klart fra den andre, i andre grunnleggende begreper.

Deontologisk tilnærming

• Fastholder at visse ting blir gjort i prinsippet eller fordi de er riktige iboende.
• Fremhever forpliktelsesbegrepene, plikten; Høyre og galt.
• Etablerer formelle eller relasjonelle kriterier som habilitet eller likhet.

Teleologisk tilnærming

• Fastholder at en viss form for handlinger er riktige på grunn av godheten i konsekvensene av den.
• Understreke det gode, det verdifulle og ønskelige.
• Gir materiale eller materielle kriterier som glede eller lykke.

Teorier om normativ etikk

Dette er de to grunnleggende tilnærmingene til normativ etikk forklart over de som har gitt opphav til de forskjellige teoriene om normativ etikk.

De kan deles inn i tre hovedvarianter, teorier som tilhører:

• Deontologi.
• Konsekvensisme.
• Etikken i dyder.

Deontologi

Disse teoriene er basert på hva som anses som plikten eller plikten.

Det er fire deontologiske teorier:

1. Den materialiserte av Samuel Pufendorf

Denne tyske filosofen klassifiserte plikter i:

• Plikter til Gud: Kjenn din eksistens og tilbe den.
• Plikter for seg selv: for sjelen, hvordan utvikle talenter. Og for kroppen, hvordan du ikke kan skade den.
• Plikter for andre: Absolutt, hvordan man behandler andre som likeverdige; og betinget som involverer avtaler.

2. Rettighetsteori

Den mest innflytelsesrike var den av den britiske filosofen John Locke. Den argumenterer for at naturlovene ordner at mennesket ikke skal skade livet, helse, frihet eller noens eiendeler.

3. Kantisk etikk

For Immanuel Kant har mennesket moralske plikter for ham og andre som Pufendorf reiser. Men han hevder at det er et mer grunnleggende pliktprinsipp. Et unikt og tydelig prinsipp: det kategoriske imperativet.

En kategorisk imperativ bestiller en handling, uavhengig av personlige ønsker. For Kant er det forskjellige formuleringer av det kategoriske imperativet, men det er et grunnleggende. Det vil si: behandle mennesker som en slutt og aldri som et middel til slutt.

4. William David Ross Theory

Legg vekt på facie prima -plikter. Den argumenterer også for at menneskets plikter er en del av universets grunnleggende natur.

Imidlertid er listen over forpliktelser kortere, fordi den gjenspeiler menneskets mest virkelige overbevisning. Blant dem er: trofasthet, erstatning, rettferdighet, fordel, takknemlighet, blant andre.

Gitt valget av to plikter i konflikt, argumenterer Ross for at det er intuitivt kjent hva den virkelige er, og hva som er det tilsynelatende.

Konsekvensisme

For konsekvensteorier er en handling moralsk korrekt så lenge konsekvensene er gunstigere enn ugunstige.

Dette er grunnen til at i henhold til de konsekvensistiske prinsippene de dårlige og gode konsekvensene av en handling må tas i betraktning. Deretter må du fastslå om gode totale handlinger råder over de dårlige totale konsekvensene.

Hvis de gode konsekvensene er mer, er handlingen moralsk korrekt. Hvis det i stedet er flere dårlige konsekvenser, er handlingen moralsk feil.

Det viktigste kjennetegnet ved konsekvensen er at den tyr til konsekvensene av handlingene som er offentlig observerbare. Derfor spesifiserer de hvilke konsekvenser som er relevante for gruppene av berørte mennesker. I følge dette er det delt inn i tre typer:

• Etisk egoisme: postulerer en handling som moralsk korrekte hvis konsekvensene av slik handling er gunstigere enn ugunstige. Dette gjelder bare for agenten som utfører handlingen.
• Etisk altruisme: fastholder at en handling er moralsk korrekt hvis konsekvensene av den handlingen er gunstigere enn ugunstige. I dette tilfellet for alle, bortsett fra agenten.
• Utilitarisme: Bekref en riktig handling moralsk hvis konsekvensene er gunstigere enn ugunstige for alle.

Etikken i dyder

Det er den som studerer moral med tanke på at en del av interne trekk ved personen, av deres dyder. Det står i kontrast til konsekvensen der moralen avhenger av resultatet av handlingen. Og også til deontologien der moralen for dette oppstår fra regler.

Teoriene om dyd er en av de eldste normative tradisjonene i vestlig filosofi. Stammer fra Hellas. Det er her Platon etablerer fire kardinal dyder som er: visdom, mot, temperament og rettferdighet.

For ham er det også andre viktige dyder som styrke, respekt for seg selv eller oppriktighet.

Deretter hevder Aristoteles at dyder er de gode vanene som er anskaffet. Og på sin side regulerer følelser. For eksempel, hvis du føler deg naturlig redd, bør motet for mot utvikles.

Gjennom analysen av 11 spesifikke dyder sa Aristoteles at det meste, disse dyder finnes i gjennomsnittet mellom ekstreme funksjoner. Dette betyr for eksempel at hvis jeg har for mye mot, kommer jeg til uvørenheten som er en vice.

For denne filosofen er det ikke en lett oppgave å utvikle det perfekte gjennomsnittet mellom ekstreme funksjoner. Følgelig argumenterer for at for det er behov for hjelp.

Disse teoriene er tatt i middelalderen der de teologiske dyder er utviklet: tro, håp og veldedighet. Reduksjon i det nittende århundre, for å dukke opp igjen i det 20.

Nettopp i midten av århundret er teorien om dyd igjen forsvaret av noen filosofer. Og det er Alasdaire MacIntyre som forsvarer den sentrale rollen til dyder i sin teori. Holder at dyder er basert og kommer ut av sosiale tradisjoner.